والذي له أصل في النصوص: إما اسم وهو القليل، أو وصف وهو أكثر، وما سوى ذلك فلا أصل له، فلا يطلق على النبي صلى الله عليه وسلم حماية من الإفراط والغلو، ويشتد النهي إذا كانت هذه الأسماء والصفات التي لا أصل لها فيها غلو وإطراء» [12]. أسماء وألقاب النبي صلى الله عليه وسلم. وقال العلامة اللغوي ابن الطيب الفاسي: «وصف النبي صلى الله عليه وسلم بما وصفه الله تعالى به في القرآن العظيم من كونه خاتم النبيين، سيرًا على جادة الأدب؛ لأن وصفه بما وصفه الله به، مع ما فيه من المتابعة التي لا يرضى صلى الله عليه وسلم بسواها، فيه اعتراف بالعجز عن ابتداع وصف من الواصف، يبلغ به حقيقة مدحه عليه الصلاة والسلام؛ ولذا نجد الأكابر يقتصرون في ذكره عليه السلام على ما وردت به الشريعة الطاهرة كتابًا وسنة، دون اختراع عبادات من عندهم في الغالب» [13] اهـ. «أسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان: أحدهما خاص: لا يشاركه فيه غيره من الرسل، كمحمد، وأحمد، والعاقب، والحاشر، والمُقَفِّي، ونبي الملحمة. والثاني: ما يشاركه في معناه غيره من الرسل: ولكن له منه كماله، فهو مختص بكماله دون أصله، كرسول الله، ونبيه، وعبده، والشاهد، والمبشر، والنذير، ونبي الرحمة، ونبي التوبة» [14]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
بقلم | superadmin | الخميس 13 ديسمبر 2018 - 09:57 ص لقب الله تعالى، النبي صلى الله عليه وسلم بألقاب كثيرة في كتابه الكريم، تارة على سبيل المدح، وتارة أخرى على سبيل الوصف، وتعددت أسماء وألقاب النبي الكريم. ويختلف الاسم عن اللقب وعن الكنية، فالكنية هي كل مركب إضافي صدر بـ (أب) أو (أم) لتسهيل المناداة واحترام مكانة الأشخاص وتقدير أعمارهم مثل أبو بكر وأم كلثوم، ومن أشهر ما كنى به النبي صلى الله عليه وسلم (أبو القاسم). أسماء النبي صلى الله عليه وسلم. أما اللقب فهو ما يطلق على الشخص من غير اسمه كصفة اكتسبها وتنسب إليه ويكون اللقب بعد اسمه الأول كما كان يلقب النبي صلى الله عليه وسلمـ بـالصادق الأمين، لاشتهاره بصدقه وأمانته بين قومه، ومثل لقب الصديق لأبي بكر، والفاروق لعمر بن الخطاب، وذو النورين لعثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعًا. أما الاسم فهو ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة مثل زيد وعمر. وأسماء النبي صلى الله عليه وسلم، جاءت على الألقاب والوصف لشأنه العظيم، ومنها ما جاء في القرآن. ومن بين هذه الألقاب التي لقبها القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم: "النور، والسراج المنير، والمبشر، والنذير، والمنذر، والمبين، والداعي إلى الله، والمذكر، والشهيد، والمزمل، والمدثر، والخبير، والرءوف الرحيم، والمكين، والرسول، ورسول الله، وطه، ويس، والنبي الأمي، والولي، والهادي" وكلها لها شواهد من القرآن الكريم ومنها ما ورد في القرآن مثل "أحمد ومحمد".
وأما المقفي: فكذلك هو الذي قفَّى على آثار من تقدمه، فالمقفي الذي قفى من قبله من الرسل، فكان خاتمهم وآخرهم.
أما كنيته عليه الصلاة والسلام فقد روى البخاري ومسلم وغيرهما([18]) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تسمَّوا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي". وروى البيهقي([19]) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي، أنا أبو القاسم، الله يرزق وأنا أَقْسِمُ". اسماء النبي محمد صلي الله عليه وسلم مزخرف. وروى الحاكم([20]) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لما وُلد إبراهيمُ ابن مارية أتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له:"السلام عليك يا أبا إبراهيم". وحديث الحاكم في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف. __________________________ [13] - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب المناقب: باب ما جاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكتاب التفسير: تفسير سورة الصف، ومسلم في صحيحه: كتاب الفضائل: باب في أسمائه صلى الله عليه وسلم، والترمذي في سننه: كتاب الأدب: باب ما جاء في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم، ومالك في الموطأ: في أسماء النبي، وأحمد في مسنده (4/80 - 84)، والبيهقي في الدلائل (1/152 - 153)، والدرامي في سننه:كتاب الرقاق: باب في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم. [14] - أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الفضائل: باب في أسمائه صلى الله عليه وسلم.
