الشيخ ابو احمد العقيلي تاريخ عقيل بن ابي طالب أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
أعقب المؤرخ عبدالرحمن الجبرتي ولدين هما محفوظ وخليل.. محفوظ انقطع نسله بموت ابنته توحيدة التي ماتت دون أن تنجب وخليل كان موظفا للتوقيت في قصر محمد علي باشا بشبرا وقد أعقب خليل بن عبدالرحمن الجبرتي محمد الذي كان موظفا بالسكة الحديد ومحمد هذا أعقب خليل خيري الذي عمل أولا بالسكة الحديد وسرعان ما تركها للعمل بوزارة الأوقاف أما السيد خليل خيري بن محمد بن خليل بن عبدالرحمن الجبرتي فأعقب عبدالرحمن وزينب ووسيلة ونفوسة وقد أعقب عبدالرحمن بن خليل خيري إبراهيم. أما السيدة نفوسة بنت خليل خيري فتزوجت أحمد الحديدي وأعقبت منه كامل وحافظ وسنية السيد حافظ أعقب السيد الأستاذ فتحي حافظ أحمد الحديدي عضو اتحاد الكتاب والمؤرخ الجغرافي لمدينة القاهرة والذي يحفظ تاريخ كل شوارع وحواري وأزقة وبنايات القاهرة القديمة وقد نشر الأستاذ فتحي الحديدي ثلاثة كتب هي دراسات في مدينة القاهرة والأصول التاريخية لمؤسسات الدولة والمرافق العامة بمدينة القاهرة ودراسات في التطور العمراني لمدينة القاهرة. عبد الله بن عقيل - ويكي شيعة. كما يذكر الأستاذ أحمد بن علي الراجحي العقيلي في كتابه "العقيليون في الخلاف السليماني وتهامة" عددا من أعلام العقيليين
وهذا النص يثير بعض التساؤلات منها: ـ اذا كان عبيد الله بن احمد بن عيسى قد اثبت نسبه فعلاً في رحلته الى مكة كما ذكرنا آنفاً فكيف يتسرب الشك من جديد الى نسب هذه العائلة. ان هذا معناه ان ما ترويه عائلة باعلوي في موروثها من ان "عبيد الله بن احمد بن عيسى" قد اثبت صحة نسبه في رحلته الى مكة هي دعوى بعيدة عن الصحة لأننا نجد انه بعد عشرات السنين تضطر نفس العائلة الى اعادة اثبات نسبها من جديد وامام نفس المجتمع الذي تعيش فيه! واما دعوى اثبات قاضي البصرة لنسب باعلوي فهي دعوى متهافتة ، اذ كيف علم قاضي البصرة بنسبهم مع ان عائلة احمد بن عيسى المتبقية في العراق والمشرق لم تكن تعلم بوجود ابن لاحمد بن عيسى يدعى (عبيد الله) ولا (عبد الله) كما في الرواية السابقة! عقيل بن أبي طالب| قصة الإسلام. وسبق ان ذكرنا ان النسابين المعتبرين ذكروا اسماء ابناء احمد بن عيسى ولم يكن بينهم (عبيد الله) المزعوم. كما ان النص يذكر ان كثير من الناس رفضوا التصحيح المزعوم لقاضي البصرة لهذا النسب ولعل الاسباب التي ذكرناها توضح سبب ذلك. واما المائة شخص الذين سافروا معه الى الحج فالنص لا يذكر انهم شهدوا على صحة النسب انما شهدوا على تصحيح القاضي للنسب ، فهي اذن شهادة واحدة للقاضي ، وكما ذكرنا فشهادة القاضي ليس لها قيمة حقيقية!
شمس الدين، محمد مهدي، أنصار الحسين ( ع) ، الناشر: الدار الإسلامية، الطبعة الثانية، 1401 هـ/ 1981 م. الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري ، بيروت، روائع التراث العربي، د ت. العلوي العمري، علي بن محمد، المجدي في أنساب الطالبيين ، تحقيق: أحمد مهدوي، قم، مكتبة المرعشي النجفي، الطبعة الأولى، 1409 هـ. المسعودي، علي بن الحسين، مروج الذهب ، قم، دار الهجرة، 1409 هـ.
