مكان حساس الكرنك في السيارة. - YouTube
24-03-2013 07:59 PM #1 رقم العضوية: 63659 تاريخ التسجيل: 28Feb2010 المشاركات: 6, 854 النوع: ذكر الاقامة: Egypt السيارة: X-trail السيارة[2]: Jeep Wrangler دراجة بخارية: لا الحالة: حساس الكرنك واعراض العطل - انشر الموضوع فى: hasad"> حساس الكرنك cps أو crank shaft position sensor أو حساس الكرنك هو أحدى حساسات العربية زى حساس البوابة والماب وحساس حرارة العادم وهكذا, وظيفته نقل معلومات عن سرعة عمود الكرنك الى كمبيوتر العربية علشان الكمبيوتر يحدد وقت الشرارة وشوية حاجات تانية. وفى حالة تلفه بيسبب تقطيع وباك فاير (مدافع) نتيجة لتوقيت الشرارة الغلط, أهتزاز ورجرجة على السلانسيه وممكن العربية ماتشتغلش غير بع د عدة محاولات او تتوقف عن العمل نهائياً. المحرك يطفىء لوحدة وانت ماشى, بس هتدور العربية بعد كام محاولة وطبعاً ممكن يعمل عيب واحد مما سبق مش شرط كل العي وب.. وبيبوظ نتيجة أما لتعرضه لحرارة شديدة أو وقوع زيت أو مياه عليه, أو بيبوظ مع الزمن ﻷن له عمر افتراضي. و أحب اضيف أن الكمبيوتر بتاع العربية بيعتمد على بيانات الحساسات فلو الحساس بيقرا غلط الكمبيوتر هيشتغل بالبيانات اللى الحساس مديهاله فبيدى توقيت شرارة غلط وده بيؤدى الى برجلة وده تقريبا اللى بيحصل نتيجة أن الحساس شغال بس شغال غلط وبيطلع بيانات غير صحيحة, وكشف الكمبيوتر مش هيقرا العطل الا لو دائرة الحساس أتكسرت يعنى لو الحساس مخرجش كهرباء وفى العربيات الجديده الكمبيوتر بيسجل العطل فين حتى لو العربيه اشتغلت تانى.
يقيس هذا النوع من الحساسات الاشارة بالأنالوج والتي يكون فيها الخرج على شكل تيار متغير القيمة والإتجاه مثل التيار المنزلي لذلك يتم قياس التيار بالأوسليسكوب. فيشة الحساس لها طرفين طرف موجب وطرف سالب، هناك بعض الحساسات لها طرف ثالث يعمل على تفريغ الشحنات الكهربيه الموجوده في الحساس منع التشويش على القيم. 2- النوع الثاني هو حساس تأثير هول ( HALL EFFECT) يتكون هذا الحساس من دائرة الكترونية داخليه متصله يتم ادادها ب 12 فولت تولد مجال مغناطيسي يتم قطعه بواسطة أسنان الترس ومن خلال ذلك يتم تحديد وضع عمود الكرنك. أعراض تلف حساس الكرنك عدم انتظام سرعة السلانسيه عند بدء تشغيل المحرك. التسارع بطريقة خاطئة عدم انتظام في الحريق إضاءة لمبة فحص المحرك هذه العلامات السابقة تحدث بسبب: وجود شوائب على طرف الحساس مما يؤدي إلى قلة حساسيته وجود قطع في فيشة الحساس التي توصل الفولت إلى الدائرة الكهربائية بالحساس. حدوث تغيير في المقاومة الداخلية للحساس. تراكم الاترب او الرايش على طرف الحساس الامامي مما يترتب عليه ضعف قدرته و حساسيته
والجمع بينهما أن يُقالَ: إِن الواو لا تستلزم التَّرتيب. فأما رواية النَّسائي: يغسلُ ذَكَره ثم ليتوضَّأ ، وهذه صريحة في التَّرتيب. فقد ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله أنها منقطعة، والانقطاع يضعِّفُ الحديث، فلا يُحتَجُّ بها. ولهذا كان عن الإِمام أحمد في هذه المسألة روايتان: الأولى: أنَّه يصحُّ الوُضُوءُ والتيمُّمُ قبل الاستنجاء. الثانية: أنَّه لا يصحُّ ، وهي المذهب. والرِّواية الأولى اختارها الموفَّق، وابن أخيه شارح المقنع والمجد. وهذه المسألة: إِذا كان الإِنسانُ في حال السَّعَة فإِننا نأمره أولاً بالاستنجاء ، ثم بالوُضُوء، وذلك لفعل النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم. وأما إِذا نسيَ، أو كان جاهلاً فإِنه لا يجسر الإِنسان على إِبطال صلاته، أو أمره بإِعادة الوُضُوء والصَّلاة" انتهى من "الشرح الممتع" (1/ 141). والنووي رحمه الله يقول: يسن أن يستنجي أولا، خروجا من هذا الخلاف، وحتى يأمن من انتقاض وضوئه لو مس فرجه بلا حائل. قال النووي رحمه الله: " السنة أن يستنجي قبل الوضوء ، ليخرج من الخلاف ، وليأمن انتقاض طهره" انتهى من المجموع (2/ 110). وعبارة الشيح صالح الفوزان واضحة في هذا. قال حفظه الله: " قال بعض الفقهاء: إن الاستجمار شرط من شروط صحة الوضوء، لا بد أن يسبقه، فلو توضأ قبله؛ لم يصح وضوؤه؛ لحديث المقداد المتفق عليه: "يغسل ذكره، ثم يتوضأ".