وكما قال أحد الباحثين: "الرجال الذين يشاهدون المعاملة السيئة للنساء في الأفلام الإباحية باستمرار إذا لم يتمكنوا من الانخراط في هذا السلوك مع زوجاتهم فإنهم سيلجأون إلى الوقوع في جريمة الزنا " و العياذ بالله.
الدار البيضاء: جميلة البزيوي شهدت محكمة الأسرة الأربعاء أغرب الملفات التي أحيلت لها، في جلسة طلاق، فخلال المناداة على الزوج والزوجة من أجل معرفة سبب طلب الطلاق للشقاق التي رفعها الزوج خلال الشهر الماضي، فوجئ قاضي الجلسة بجواب الزوج الذي صرح على أنه رفع دعوى طلاق الشقاق وأوكل محاميًا للانفصال عن زوجته بعد عِشرة دامت لأكثر من 9 سنوات، وذلك لسبب عدم رغبته في العيش معها، بعدما وجد أعمال سحر وشعوذة في عازل طبي تحت وسادته. واعترفت زوجته بعدما واجهها بالأمر أنها هي من قامت بذلك واتجهت للشعوذة للحفاظ على عش الزوجية خصوصًا بعدما شكت في تصرفاته، إلا أن ردة فعل الزوج كانت قوية وقرر الانفصال عنها. ورغبت الزوجة الاحتفاظ بزوجها أب لطفليها وجدت نفسها مشردة دون مأوى حيث طردها الزوج رفقة أطفالها إلى الشارع.
مكـــالمــــة شيــطــانــيــة..!! ،،،، فرقت بين زوجين..........! -------------------------------------------------------------------------------- بدأت أصابع تتلاعب بأرقام الهاتف وإذا به يدق أحد أرقام الهاتف وإذا بطفل يكلمه فيقول المعاكس: الوو.. الو.. الووووو... الطفل: الوو.. هلا منو انت ؟ المعاكس: كم عمرك ؟ الطفل: 6 سنين. المعاكس: ماشاء الله ، رجال والله ، في احد جنبك قريب ؟ الطفل: لا منو أنت ؟ المعاكس: أنا عمك! الطفل ( بسعادة غامرة): هلا عمي.. أنت اللي في السعودية ؟ المعاكس ( بنبرة يملؤها الملل): أي.. أي أنا اللي في السعودية وين خواتك ؟ الطفل: ماعندي خوات! المعاكس: طيب منو عندك ؟ الطفل: بس الخدامة ؟ المعاكس: حلوة ؟ الطفل: ويع لا مو حلوة المعاكس: وين أمك ؟ الطفل: في الحمام تسبح. المعاكس: يالله مع السلامة ويغلق الهاتف. بعد دقائق يعيد الاتصال. إثم الساعي في التفريق بين الزوجين - إسلام ويب - مركز الفتوى. المعاكس: الووو الطفل: هلا منو عمي ؟ المعاكس: أي.. وين أمك ؟ الطفل: راحت غرفة النوم. المعاكس: شنو لابسة ؟ الطفل: ثوب أحمر.. كله ماي (يعني ممتليء بالماء). المعاكس: يالله مع السلامة يغلق الهاتف مره أخرى. بعد دقائق. المعاكس: الووو. أبو الطفل: الوو نعم منو معاي ؟ المعاكس (بنبرة استهزاء): اييه يا مسكين أكيد توك راجع من الدوام ؟ أبو الطفل: منو أنت.. ومو شغلك راجع وإلا طالع.. خير شنو تبي ؟ المعاكس: إيه لاتعصب زين بس تبي الصراحة عندك خوش زوجة والله عرفت تختار يا الذيب جسم وجمال علي كيف كيفك تصدق توني نايم معاها حتي طلبت منها تلبس الثوب الاحمر.
والمفسد بين الزوجين ضعيف الأيمان قليل المروءة ظالم لنفسه، معتد على غيره محقق لمراد الشيطان والله سائله يوم القيامة عن جرمه، والورع كل الورع الكفّ عن ذلك!! ويجب أن يعلم انه مهما كانت ظروف الزوجين متعسرة وأحوالهم متكدرة من تقصير الزوج أو ظلمه، أو نشوز الزوجة أو تفريطها في حقه فان الأصلح لهما بقاء الزوجيه ودوام العشرة، فالبيوت قد تخلوا من المحبة وتقوم غالباً على المروءة ومكارم الأخلاق ، وهذا أصلٌ عظيم دلّ عليه الشرع والواقع ففى الحديث: « أبغض الحلال إلى الله الطلاق » رواه أبو داود. دعاء على من فرق بين زوجين – لاينز. فينبغي للمفتى والواعظ مراعاة هذا الأصل و السعى في تحقيقه ما لم يوجد في أحد الزوجين مانع ٌ يمنع من دوام العشرة، كانحراف الزوج أو سوء المرأة أو حصول البغض بين الزوجين فهنا يكون الفراق مخرجاً. سعود البلـيهد عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة.