علّقت النجمة اللبنانية نوال_الزغبي على فيديو قديم لها لأغنية (قلبي دق) وقالت إنها كانت في ال ٢٦ عامًا حين صوّرته وكانت حاملًا بإبنتها (تيا). الكليب أصدرته في العام ١٩٩٨ وعمرها كان ٢٦ عامًا أي أن نوال من مواليد العام ١٩٧٢ وليست من مواليد العام ١٩٧١ كما مكتوب في (غوغل). اقرأ: نوال الزغبي تستعيد ذكريات حملها بابنتها – فيديو موقع غوغل بات ممتلئًا بالمعلومات الخاطئة خصوصًا تلك المكتوبة باللغة العربية، أصبحت أكبر مصدر للنفاق وتكاد تسجل المستوى الأعلى في الكذب في العالم، حيث يسمح غوغل لمن يشاء أن يرمي معلومات بغوغائية لم يعرفها تاريخنا المعروف. اقرأ: تيا نوال الزغبي على البحر وصديقها الكتاب – صورة نوال لا يهمها العمر وتعرف جيدًا بأنه مجرد رقم في حياة الإنسان، والأهم حلاوة الروح والحفاظ الروح الشبابية في داخل كل إنسان، فكم من الأشخاص يبدون أكبر من أعمارهم بكثير، وكم يبدون أصغر من أعمارهم كما نوال وأغلبية النجمات اللبنانيات. اقرأ: نوال الزغبي مستعدة للزواج ولا تخاف من الكبر قد يقول البعض "المصاري بتحكي ومعهم ثروات" ونقول لا المال لا يبني انسانًا كاملًا متكاملًا وذكيًا، وأكبر مثال على ذلك هم السياسيون في لبنان "بلعوا الأخضر واليابس" وفشلوا بإدارة البلد وهرموا بسرقاتهم.
Arab Idol - نوال الزغبي - غازلني - YouTube
… سمر جميل 4 سبتمبر، 2018 153 نوال الزغبي في أحدث جلسة تصوير.. «غازلني» زر الذهاب إلى الأعلى
ويلاحظ أن هناك إصراراً على «إظهار» الإحساس المفتعل، في طريقة المغنى الذي لم تعتده نجمة التسعينيات في عزّ انطلاقتها التي قدّمتها كمطربة جميلة، خفيفة الظل، استطاعت أن تجذب متعهّدي الحفلات لاعتمادها الأغنية الراقصة التي أحبّها الجمهور هرباً من الضغوطات الحياتية. أغنية «ألف وميّة» على الطريقة اللبنانية التي تعتمد الإيقاع والكلمات المركّبة بإطار «الأفشات» وهي نوعية كلام يستخدم في المقاهي أو الشوارع «كيف الك جلادي ومروة تا تحاكيهم.. كيف ما بتغلط بأساميهم»، الأغنية موجّهة للشاب «الجكل» الذي يتباهى بعدد النساء اللواتي وقعن في غرامه. "حقولك إيه والا إيه" تعتمد أسلوب الهاوس الموسيقي على اعتبار أن هذه الأغاني هي الأقرب إلى الجيل الجديد، لتأتي قريبة من أسلوب هيفاء وهبي في جديدها «ياما ليالي». وهنا، يستغرب المستمع أن تقوم مطربة مخضرمة كنوال الزغبي باللجوء إلى أساليب غنائية تؤدّيها «استعراضيات» كهيفاء اعتمدن على الإيقاع لتسير أمورهن الصوتية المحدودة وغير القابلة للتطوّر. أغنية «ليش إنت رافض نكون أحباب» باللهجة الخليجية لا تستحقّ المناقشة، فبرغم المحاولة الموسيقية التي تبدو جديدة من ناحية التوزيع، إلا أن اللهجة أو اللكنة أسقطت اللحن وأفرغته من محتواه، فلو أدّت الأغنية أي من المطربات اللواتي احترفن الغناء الخليجي، كأصالة أو أنغام أو يارا، لكانت الأغنية في مكان أفضل بالتأكيد.
