اسم مصدر ترف عاش في ترف عاش في رغد وسعة عيش في تنعم إشباع حاجة غير ضرورية. معنى اسم ترف. يدور مقالنا اليوم حول معني اسم ترف فهو من الأسماء التي باتت منتشرة في عالمنا العربي في الآونة الأخيرة وذلك بسبب حب الكثيرين لأحد شخصيات المسلسلات التركية مما جعل الأمهات تتعلق بالاسم ولكن لا يعرفون المعني الحقيقي له ولا أصله. اسم ترف هو اسم عربي الأصل وله معاني عدة حيث يعني اسم ترف من مصدر الترف وصف لمن عاش أو يعيش حياته في نعيم ورغد أي من قام بإشباع حاجاته غير الضرورية وترفه غذاءه أي من حسنه ومن. معنى اسم ترف. ترفهو اسم علم مؤنث شاع استخدامه في الآونة الأخيرة وخصوصا في الخليج العربي وهو اسم ذو أصول عربية وله الكثير من المعاني الجميلة فهو يعني الحياة الرغيدة والمريحة والنعم والثراء وأيضا يدل على الاستمتاع بالنعم. ترف اسم علم مؤنث ذو أصول عربية وهو يرمز إلي الكثير من المعاني الجذابة فهو يعنى بحبوحة العيش والرغد والتنعم والنضارة والتنعم بنعيم الدنيا والهبات والعطايا التي أنعم الله سبحانه وتعالى على بني آدم ويأتي أيضا بمعنى وسعة العيش والرزق ولكن يوجد من يتنعم إلي حد البطر. عاش في رفاهية أو ألف عيشة الترف والنعيم وترف النبات أي نضر لكثرة مائه.
المراجع ^ د. عماد علي جمعة, قواعد اللغة العربية ( النحو والصرف الميسر), 27/1/2021
صفات حاملة اسم ترف ترف من الشخصيات التي تتمتع بقدر كبير من الحيوية والنشاط ورقة القلب والمشاعر. ودودة ومتواضعة وتحب مساعدة الآخرين قدر استطاعتها. منظمة وتحب الدراسة ومتفوقه في حياتها العملية والعلمية. شديدة الذكاء وتمتلك طموح كبير وأهداف كثيرة تسعي دائماً لتحقيقها. أنيقة وجميلة وتمتلك جاذبية خاصة ويثق فيها كل من حولها. تتميز بأخلاقها العالية. تحب المرح والفكاهة ويحب أصدقاءها الخروج معها. تعشق السفر والترحال واكتشاف الأماكن الجديدة وتكره الروتين والملل. تحب القراءة وتمتلك ثقافة كبيرة ومتنوعة خاصة الروايات الرومانسية. معنى اسم ترف - سطور. تقدس الحياة الزوجية وتحب أطفالها بشدة. حكم تسمية ترف في الإسلام لقد حدد الإسلام عدد من الشرائع الخاصة بتسمية المواليد وأهم تلك الشروط هي: ألا يكون للاسم أي دلالات سيئة أو معاني مهينة. وألا يحمل بين طياته أي دلالات شرك أو كفر بالله الواحد الأحد. وأن يكون للاسم معاني محببة وجميلة لا تدل على الحزن أو الكآبة أو الحزن أو الموت. واسم ترف لا يحمل في طياته إلا دلالات الرفاهية والجمال والحياة المرفهة والتي توفر كافة سبل النعيم والسعادة، لذا فهو من الأسماء المحببة والتي يجوز تسميتها شرعاً.
