اقرأ أيضا اسس التنمية البشرية.. تعرف على أهم الأسس وشروطها وظيفة نظم المعلومات في إدارة الموارد البشرية – الوظيفة الاستراتيجية لنظم معلومات الموارد البشرية ، والتي تتمثل في نظم معلومات الموارد البشرية أن دور هام في تحديد متطلبات التوظيف من حيث المهارات والمستوى التعليمي ، ونوع الوظائف الشاغرة ، وعددها مع رصد التكلفة لمقابلة لتلك الإحتياجات في الخطط المالية للمنظمة طويلة الأجل من قوة العمل. – الوظيفة التكتيكية لنظم معلومات الموارد البشرية تساعد نظم معلومات الموارد البشرية المسؤولين والمديرين ، في إجراء استطلاع وتحليل المتطلبات المستقبلية الوظائف ، والموظفين وإختيار التوزيع الوظيفي والتنقلات ، والمكافآت والتعويضات. – الوظيفة الفنية من خلال مساهمة نظم معلومات الموارد البشرية ، في تحليل النشاطات المرتبطة بتصميم الوظائف، والتدريب والتوظيف والتطوير ، وإصدار التقارير الخاصة بالموظفين. – الوظيفة التشغيلية ، حيث يستعرض بحث عن نظم معلومات الموارد البشرية أن وظيفتها التشغيلية تكون في توثيق جميع بيانات الموظفين في المنظمة ، ، وحفظ السجلات الخاصة بهم بما فيها من كل تفصيلاتها.
ª تعريف نظم معلومات الموارد البشرية عبارة عن النظام المصمم تكنولوجيا لدعم ومساندة الإدارة في إدارة الموارد البشرية في المنظمة كإدارة نشاطات الإستقطاب وتوصيف الوظائف والتدريب والتطوير والتحفيز وتقويم الأداء والمحافظة عليهم وتحديث بياناتهم بإستمرار في كافة المستويات الإدارية من خلال الدعم في تخطيط القوى البشرية للمستوى الإستراتيجي ودعم قرارات المدراء في تحليل تكاليف العقود للمستوى التكتيكي وإصدار تقارير الأفراد وتحليل الموقع والتنقل للمستوى الفني وتوثيق وحفظ وترتيب بيانات الموظفين للمستوى التشغيلي والمساندة في إنجاز كافة عمليات الأفراد في المنظمة. ª تطبيقات نظم معلومات الموارد البشرية حيث نسرد بعض الأمثلة لتلك التطبيقات، حيث نجد في المستوى الإستراتيجي يدعم نظام التخطيط طويل الأجل لإحتياجات المنظمة المستقبلية من قوة العمل وفي المستوى التكتيكي يدعم نظام تحليل عدالة الأجور للموظفين الذي يراقب مدى توزيع قوة العمل والفوائد وسلم الرواتب أما في المستوى الفني فنظام المسار والوظيفي يصمم خطط للمسار الوظيفي للعمال، وفي المستوى التشغيلي فإن نظام التطوير والتدريب يتتبع تدريب العمال وتطوير مهاراتهم وتقويم أدائهم وحفظ وإدامة سجلاتهم.
اقرأ هذه المقالة للتعرف على المفهوم والمزايا والبنية التحتية لنظام معلومات الموارد البشرية (HRIS)! مفهوم: أصبح نظام معلومات الموارد البشرية جزءًا من جميع المؤسسات الكبيرة. وهو نظام محوسب يساعد في معالجة المعلومات المتعلقة بإدارة الموارد البشرية. هو جهاز ، تصميم لتلبية احتياجات المعلومات القوى العاملة للمنظمة. يجب على المنظمة أن تتحمل مبلغًا هزيلًا لتثبيت هذا النظام. نظام معلومات الموارد البشرية يسهل للمنظمة لتخزين المعلومات المتعلقة بالمهارات والمعارف والقدرات والإمكانيات والمؤهلات المطلوبة لأداء وظائف والمتاحة بين الموظفين والتي يمكن الوصول إليها في متناول المديرين من خلال شبكة الكمبيوتر. يختلف نظام معلومات الموارد البشرية (HRIS) عن النظام اليدوي لأنه يستخدم تقنية المعلومات أو أجهزة الكمبيوتر. يشكل نظام معلومات الموارد البشرية جزءًا من نظام المعلومات الإدارية الذي يتضمن معلومات تتعلق بالتمويل ، والأصول ، والمحاسبة ، والمبيعات ، والتسويق ، والإنتاج ، إلخ. نظام معلومات الموارد البشرية المخصص لجمع وتحليل البيانات المتعلقة بالموارد البشرية للمنظمة. وهو يساعد المدراء في اتخاذ القرارات فيما يتعلق بالترقية وتحديد الأجور والتوظيف والتدريب والتطوير.
يتم فحص هذه المعلومات وإعادة فحصها ومسحها ضوئياً للتأكد من صحتها. إن نظام معلومات الموارد البشرية المحوسب في جميع الأحوال هو نظام متفوق لنظام المعلومات اليدوي الذي يستغرق وقتًا طويلاً وغير فعال من حيث التكلفة. على العكس من ذلك ، فإن نظام HRIS هو توفير الوقت ورخيص وليس هناك أي احتمال للخطأ. الأخطاء يمكن القضاء عليها. أهم فائدة للنظام هي المعلومات المتاحة فورًا وعند الحاجة. تحويل: يمكن تحويل المعلومات التي يتم إدخالها إلى الكمبيوتر إلى معلومات أكثر أهمية وضرورية تتطلبها المنظمة تمامًا. هذه هي مرحلة التحويل من HRIS المحوسبة. ترتبط التحولات في نظام معلومات الموارد البشرية ارتباطًا وثيقًا ببرامج الكمبيوتر. هذه هي التعليمات أو الأوامر للكمبيوتر للقيام بالمحتاجين. قد يكون لدى المنظمات نظام معلومات الموارد البشرية الوظيفي لتناسب احتياجاتهم. قد يكون لديهم HRIS لتسويق المبيعات ، والإعلان ، والإنتاج ، والتمويل ، والمحاسبة ، والمواد الخ. هذه هي أنواع مختلفة من نظام معلومات الموارد البشرية يمكن بسهولة إعداد وصيانة. تعد المعلومات التي يتم تحويلها إلى حساب ذي معنى مفيدًا جدًا للمديرين والمؤسسة أيضًا.
السؤال: ظهر في كثير من المجتمعات الإسلامية الاستهزاء بشعائر الدين الظاهرة، كإعفاء اللحى وتقصير الثياب ونحوهما؛ فهل مثل هذا الاستهزاء بالدين الذي يخرج من الملة؟ وبماذا تنصحون من وقع في مثل هذا الأمر وفقكم الله؟ الجواب: لا ريب أن الاستهزاء بالله ورسوله وبآياته وبشرعه وأحكامه من جملة أنواع الكفر لقول الله : قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ الآية [التوبة:65-66]. ويدخل في ذلك الاستهزاء بالتوحيد أو بالصلاة أو بالزكاة أو الصيام أو الحج أو غير ذلك من أحكام الدين المتفق عليها. أما الاستهزاء بمن يعفي لحيته، أو يقصر ثيابه ويحذر الإسبال، أو نحو ذلك من الأمور التي قد تخفى أحكامها، فهذا فيه تفصيل، والواجب الحذر من ذلك، ونصيحة من يعرف منه شيء من ذلك حتى يتوب إلى الله سبحانه ويلتزم بشرعه، ويحذر الاستهزاء بمن تمسك بالشرع في ذلك، طاعة لله ورسوله ﷺ، وحذرا من غضب الله وعقابه، والردة عن دينه وهو لا يشعر، نسأل الله لنا وللمسلمين جميعًا العافية من كل سوء إنه خير مسئول. ما الاثار السيئة المترتبة على الاستهزاء بالدين واهلة اجابة السؤال - تعلم. والله ولي التوفيق [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (7/ 45).
السؤال: رجل ركب مع جماعة في سيارة، فسمعهم يتهكمون بالعلماء وأهل الدين، ويضحكون منهم حال صلاتهم، ويشيرون إلى لحاهم، وهيئاتهم، واستعمالهم المسواك، وأفاضوا في أشياء من هذا، قال: فأنكرتُ عليهم ذلك؛ فلم يقبلوا مني، وتكلموا بكلام قبيح، وقالوا لي: أنت ما تفهم الكلام، ونحن نمزح مع بعضنا.
