شاهد أيضاً: بحث عن قصة سيدنا موسى عليه السلام مختصر جدًا خاتمة بحث عن الإيمان بالملائكة والرسل يمكن القول من خلال خاتمة بحث عن الإيمان بالملائكة والرسل ، أن الملائكة والرسل هم من أفضل مخلوقات الله ويجب أن نؤمن بالملائكة والرسل ونسير على نهج الرسل ونهج الله عز وجل، ونسأل الله أن يرضى عنا وأن يردنا إليه ردًا جميلًا، ونحن في انتظار تعليقاتكم التي تضيف لنا الكثير.
الإيمانُ بالمَلائِكةِ يتضَمَّنُ أربعةَ أُمورٍ: 1- الإيمانُ بوُجودِهم إيمانًا جازمًا لا يتطَرَّقُ إليه شَكٌّ. 2- الإيمانُ بما عَلِمْنا من أسمائِهم (كجِبريلَ عليه السَّلامُ)، وأمَّا من لم نعلَمْ أسماءَهم فنُؤمِنُ بهم إجمالًا. 3- الإيمانُ بما عَلِمْنا من صفاتِهم الخِلْقيَّةِ والخُلُقيَّةِ.
ومعنى عدم التفريق بين أحد من رسله هو الإيمان بهم جميعاً وإن كان بعضهم أفضل من بعض: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ [البقرة: من الآية253]. وأفضلهم على الإطلاق محمد ثم إبراهيم, قال النبي: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة" ، وقال عن إبراهيم: "إنه خير البرية". (5) ويجب الإيمان بالخمسة وعشرين نبياً المذكورين بأسمائهم في القرآن: أولهم آدم, ونوح, وإبراهيم, وموسى, وعيسى (وهؤلاء الأربعة مع محمد هم أولو العزم من الرسل), وإسحاق, ويعقوب, وداود, وسليمان, وأيوب, ويوسف, وهارون, وزكريا, ويحيى, وإلياس, وإسماعيل, واليسع, ويونس, ولوط, وهود, وصالح, وشعيب, وذو الكفل, وإدريس صلى الله عليهم وسلم أجمعين, وهناك رسل غيرهم لم يذكرهم القرآن بأسمائهم: وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ [النساء: من الآية164]. بحث عن الايمان بالملائكة وفضله - موسوعة. (6) واتباع محمد فرض: على كل مكلف من الإنس والجن إلى يوم القيامة إذا بلغته رسالته، لا يقبل الله من أحد صرفاً ولا عدلاً إلا بالإيمان به قال تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً [الأعراف: من الآية158].
أرسل إلى الفراعنة وبني إسرائيل هارون عليه السلام. خاتم الأنبياء والمرسلين هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم وتم إرساله إلى العرب وعاش ثلاثة وستون عامًا. أسماء طوائف الملائكة حملة العرش، وهم الذين تؤول لهم مهمة حمل عرش الله سبحانه وتعالى ولقد ذكرهم الله لنا في كتابه العزيز ( القرآن الكريم)، حيث أن يبلغ عدد حملة العرش 8 ملائكة. الحفظة، ويعتبر هؤلاء الملائكة لم يذكر لنا عددهم، لكن مهمتهم هو حماية المسلمين المؤمنون بالله واليوم الآخر، وإبعادهم عن أي كارثة فهم يحموننا. الإيمان بالملائكة والكتب والرسل. خزنة الجنة، وتلك الملائكة مهمتهم هي أنهم يقومون بمقابلة المسلمين الذين حصلوا بسبب أعمالهم الدنيوية على دخول الجنة، يستقبلونهم بترحيب كبير. خزنة النار، وهذا العدد من الملائكة يقومون بالتوجه بتأنيب ضمير الأشخاص الذين سوف يحصلون على النار بسبب أعمالهم الدنيوية. السفرة، وهؤلاء الملائكة هم الذين يقومون بكتابة أعمالنا على اليمين تكتب الأعمال الخيرة، وعلى الشمال تكتب الأعمال السيئة، حتى نثاب ونعاقب عليها. السياحون، فهم مجموعة من الملائكة مسئولون عن يجاورون الشيوخ الذين يقومون بمجموعات ذكر، وهي التي تسمى بحلقات الذكر أي ذكر الله.
وقال النبي: "والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني, ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار". (7) والمسلمون هم أتباع كل الأنبياء: لأن دين الأنبياء واحد وهو الإسلام والدعوة إلى التوحيد إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ [آل عمران: من الآية19]، وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ [النحل: من الآية36]. (8) ومن اعتقد أنه يسوغ لأحد أن يكون مع محمد: كما كان الخضر مع موسى لا يلتزم بشريعته لأن له شريعة أخرى فهو كافر بالإجماع, فقد قال النبي: "لو كان موسى بن عمران حياً لما وسعه إلا اتباعي". بحث عن الإيمان بالملائكة والرسل - مقال. (9) وكل من ادعى النبوة بعد النبي فهو كافر ومن صدقه فهو كافر: لقوله تعالى: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ [الأحزاب: من الآية40]. وقال: "لا نبي بعدي" ، فطوائف البابية والبهائية والقاديانية وما شابهها كلها خارجة عن ملة الإسلام تجري عليهم أحكام المرتدين. (10) والله قد أنزل كتباً على رسله ضمنها كلامه: ذكر منها في القرآن التوراة على موسى، والإنجيل على عيسى، والقرآن على محمد، والزبور على داود, وصحف إبراهيم وموسى عليهم السلام, وهذه الكتب التي أنزلها الله هي كلامه, وفيها شرعه, حفظ الله منها القرآن: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9]، وجعله مهيمناً على ما قبله مصدقاً لما فيها من الحق شاهداً على ما زاده أهل الملل السابقة عليها مما ليس منها, وعلى ما نقصوه وبدلوه وحرفوه.