غايتو ان بقى نفس المقاس... يبقى قاااادر الله في شلاليفو....... كركاسة من دقنو أفتلو.. Re: نـوال الـزُغبي... الشلوفة القديمة كانت اسمح" توجد صورة" ( Re: طارق جبريل) سجيمان مالك علي يا اخوي عامل لي جن في راسي, اها انا من ماقريت البوست ده بقيت اشك في اي بت خشمها كبير واقول حقن ساكت لا بتمطق ولا حاجتين, اها عترته وما سميت, زميلتي في الشغل قعدت جنبي سألتها انتي الحقن البعملوهن لي الخشم ده كيفنهن؟ اها تمرق من خشم العدو, قالت هي اي شي ما طبيعي ما بتحبو وكان قايل شلالفي ديل حقن علا تجيب يدك تهبش, نطيط من الكرسي وقلت ليها انا صائم يازولة انا سعلتك بس. قالت لي الحقن بعد فترة بشرتم الشلوفة تخليها زي الجزلان القديم يعني بي حقنا زي المفحضة القديمة اها البتابع سجيمان بوديهو الشلاليف (عدل بواسطة saif massad ali on 10-25-2005, 09:19 AM) احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
كان بودّي أن تستوقفني أغنية واحدة من هذا الشريط الغنائي، لكن ما إن تبدأ إحداها حتى أنسبها ومن دون أي تردّد إلى تجربة فنان آخر، رغم محاولة هادي شرارة أن يبرز إحساساً ما وبالقدر المتاح. فأغنية «يوم الي مشي» تقليد للأغاني الناجحة لوائل كفوري ولطريقة أمل حجازي في الغناء، حيث غاب أي بريق لصوت نوال، على الأقل كما كان في فترة مضت. "عندك" مقدّمة الأغنية توحي أنك ستستمع إلى صوت نانسي عجرم، من ناحية الإيقاع وخفّة الكلام الذي اعتادت نانسي أن تجذب إليها من خلاله جيلاً معيّناً من المستمعين. قد يبدو تعليقي على هذا الإنتاج قاسياً إلى حدّ ما، لكن هذه مشكلة المطربين الذين يقعون في فترة من الركود، فيتّجهون نحو تجارب للآخرين لاعتقادهم أن هذا يساعدهم في العودة إلى السوق، متناسين أن شروط السوق أحياناً كثيرة تبحث عن الجديد، ليس بالضرورة أن يكون أفضل، فقط جديد، لأنه متشابه، إنما بأشكال مختلفة طالما الإمكانيات الصوتية محدودة، وغير قادرة على «التطريب». وهذا يحتاج لصوت متمكّن يستطيع أن ينافس وهو في السنوات العجاف. برافو مايا دياب.. غير مقبول غريس ديب! تعود برامج المنوّعات إلى الشاشات اللبنانية بأشكال مختلفة، لتبقى الأفضل من الناحية التقنية، ومن ناحية الشكل العام لحركة وإيقاع البرنامج أياً كان، باستثناء برامج (التنكيت) التي وصلت حدّ الابتذال بل وتخطّته، وباتت في عداد (الغلاظة) أي ثقل الدم، وتتسبّب أحياناً في رفع الضغط، وهروب البسمة وإثارة الشفقة واللعنة، وما ترونه مناسباً من أوصاف لهذه البرامج «المستهلكة ».
برنامج (هدى للناس) مع الشيخ مهدي سليم، الحلقة الثالثة والعشرون بعنوان "رب اجعل هذا البلد آمنا" - YouTube
أهمية الأمن في المجتمع هناك أهمية كبيرة للأمن في حياة الفرد والمجتمع على حد السواء، حيث يعد الأمن في المجتمع أكبر نعمة قد من الله بها علينا، فلا يوجد استقرار للفرد في المجتمع إذا كان هذا المجتمع لا يتوفر به الأمن والأمان، وقال تعالى: (وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذَاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) [سورة النحل 12]، وهناك قصة عن الأمن والامان توضح أهمية الأمن والأمان في المجتمعات.