وفي هذا دليل على أن الإنسان قد يكفر بكلمة يتكلم بها، أو عمل يسيرٍ يعمله، وهو لا يشعر، كما قال تعالى في آية آخرى: {... أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ} (6)، وفي الحديث: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفا " (7)، أو كما قال صلى الله عليه وسلم، ومن أشد ذلك خطرا إرادات القلوب ، فهي كالبحر الذي لا ساحل له. نصيحة لمن يستهزئون بالدين. وفي هذا دليل على الخوف من النفاق الأكبر، فإن الله تعالى أثبت لهؤلاء إيمانا قبل أن يقولوا ما قالوه، كما قال ابن أبي مُلَيْكَة: أدركت ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه. نسأل الله العفو والعافية. فعلى الإنسانِ الحذر من هذه الأقوال والأفعال القبيحة، ولْيكفَّ نفسَه ولسانَه عن الانطلاق في هذا الميدان، فقد ورد في الحديث: " وهل يَكُبُّ الناسَ على مناخرهم في النار إلا حصائدُ ألسنتهم " (8)، اللهم عفوا وغَفْرا، ربنا لا تُحملنا ما لا طاقة لنا به، واعف عنا، واغفر لنا، وارحمنا، أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ___________________________________________ 1 - سورة المطففين: الآيتان (29، 30).
فكان الذي عفي عنه في هذه الآية مخشن بن حمير ، فتسمى عبد الرحمن ، وسأل الله أن يقتل شهيدا لا يعلم بمكانه ، فقتل يوم اليمامة ، فلم يوجد له أثر. وقال قتادة: ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب) قال: فبينما النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك ، وركب من المنافقين يسيرون بين يديه ، فقالوا: يظن هذا أن يفتح قصور الروم وحصونها. هيهات هيهات. فأطلع الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - على ما قالوا ، فقال: علي بهؤلاء النفر. فدعاهم ، فقال: قلتم كذا وكذا. فحلفوا ما كنا إلا نخوض ونلعب. وقال عكرمة في تفسير هذه الآية: كان رجل ممن إن شاء الله عفا عنه يقول: اللهم إني أسمع آية أنا أعنى بها ، تقشعر منها الجلود ، وتجب منها القلوب ، اللهم فاجعل وفاتي قتلا في سبيلك ، لا يقول أحد: أنا غسلت ، أنا كفنت ، أنا دفنت ، قال: فأصيب يوم اليمامة ، فما أحد من المسلمين إلا وقد وجد غيره.
وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالذي يظهر لنا أن السائل يعاني من الوسوسة في مسألة الاستهزاء، فإن كان كذلك فعليه أن يطرح هذه الأفكار عن نفسه، فإن الوسوسة مرض شديد، وداء عضال، والاسترسال معها يوقع المرء في الحيرة والشك المرضي، والضيق والحرج الشرعي، فكما يجب على العبد أن يخاف من الوقوع في الكفر وأن يبتعد عنه أشد البعد، فكذلك ينبغي أن لا يكون موسوسا كلما حصل منه شيء اتهم نفسه أو غيره بالكفر، وراجع في ذلك الفتويين التالية أرقامهما: 78602 ، 126529. ثم إنه لا يظهر لنا في الحوادث المذكورة في السؤال استهزاء صريح بالدين وأحكامه. ثم اعلم ـ يرحمك الله ـ أن الاستهزاء بالدين منبعه السخرية والاستخفاف، قال البيضاوي: الاستهزاء: السخرية والاستخفاف، يقال: هزئت واستهزأت بمعنى، كأجبت واستجبت، وأصله الخفة من الهزء وهو القتل السريع. هـ. ولا يخفى أن خوف السائل ـ الذي وصل إلى حد الوسوسة ـ قاطع بأنه ليس عنده أي استخفاف بالدين وأحكامه، فعليه بعلاج حاله بالإعراض التام عن الوسوسة، وراجع تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 136381. والله أعلم.