25 فبراير 2021 - 13 رجب 1442 01:14 AM الصفيان لـ"سبق": كنت شاهد عيان على الكثير من الأحداث التي كانت مؤلمة للجميع قصص مؤثرة.. صحفي سعودي يروي تفاصيل تغطيته ميدانياً لحرب تحرير الكويت يعتبر الإعلامي السعودي محمد الصفيان، من أوائل الصحفيين على مستوى العالم الذين دخلوا دولة الكويت أثناء تحريرها لتغطية الأحداث التي واكبت احتلالها عام 1990. تعذيب الكويتيين في الغزو الفكري. وتابع: "هذا جعلنا معرضين للهلاك في أي مكان، وأتذكر ونحن في السالمية وحولي الكويتيون أول يوم التحرير، تعرضنا إلى إطلاق نار كثيف، وكنا معرضين للموت أكثر من مرة" بسبب وجود بعض الموالين للعراق في هذه المناطق من بعض المقيمين العرب. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
يورد الكتاب أن محامي الكندري، وهو أميركي يدعى باري وينجر، أخبره ذات مرة أن طريقة تجاوبه مع المحققين هي سبب بقائه لسنوات طويلة في المعتقل، إذ كان الكندري يرد على المحقق مستفسرا عن سبب مجيئه إلى أفغانستان بسؤاله "أنتم لماذا جئتم إلى هنا؟"، مضيفا أنه جاء للإغاثة أما هم فجاؤوا محتلين، وهي إجابة نصحه المحامي مررا أن يبتعد عنها لأن العدالة غير موجودة في هذا المكان. وعن كيفية تدوين الأحداث، يذكر الكندري أن المعتقلين منعوا من استخدام الأوراق والأقلام سنين طويلة، كانت هناك 10 دقائق أسبوعيا فقط خلالها يأتي أحد الجنود ويزودهم بورقة وقلم صغير مرن يصعب الكتابة به، وكانت تلك الفترة مخصصة لكتابة الرسائل العائلية فقط، ومنذ عام 2005 سمح لهم أيضا بالتواصل مع المحامين فيما يخص قضية الاعتقال. تعذيب الكويتيين في الغزو العراقي. حين اكتشف المؤلف أن الرسائل العائلية لا تصل إلى أهله كان تركيزه ينصب فقط على التواصل مع المحامي، وقد كان حريصا على كتابة كثير من القصص والأحداث داخل السجن مع ربطها بقضيته حتى يسمح له بإرسالها إلى المحامي. بعد 5 سنوات من السجن أصبحت المدة المسموح بالكتابة فيها هي ساعة، وبعد 12 عاما أصبح الوقت مفتوحا للكتابة شريطة أن يكون قاصرا أيضا على التواصل القانوني، وهو ما ساعده على الاحتفاظ بتفاصيل كثيرة لضمها إلى كتابه خاصة وأنه على علاقة طيبة حتى الآن بمحاميه الأميركي.
وفي تصريح لرئيس اتحاد طلبة الإمارات حمد عادل العوضي أكد فيه مقتل طالب كويتي في إمارة الشارقة بالإمارات يدعى مبارك مشعل العدواني يبلغ من العمر 19 عاما ويدرس في احدى جامعات الشارقة. وقال العوضي في بيان نشره عبر موقع التواصل الاجتماعي 'التويتر': بسم الله الرحمن الرحيم 'للأسف لاحظنا الناس بتويتر تصول وتجول في قضية الطالب المتوفي بالرغم أنه لم يثبت أي شيئ الى الآن، تابعنا الموضوع أنا وزملائي مع مستشفى الشارقة ومخفر الغرب ولم يكن هناك أي شيئ والرجاء الكبير لا تتكلموا بالأشخاص ولا تتسرعوا في نقل الأخبار وذلك حفاظا على مشاعر ذوي الطالب والرجاء الحكمة والصبر'. وأضاف العوضي 'تم تحليل قضية الطالب الكويتي المتوفي نتيجة الضرب المبرح وأسماء القاتلين وسبب الوفاة وأنواع الجروح، والجثة لم تعرض على الطب الشرعي إلى الآن ولم يتم التحقيق!! البلاء الشديد والميلاد الجديد.. كتاب يروى تفاصيل 14 عاما من حياة معتقل كويتي في غوانتانامو | شبكة الأمة برس. '. ويأتي تصريح العوضي ليؤكد وفاة الطالب دون إعطاء تفاصيل حول الجريمة انتظارا للتحقيق، وذلك وسط صمت مطبق من قبل وزارة الخارجية وسفارة الكويت في الإمارات، دون بيان أو تصريح حول أسباب الوفاة. كشف رئيس الاتحاد الوطني لطلبة الكويت – فرع الإمارات حمد العوضي عبر حسابه في تويتر أحداثاً جديدة في قضية مقتل طالب كويتي في الإمارات.
