كانت فترة أفقدت المسلمين الثقة بأنفسهم، وانخرطت نخبة من الأمراء والمثقفين والعلماء في العمالة للغزاة المغول، وخيانة بني جلدتهم، طمعاً في النجاة أو رغبة في الحظوة. وقد روى ابن الأثير في تاريخه (الكامل) شهادته حول ما رأى وسمع واصفاً أسباب تردده سنوات عن توثيق وكتابة ما حصل في تلك الذكرى الكئيبة. الشتاء ربيع المؤمن. قبل ذلك بأكثر من قرن كان أبو حامد الغزالي الذي عاش فترة الحروب الصليبية، قد تخلى عن كل شيء وودع زوجته وأبناءه، وهام عشر سنوات على وجهه بحثاً عن أجوبة تنتشله من الضياع والحيرة. كان هو أيضاً شاهد على التفسُّخ والانهيار الذي كان يفتك بالطبقة التي ينتمي إليها من الفقهاء. الجمعة 22 ذي الحجة 1432هـ – 18 نوفمبر 2011م الإسلام القادم من الغرب الكوارث والعقوبات السماوية: الحكمة من منظور ديني
فلْنتقِّ اللهَ جميعاً في إخواننا ولْنتقِّ الزمهريرَ ولو بشقِّ تمرةٍ: { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لاَ نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلاَ شُكُوراً * إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً * فَوَقَـاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَومِ وَلَقَّـاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً * وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُواْ جَنَّةً وَحَرِيراً * مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لاَ يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلاَ زَمْهَرِيراً} [الإنسان: 8-13].
وقال درويش: "إنّ رَبْط النبي -صلى الله عليه وسلم-بين الرباط وبين إسباغ الوضوء، وصلاة الجماعة في المسجد، وكثرة الخطى إلى المساجد فيه دليلٌ على أنّ الإنسان لا يستطيع أن يُقاوم أعداء الله تعالى إلاّ إذا استطاع أن يُحقق هذه الأشياء التي فيها انتصارٌ على النّفس". ونوه إلى أنّ "السلف الصالح كان الواحد منهم ينتظر هذا الفصل، فمثلاً، "سعيد بن المسيب" -سيد التابعين- الذي لمْ تفته تكبيرة الإحرام أربعين عاماً خلف الإمام، كان إذا ما حلّ الشتاء شمّر عن ساعد الجدّ، فصام نهاره وقام لَيْله، ومِن قَبله الصحابة -رضوان الله عنهم- والذين ثبت عنهم أحاديث كثيرة دلّت على انتظارهم لهذا الموسم العظيم". وأضاف درويش: "عن عمر -رضي الله عنه- قال: "الشتاء غنيمة العابدين"، رواه أبو نعيم بإسناد صحيح، كما يقول ابن مسعود: "مرحباً بالشتاء، تنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام ويقصر فيه النهار للصيام". ص46 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - الشتاء ربيع المؤمن - المكتبة الشاملة الحديثة. وذكر أنّ بعض السلف قال: "يا أهل القرآن: طال ليلكم لقراءتكم فاقرؤوا، وقصر النهار لصيامكم فصوموا" موضحاً أنّه "كان الواحد منهم إذا ما دخل الشتاء يصوم يوماً ويفطر يوماً كصيام سيدنا داوود -عليه السلام- وهو من أفضل الصيام، وبالتالي هذه الأقوال الكثيرة وهذه الأفعال التي كان يفعلها الصحابة والتابعون كلها تدل على أن السلف كانوا ينتظرون الشتاء كما ينتظر الرجل التائه في الصحراء الذي أصيب بالعطش الماء البارد، لِمَا في هذا الموسم من بركاتٍ كثيرة تنزل على العابدين".
اللهمَّ أنتَ الله، لا إله إلا أنت، أنت الغنيُّ ونحن الفُقراء، أنْزِلْ علينا الغيثَ ولا تجعلْنا من القانطين، اللهمَّ إنَّا نستغفِرُك إنَّك كُنت غفَّارًا، فأرْسِلِ السماء علينا مِدرارًا، اللهم اسْقِنا الغيثَ، ولا تجعلْنا مِن القانطين، اللهمَّ سُقيا رحمةٍ لا سُقيا بلاءٍ ولا عذاب، ولا هدْم ولا غرَق. ﴿ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الأعراف: 23]. ﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201]. ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 45].
اللّـهُمَّ إنَّا دعَوْناكَ فاستجبْ لنا دعاءَنا، فاغفرِ اللّـهُمَّ لنا ذنوبَنا وإسرافَنا في أمرِنا، اللّـهُمَّ اغفِرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهُمْ والأمواتِ، ربَّنا ءاتِنا في الدنيا حسَنةً وفي الآخِرَةِ حسنةً وقِنا عذابَ النارِ، اللّـهُمَّ اجعلْنا هُداةً مُهتدينَ غيرَ ضالّينَ ولا مُضِلينَ، اللّـهُمَّ استرْ عَوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا مَا أَهمَّنا وَقِنّا شَرَّ ما نتخوَّفُ. عبادَ اللهِ، إنَّ اللهَ يأمرُ بالعَدْلِ والإحسانِ وإيتاءِ ذِي القربى وينهى عَنِ الفحشاءِ والمنكرِ والبَغي، يعظُكُمْ لعلَّكُمْ تذَكَّرون. اذكُروا اللهَ العظيمَ يذكرْكُمْ واشكُروهُ يزِدْكُمْ واستَغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لكُمْ واتّقوهُ يجعلْ لكُمْ مِنْ أمرِكُمْ مخرَجًا. وَأَقِمِ الصلاةَ.