[4] وقد أجاب الله سبحانه وتعالى دعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام وجعل بيت الله الحرام آمناً وسلاماً وجعل مكة المكرمة بلد آمن، ومستقر، ملئ بالخيرات، حيث ربط الله تعالى الأمن بالرزق وقال في كتابه العظيم: "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ" [البقرة: 126]. وقد من الله على أهل الحرم بالأمن والاستقرار وقال تعالى: "أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آَمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ" [العنكبوت: 67]، وفيها يقول الله سبحانه وتعالى أن هل أهل مكة لا يرون النعم التي رزقها إياهم، فهو من على مكة بالأمن والأمان والاستقرار على أنفسهم وأولادهم وأموالهم والناس من حولهم يقتلون بعضعم البعض، حيث كان العرب خارج مكة يقتلون وينهبون ويعتدون ولذلك قال سبحانه وتعالى: "أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ".
ومزعزع الأمن ومخلخله إنما هو بادي الرأي يزعزع أمن نفسه ووالديه وبقية أسرته، قبل أن يزعزع أمن غيره من الناس ". قلت: ولا يُعتقد – لما قدّمت – أنني أنكر ما للأمن المادي من أهميّة في حياة الناس ؛ فتوفر الغذاء لهم ، وتحسين معايشهم ، والتقليل من البطالة ، وغير ذلك.. ؛ من الأمور التي تساعد على استقرار الطمأنينة في النفوس ، وتحِدّ من العداوات بين الناس ، وفشوّ الشرّ فيهم. رب اجعل هذا البلد امنا - YouTube. ولكن الذي ينبغي إدراكه أنّ هذا يأتي تَبَعاً بعد تحقيق الإيمان ، والتقوى والإحسان ؛ وليس أساساً.. تصرف كامل الجهود من أجله ، وتُنْذر كافة الوسائل لطلبه ؛ قال الله تعالى: { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} ، بل إنّ النعم والأرزاق تمحق بالمعاصي والذنوب ، والبعد عن جادة الطريق ( سبيل المؤمنين) ؛ قال تعالى: { ذلكَ بأنَّ اللهَ لم يكُ مغيّراً نعْمَةً أنْعمها على قومٍ حتى يغيّروا ما بأنفسهم}. من هنا كان مقتل ( كثيرٍ من دعاة الإصلاح) - خاصّة الأحزاب الإسلاميّة - ؛ حين اختزلوا أسباب عزّة المسلمين وتمكينهم ، وأمنهم بالجانب المادي ؛ فوجّهوا جُلّ نشاطهم ، وكُلّ وقتهم و ( شطارتهم! )
والخير في الدنيا على الشيوع. فمادام الله قد استدعاك فإنه ضمن لك رزقك. إن الله لم يقل للشمس أشرقي على أرض المؤمن فقط، ولم يقل للهواء لا يتنفسك ظالم وإنما أعطى نعمة استبقاء الحياة واستمرارها لكل من خلق آمن أو كفر.. ولكن من كفر قال عنه الله سبحانه وتعالى: {وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً}.. التمتع هو شيء يحبه الإنسان ويتمنى دوامه وتكراره. وقوله تعالى: {فَأُمَتِّعُهُ} دليل على دوام متعته، أي له المتعة في الدنيا. ولكل نعمة متعة، فالطعام له متعة والشراب له متعة والجنس له متعة.. إذن التمتع في الدنيا بأشياء متعددة. ولكن الله تبارك وتعالى وصفه بأنه قليل.. لأن المتعة في الدنيا مهما بلغت وتعدّدت ألوانها فهي قليلة. واقرأ قوله تعالى: {ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إلى عَذَابِ النار}.. ومعنى أضطره أنه لا اختيار له في الآخرة، فكأن الإنسان له اختيار في الحياة الدنيا يأخذ هذا ويترك هذا ولكن في الآخرة ليس له اختيار.. فلا يستطيع وهو من أهل النار مثلا أن يختار الجنة بل إن أعضاءه المسخرة لخدمته في الحياة الدنيا والتي يأمرها بالمعصية فتفعل، لا ولاية له عليها في الآخرة وهذا معنى قوله سبحانه: {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}.. [النور: 24].