نماذج وصيغ قانونية لعقد ادارة أملاك مستثمرة – قسم من العقار بالتاريخ المذكور في ذيل هذا العقد فقد تحرر فيما بين الفريقين الفريق الأول: السيد ………… ويحمل هوية رقم ……….. صادرة من …….. المتخذ مكانا مختارا لاقامته في حي ……… شارع ………. منزل رقم ……… ت: …… الفريق الثاني: شركة: ……….. الممثلة برئيس مجلس إدارتها مديرها العام السيد ……….. والمتخذة محلا مختارا لإقامتها في مكتبها في شارع ………… ت: ………. فاكس ….. عقد إدارة أملاك. تم الاتفاق بالقبول والرضى المتبادلين بين الفريقين الأنفي الذكر على ما يلي: أولا": عهد الفريق الأول للفريق الثاني الذي قبل التكليف بأعمال إدارة العقار رقم ……. منطقة ………. الجاري على ملكيته. ثانيا": تبدأ مدة هذا العقد من …. / ….. / ……… وينتهي مفعوله في …. / ……… يجدد ضمنا ولمدة مماثلة إذا لم يبد أحد الفريقين رغبته في عدم التجديد بموجب كتاب مضمون قبل شهرين على الأقل من حلول الأجل. ثالثا": إدارة البناية إن أعمال الإدارة التي يتعهد الفريق الثاني بان يقوم بها لمصلحة ولحساب الفريق الأول هي التالية: أ- تنظيم العلاقات مع المستأجرين: 1- تأجير الطوابق والمخازن والمستودعات الفارغة أو التي ستفرغ في البناية بسعر اقله بالبدل المحدد بالجدول المربوط بهذه الاتفاقية والذي يحدد فيه بالنسبة لكل مستأجر بدلات الإيجار السنوية وتاريخ عقد الإيجار الأول والمبالغ المستحقة عليه أو المدفوعة منه مقدما بالإضافة لعقد إيجار السنة الأخيرة الموقع من قبل المستأجرين وذلك فقط للأقسام والحصة العائدة للفريق الأول.
۱۳- إعداد دراسة للوحدات التي لا يتم تأجيرها ورفع تقارير بنتائج الدراسة إلى الطرف الثاني متضمنة مقترحاته بشأنها. ۱٤- تقديم المشورة للطرف الثاني في الموضوعات المتعلقة بالعقار موضوع هذا العقد وفقاَ للخبرة التي يمتلكها. ۱۵- إعداد دراسات فنية ومتخصصة وتقديم المقترحات المناسبة بقصد تحسين وضع العقار ورفع مستوى الخدمات المتوفرة فيه. ۱٦- متابعة استهلاكات الكهرباء والماء للعقار موضوع هذا العقد وتسديد قوائم الحساب الصادرة عن وزارة الكهرباء والماء على أن تكون قيمة هذه الاستهلاكات على حساب إيراد العقار أو على حساب المستأجرين وفق ما تحدده عقود التأجير معهم حسب الأحوال. نموذج عقد ادارة املاك. البنــــد الخــامـــس التزامات المالك: ۱- يلتزم الطرف الثاني (المالك) بأن يدفع للطرف الأول (المدير)، نظير إدارة الأعمال الواردة في هذا العقد وإدارة العقار المذكور، نسبة قدرها (۵%) خمسة بالمائة من إجمالي الإيرادات والإيجارات المحصلة، وتدفع للمدير كل ثلاثة أشهر خصماً من الإيرادات. ۲- يتحمل الطرف الثاني (المالك) المصاريف الضرورية التي تترتب على إدارة العقار موضوع العقد. ۳- تجنباً لازدواج تأجير نفس الوحدات، وما ينجم عن ذلك من مشاكل، أتفق الطرفان بموجب هذا العقد على أن يتم تأجير العقار ووحداته بواسطة ومعرفة الطرف الأول (المدير)، وعلى الطرف الثاني (المالك) إخطار الطرف الأول (المدير) برغباته أو توجيهاته فيما يخص أي رغبات تأجيرية من جانبه ليضعها موضع الاعتبار وبما لا يتعارض مع تصرفات سابقة أبرمها الطرف الأول (المدير).