يورد الكتاب أنه مع اشتداد القصف على العاصمة والقرى المجاورة للضغط على حكومة طالبان، هرب الأهالي إلى جبال تورا بورا، وكان الكندري من بين من هربوا إلى تلك الجبال للاحتماء بها إلى أن ألقي القبض عليه. يحكي الكاتب أن رحلته إلى أفغانستان كان مخططا لها أن تستغرق شهرا ونصف الشهر، لكنها امتدت إلى 14 عاما داخل غوانتانامو، أي نحو 5044 يوما. في أفغانستان تنقّل الكندري بين معتقلات عدة وهي سجن جلال آباد وسجن الاستخبارات في كابل ومعتقل بغرام ومعتقل قندهار، انتهاء بمعتقل غوانتانامو الذي وصل إليه في مايو/أيار 2002.
نفسي أعرف بأي ضمير يتكلمون هذولي اللي يدافعون عن صدام وجرائمه ؟؟؟؟؟؟ الحمد لله الذي نصر الكويت واهله المؤمنين وأذل الطغاه والمتجبرين. // شكرا اخويعلي النقل والحمدالله الذي مد باعمارنا لكي نرى الطاغيه يحاسب ويذل علي جرائمه ونسال المولى عزوجل ان يرحم اميرنا الراحل الشيخ جابر الاحمد الصباح وان يمد بعمر الشيخ صباح الاحمد الصباح وان يوفقه لما يحبه ويرضاه وان يحفظ الكويت وشعبها من كل مكروه " اجمل رد عجبني:ggdw: #2 مشكوره على الموضوع وحسبي الله عليهم الله يحفظ كويتنا من كل مكروه يارب
ومن جانبه، أكد وزير الخارجية الأمريكي، دعم بلاده القوي لأوكرانيا في مواجهة التهديد الروسي "الذي يتزايد حدته"، خلال اتصال هاتفي مع نظيره الأوكراني ديمترو كوليبا. وقال المتحدث باسم الخارجية الأمريكية نيد برايس، في بيان نشر على الموقع الإلكتروني للوزارة، إن بلينكين تحدث مع كوليبا "لإعادة التأكيد على دعم الولايات المتحدة القوي لأوكرانيا في مواجهة التهديد الذي تتزايد حدته والمتمثل في المزيد من العدوان الروسي المحتمل". وبحسب البيان، شدد بلينكن على أن "أي عدوان روسي على أوكرانيا سيقابل بعواقب سريعة وخطيرة وموحدة". ومن دول الغرب قامت روسيا وألمانيا وفرنسا وإيطاليا والولايات المتحدة بسحب الدبلوماسيين من أوكرانيا. تعذيب الكويتيين في الغزو الإيبيري ورد فعل. تحرك أمريكي فقد أمر وزير الدفاع الأمريكي لويد أوستن بسحب 160 مستشارًا عسكريًا أمريكيًا من أوكرانيا مؤقتًا، وإعادة تمركزهم في مكان آخر بأوروبا. وصرحت وزارة الدفاع الأمريكية "البنتاجون"، في بيانٍ، أن "الوزير أوستن أمر بإعادة تمركز 160 فردًا من الحرس الوطني لولاية فلوريدا خارج أوكرانيا، بعدما كان قد جرى نشرهم فيها منذ نوفمبر الماضي". وأضاف البيان أن "تلك القوات التي كانت تقدم النصح والمشاورة للقوات الأوكرانية سيُعاد تمركزها في مكان آخر في أوروبا".