المستدرك على الصحيحين دار التأصيل يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "المستدرك على الصحيحين دار التأصيل" أضف اقتباس من "المستدرك على الصحيحين دار التأصيل" المؤلف: تقنيه المعلومات الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "المستدرك على الصحيحين دار التأصيل" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
وقد دافع الذهبي عن المستدرك بعد قول أبو سعد الماليني: « طالعت كتاب (المستدرك على الشيخين) الذي صنفه الحاكم من أوله إلى آخره، فلم أر فيه حديثا على شرطهما. » قال الذهبي: « هذه مكابرة وغلو، وليست رتبة أبي سعد أن يحكم بهذا، بل في (المستدرك) شيء كثير على شرطهما، وشيء كثير على شرط أحدهما، ولعل مجموع ذلك ثلث الكتاب بل أقل، فإن في كثير من ذلك أحاديث في الظاهر على شرط أحدهما أو كليهما، وفي الباطن علل خفية مؤثرة ».
1596 - حكاية ابتلاء داود - عليه السلام - 4190 - أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق الصفار السلمي ، ثنا أحمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد ، ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله عز وجل ( وشددنا ملكه) قال: كان يحرسه كل يوم وليلة أربعة ألف أربعة ألف. قال السدي: وكان داود قد قسم الدهر ثلاثة أيام ؛ يوما يقضي فيه بين الناس ، ويوما يخلو فيه لعبادته ، ويوما يخلو فيه لنسائه ، وكان له تسع وتسعون امرأة وكان فيما يقرأ من الكتب أنه كان يجد فضل إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، فلما وجد ذلك فيما يقرأ من الكتب قال: يا رب أرى الخير كله قد ذهب به آبائي الذين كانوا قبلي فاعطني مثل ما أعطيتهم ، وافعل بي مثل ما فعلت بهم ، [ ص: 476] قال: فأوحى الله إليه أن آباءك ابتلوا ببلايا لم تبتل بها أنت ابتلي إبراهيم بذبح ابنه ، وابتلي إسحاق بذهاب بصره ، وابتلي يعقوب بحزنه على يوسف ، وإنك لم تبتل من ذلك بشيء ، قال: يا رب ابتلني بمثل ما ابتليتهم به وأعطني مثل ما أعطيتهم. قال: فأوحى الله إليه إنك مبتلى فاحترس.
كان الحاكم كثيرًا ما يجيء لحديثٍ لم يخرج لغالب رواته في الصحيح، فيستدركه على شرط أحد الصحيحين لكون مؤلف الصحيح أخرج لأحد الرواة منهم، وكمثالٍ على ذلك حديث عكرمة بن عباس، فيقول هذا حديث على شرط البخاري، ذلك أن البخاري أخرج لعكرمة، وهذا تساهلٌ منه، حيث يجب أن جميع رواته في الصحيح ليكون على شرطه. كثيرًا ما يخرج حديثًا يكون بعض رواته (وليس كلهم) في صحيح البخاري، وآخرون في صحيح مسلم، فيقول بأن هذا الحديث على شرط الشيخين. فبذلك ينسب جميع الرجال للبخاري وجميعهم لمسلم ضمنًا. يأتي أحيانًا إلى رجلٍ قد أخرج له صاحبا الصحيح حديثًا عن شيخ معينٍ لضبطه حديثه، وخصوصيته به، ولم يخرجا حديثه عن غيره لضعفه فيه، أو لعدم الضبط، أو لكونه غير مشهورٍ بالرواية عن ذلك الشيخ، فيقوم هو بإخراج ذلك الحديث عن غير ذلك الشيخ، ثم يقول عن شرط الشيخين، أو البخاري ومسلم، وهذا تساهلٌ منه، لأن صاحبي الحديث قد احتجا به في شيخٍ معين لا بغيره، ومثاله على ذلك ما أخرجه البخاري بن مسلم عن حديث خالدٍ بن مخلد القطواني عن سليمان بن بلال وغيره، ولم يخرجا حديثه عن عبد الله بن المثنى. يقوم بإخراج حديثٍ لرجل ضعيفٍ أو متهمٌ بالكذب، عندما يكون غالب رجال الحديث قد وردوا في الصحيحين، ثم يقول هذا على شرط الشيخان، وهذا تساهلٌ شديد!.