مقدمة: حيث أن الطرف الثاني يملك العقارالواقع بمدينة:................. حي.................... بلك رقم.............. قطعه رقم.............. ويرغب بتوكيل الطرف الأول بإدارة العقار من حيث ( متابعة العقار من ناحية الصيانة الكاملة و وتحصيل الايجارات الحالة و المتأخره وكذلك تطوير العقار من ناحية تنميته وزيادة إراداته). المادة الأولى: تعتبر هذه المقدمة جزء لا يتجزءا من هذا العقد. عقد ادارة املاك الغير. المادة الثانية: على الطرف الأول إدارة أملاك الطرف الثاني سواء تاجير او تسويق او تطوير مقابل أتعاب (......... ) من القيمة المتفق عليها وهي على الشكل التالي مبلغ مقطوع..... يتم الاتفاق عليه مقدماً ويدفع: دفعة واحدة في بداية العقد. على شكل دفعات طوال فترة العقد. يدفع كامل المبلغ في نهائة العقد. يكون المبلغ على شكل نسبة من دخولات العقار. كما على الطرف الأول متابعة جميع الاوراق و تحصيل المبالغ قانويناً حسب التوكيل المعطى له. المادة الثالثة: على الطرف الأول إيداع الإيجارات المحصلة في حساب الطرف الثاني بعد خصم أتعابه على حساب رقم........................................ المادة الرابعة: مدة العقد سنة هجرية تبداء من تاريخ / / 142 هـ وينتهي بتاريخ: / / 142هـ ويتجدد لمدة مماثلة تلقائياً مالم يخطر أحد الطرفين الأخر بعدم رغبته قبل شهرين من تاريخ نهاية العقد.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ﴾ تدل الايه على السخريه من، جاء القرأن الكريم لينظم حياة الناس وليكون مرجعا لهم يسترشدون به امور دينهم وحياتهم، فيعمل الناس بالاوامر التي جاءت فيه ويبتعدون عن نواهيه التي امرهم الله بها في كتابه العزيز، والقرأن الكريم هو كلام الله عز وجل الذي انزله الله تعالى على نبيه محمد صل الله عليه وسلم ليكون معجزته الخالدة لكل زمان ومكان. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ﴾ تدل الايه على السخريه من ان السخرية من الامور التي نهى الله عنها في كتابه الكريم لما لها من دور سلبي في النفوس وفي المجتمعات، والسخرية هي الاستهزاء بالاخرين والتقليل من قيمتهم امام الاخرين بالالفاظ المسيئة والعبارات الجارحة التي تؤثر في شخصية صاحبها وتجعله انسانا سلبيا معتزلا للناس، نهى الله عن السخرية في اي حال من الاحوال وان لا يسخر مؤمن من مؤمن ولا انسان من انسان مراعاة لظروف الاخرين. السؤال التعليمي// يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ﴾ تدل الايه على السخريه من الاجابة النموذجية// السخرية من المؤمنين.
وروى مسلم في صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يدخل الجنة مَن كان في قلبه مثقال ذرة من كبرٍ، فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنًا ونعله حسنًا، فقال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بَطَرُ الحقِّ وغمط الناس"؛ رواه مسلم. وكذلك فالسخرية والاستهزاء منافيان لحُسن الخلق، فإن مَن كانت أخلاقه حسنة يستحيل أن يكون هذان الأمران من سجاياه وصفاته؛ يقول الله تعالى " وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ " الحج: 24. وكذلك هما منافيان لِما أمرنا به الله تعالى من انتقاء القول الحسن للناس؛ يقول الله تعالى " وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا " البقرة: 83، وقوله تعالى " وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا " الإسراء: 53.
لقوله صلى الله عليه وسلم " يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير " إجابة الدعوة. لقوله صلى الله عليه وسلم " شر الطعام طعام الوليمة …. " النصح عند طلب النصيحة تشميت العاطس. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ﴾ تدل - الشامل الذكي. لقوله صلى الله عليه وسلم " إذا عطس احدكم فليقل الحمد لله.. " عيادة المريض. لقوله صلى الله عليه وسلم " من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع " اتباع الجنازة. لقوله صلى الله عليه وسلم " من شهد الجنازة حتى يصلي فله قيراط …. " التعاون على طاعة الله. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
أسلوب السخرية من الناس والاستهزاء بهم، هو أحد الأساليب المشينة التي قد تُورث الضغائن والأحقاد والتقاطع والتدابر، وقد نهانا عنها القرآن؛ فقد قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " الحجرات: 11. كما أن الاستهزاء والسخرية بالناس آيةٌ دالة على الجهل وعلامة من علاماته؛ والسخرية والاستهزاء فيهما غرورٌ وكبرٌ، فإنه لا يستهزئ أحدٌ بأحد إلا ويرى أنه أفضل منه، والأفضلية قيَّدها الله تعالى بقيد... ْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " الحجرات: 11. كما أن الاستهزاء والسخرية بالناس آيةٌ دالة على الجهل وعلامة من علاماته؛ والسخرية والاستهزاء فيهما غرورٌ وكبرٌ، فإنه لا يستهزئ أحدٌ بأحد إلا ويرى أنه أفضل منه، والأفضلية قيَّدها الله تعالى بقيد التقوى؛ حيث قال سبحانه " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " الحجرات: 13.
ودلل بما جاء عن عياض بن حمار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَىَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لاَ يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلاَ يَبْغِى أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ». مسلم، وعَنْ أَبِى ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِىَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ». مسلم. وعن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ». البخاري. اقرأ أيضاَ: وأنت في منزلك.. طريقة عبقرية لعمل كعك الأساور الفلسطيني بالعجوة والسمسم بطعم المعمول الفاخـر! بأقل المكونات.. طريقة عمل كعك العيد السوري «أقراص الشام المميزة» بطعم يفوق الفنادق الفخمة؟