من شروط الوضوء: طهارة الماء صواب خطأ موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث السؤال التالي مع الإجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي:: ««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»» حل السوال التالي الإجابة على السوال هي صواب
شرط من شروط صحة الوضوء الاستغفار النية إستقبال القبلة مرحبا بجميع الزائرين في موقـع عالــم الاجابــات الاكثر بحثاً وتألقا في تقديم حلول الألغاز بجميع أنواعها الشعرية والفكاهية يسعدنا كادر ( مــوقع عـالم الاجـابات) أن نقوم بمساعدة الباحث عن إجابات الالغاز الصعبة التي يواجهها في مختلف الألعاب مثل كلمات متقاطعة وكراش والالغاز الشعرية وغيرها لحصوله على المراحل العليا لإتمام اللعبة ومن هناااا نضع حل هذا اللغز: شرط من شروط صحة الوضوء الاستغفار النية إستقبال القبلة زوارنا الأعزاء من كل أنحاء الوطن العربي كل ماعليكم هو طرح أسئلتكم واستفساراتكم وسيقوم المشرفين الآخرين بالرد عليها. والإجابـة الصحيحـة لهذا اللغز التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: شرط من شروط صحة الوضوء الاستغفار النية إستقبال القبلة اجابـة اللغز الصحيحـة هي كالتـالي: النية
أختر الإجابة الصحيحة في كل مما يأتي: كل ما يلي من شروط الوضوء ما عدا اهلا وسهلا بكم زوارنا الكرام في موقعنا زهرة الجواب.. يسرنا في موقعنا زهرة الجواب أن نقدم لكم حل السؤال الذي يبحث عنه الكثير والكثير من الطلاب الباحثين والدارسين المجتهدين الذين يسعون في البحث والاطلاع على الإجابات النموذجية والصحيحة... ونحن في منصة زهرة الجواب التعليمية ونحرص أن نقدم لكم كل مفيد وكل جديد في حلول أسئلة جميع المواد الدراسية والمناهج التعليمية. إجابة السؤال الذي يبحث عنه الجميع هنا أمامكم كل ما يلي من شروط الوضوء ما عدا الإجابة الصحيحة على حل هذا السؤال وهي كالآتي دخول وقت الصلاة
وعلى هذا، فإذا توضأ السليم قبل الاستنجاء، يستجمر بعد ذلك بالأحجار، أو يغسله بحائل بينه وبين يديه، ولا يمس الفرج. وقواعد المذاهب الأخرى لا تأبى ذلك التفصيل" انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قوله: ولا يصحُّ قبلَه وُضُوءٌ ولا تيمُّمٌ. يعني: يُشترطُ لصحَّة الوُضوء والتيمُّم: تقدم الاستنجاء، أو الاستجمار. والدَّليل فعلُ النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم، فإِنَّه كان يُقدِّمُ الاستجمار على الوُضُوء. ولكن هل مجرد الفعل يدلُّ على الوجوب؟ الرَّاجحُ عند أهل العلم أن مجرَّد الفعل لا يقتضي الوجوب؛ إِلا إذا كان بياناً لمجمل من القول يدل على الوجوب؛ بناءً على النَّصِّ المبيَّن. أما مجرَّدُ الفعل: فالصَّحيح أنَّه دالٌ على الاستحباب. ولكنَّ فقهاء الحنابلة استدلُّوا على الوجوب بقول النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم لعليٍّ رضي الله عنه: يغسُل ذَكَرَه ويتوضَّأ ، قالوا: قَدَّمَ ذِكْرَ غَسْلِ الذَّكَر، والأصل أن ما قُدِّمَ فهو أسبق. ويدلُّ لذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم حين أقبل على الصَّفا: (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ) ؛ أبْدَأُ بما بَدَأ اللَّهُ به». ولكن هذه الرِّواية في مسلم يعارضها رواية البخاري و مسلم حيث قال: توضَّأ وانضحْ فرجك فظاهرهما التَّعارض؛ لأنَّ إِحدى الرِّوايتين قَدَّمَتْ ما أخَّرتَه الأخرى.