فقد نزل الأمير نجم الدين بن محمد بن سعيد بن كمال الدين بن عقيل بن السيده فاطمه بنت الأمام موسى الكاظم وأخوته الأمير شرف الدين وعمران ونصر وبشير وأختهم جميلة وكان معهم سبع رايات كل رايةألف رجل وهو الأمير عليهم وقائدهم لفتح البلاد التي أرتدت عن الأسلام وحاربهم فحكموا من أقصي الصعيد بانكبول ودنقلة العجوز إلي قصر الصياد وجدهم النازل بدنفيق هو الشريف منصور الخطيب ونسبه الي الأمير محمد بن السيده فاطمه بنت الأمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي رضي الله عنه والسيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم.
ومن العقيليين الذين لهم بمصر وذكرهم ابن عنبة عقيل ومحمد ابنا علي بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن سليمان بن عبدالله بن مسلم بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب. أما أستاذ الجيل المرحوم أحمد لطفي السيد فيختلف مع ابن عنبة في تسلسل الرجل المعروف بابن القرشية السابق ذكره فيسوق أحمد لطفي السيد في كتابه قبائل العرب في مصر تسلسل نسب ابن القرشية هكذا عبدالله الشهير بابن القرشية بن محمد الشهير بابن الأنصارية بن القاسم بن عقيل بن القاسم الطبري بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ويطول الاختلاف اسمه أيضا فبينما يذكر ابن عنبة أن ابن القرشية هو علي يؤكد أحمد لطفي السيد بعد تحقيقه الخاص أنه أخوه عبدالله. يذكر أحمد لطفي السيد أن عبدالله الشهير بابن القرشية أعقب أبا عبدالله الحسين وأبا الحسن وابن الحارثية وأعقب ابن الحارثية القاسم الجزولي الذي أعقب القاضي أبا القاسم عبدالرحمن النويري الشهيد والنويري نسبة لقرية النويرة في بني سويف. هذا ويسوق أحمد لطفي السيد ذرية القاضي عبدالرحمن النويري فيذكر أنه أعقب جمال الدين القاسم الذي أعقب عبدالعزيز الذي أعقب أحمد شهاب الدين والأخير هذا أعقب خديجة أم الفضل الصوفية وعليا نور الدين ومحمد أبا الفضل قاضي القضاة.
ما هو اصل عائلة العقيل يوجد أكثر من رواية مختلفة حول اصل هذه العائلة، ويمكن توضيح ذلك من خلال النقاط التالية: يقال أنهم من أصول مضر العدنانيون في شبه الجزيرة العربية، وهم من نسل سيدنا إسماعيل عليه السلام. يروى في الرواية الأخرى تكون حسب المكان الذي كانت تقطن فيه القبيلة. وهذه المنطقة هي منطقة عنزة بشبه الجزيرة العربية، لذلك يقول البعض أنهم ينحدروا من قبيلة عنزة وليس مضر العدنانية. شاهد ايضاً: عائلة الكثيري وش يرجعون له. عائلة العقيل من عنزة بعض المؤرخين أجمعوا أن عائلة العقيل تنحدر أصولها إلى قبيل عنزة بحكم الموقع الجغرافي الذي كانوا مقيمين فيه. وأن أصولهم لا تنتمي لبني مضر كما قال البعض، لكن هذا الاحتمال من الاحتمالات الضعيفة جدًا ولا يأخذ بها الكثير. وذلك لأنه لن يتم نسب عائلة بأكملها بمجرد أنهم يقطنون بمكان معين. ع ائلة العقيل الأشراف العقيل يتفرع منها الكثير من العائلات الصغيرة الأخرى مثل عائلة العقيل الأشراف، لكن في النهاية تعود هذه الأصول إلى عقيل مضر التي توجد في شبه الجزيرة العربية منذ آلاف السنين، ومن الأقوال الشائعة بأن عائلة عقيل هي أكبر عائلة في المملكة العربية السعودية، ويحتل أبنائها أكبر المناصب في المملكة؛ نظرًا لنسبهم الرفيع والطيب.