الثانية: قوله تعالى: ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان أي لم تكن تعرف الطريق إلى الإيمان. وظاهر هذا يدل على أنه ما كان قبل الإيحاء متصفا بالإيمان. قال القشيري: وهو من مجوزات العقول ، والذي صار إليه المعظم أن الله ما بعث نبيا إلا كان مؤمنا به قبل البعثة. وفيه تحكم ، إلا أن يثبت ذلك بتوقيف مقطوع به. قال القاضي أبو الفضل عياض وأما عصمتهم من هذا الفن قبل النبوة فللناس فيه خلاف ، والصواب أنهم معصومون قبل النبوة من الجهل بالله وصفاته والتشكك في شيء من ذلك. وقد تعاضدت الأخبار والآثار عن الأنبياء بتنزيههم عن هذه النقيصة منذ ولدوا ، ونشأتهم على التوحيد والإيمان ، بل على إشراق أنوار المعارف ونفحات ألطاف السعادة ، ومن طالع سيرهم منذ صباهم إلى مبعثهم حقق ذلك ، كما عرف من حال موسى وعيسى ويحيى وسليمان وغيرهم عليهم السلام. قال الله تعالى: وآتيناه الحكم صبيا قال المفسرون: أعطي يحيى العلم بكتاب الله في حال صباه. قال معمر: كان ابن سنتين أو ثلاث ، فقال له الصبيان: لم لا تلعب! وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ | تفسير القرطبي | الشورى 52. فقال: أللعب خلقت! وقيل في قوله: مصدقا بكلمة من الله صدق يحيى بعيسى وهو ابن ثلاث سنين ، فشهد له أنه كلمة الله وروحه وقيل: صدقه وهو في بطن أمه ، فكانت أم يحيى تقول لمريم إني أجد ما في بطني يسجد لما في بطنك تحية له.
[ ص: 161] المسألة الثالثة: قالت المعتزلة: هذه الآية تدل على أنه تعالى لا يرى ، وذلك لأنه تعالى حصر أقسام وحيه في هذه الثلاثة ، ولو صحت رؤية الله تعالى لصح من الله تعالى أنه يتكلم مع العبد حال ما يراه العبد ، فحينئذ يكون ذلك قسما رابعا زائدا على هذه الأقسام الثلاثة ، والله تعالى نفى القسم الرابع بقوله ( وما كان لبشر أن يكلمه الله) إلا على هذه الأوجه الثلاثة. والجواب: نزيد في اللفظ قيدا ، فيكون التقدير: وما كان لبشر أن يكلمه الله في الدنيا إلا على أحد هذه الأقسام الثلاثة ، وحينئذ لا يلزم ما ذكرتموه ، وزيادة هذا القيد وإن كانت على خلاف الظاهر لكنه يجب المصير إليها للتوفيق بين هذه الآيات وبين الآيات الدالة على حصول الرؤية في يوم القيامة ، والله أعلم. المسألة الرابعة: أجمعت الأمة على أن الله تعالى متكلم ، ومن سوى الأشعري وأتباعه أطبقوا على أن كلام الله هو هذه الحروف المسموعة والأصوات المؤلفة ، وأما الأشعري وأتباعه فإنهم زعموا أن كلام الله تعالى صفة قديمة يعبر عنها بهذه الحروف والأصوات.
وقوله: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: وإنك يا محمد لتهدي إلى صراط مستقيم عبادنا، بالدعاء إلى الله، والبيان لهم. كما:- ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ قال تبارك وتعالى ﴿وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ داع يدعوهم إلى الله عز وجل. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ قال: لكل قوم هاد. ⁕ حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ يقول: تدعو إلى دين مستقيم. يقول جلّ ثناؤه: وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم، وهو الإسلام، طريق الله الذي دعا إليه عباده، الذي له ملك جميع ما في السموات وما في الأرض، لا شريك له في ذلك. والصراط الثاني: ترجمة عن الصراط الأول. وقوله جلّ ثناؤه: ﴿أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ﴾ يقول جلّ ثناؤه: ألا إلى الله أيها الناس تصير أموركم في الآخرة، فيقضي بينكم بالعدل. فإن قال قائل: أو ليست أمورهم في الدنيا إليه؟ قيل: هي وإن كان إليه تدبير جميع ذلك، فإن لهم حكاما وولاة ينظرون بينهم، وليس لهم يوم القيامة حاكم ولا سلطان غيره، فلذلك قيل: إليه تصير الأمور هنالك وإن كانت الأمور كلها إليه وبيده قضاؤها وتدبيرها في كلّ حال.