قال المحامي والمستشار القانوني خالد البابطين، أن البعض يعلم أنه كانت هناك مفاوضات عرضت من النصر على الاتحاد للتخلص من عقد حمدالله. وأوضح " البابطين" خلال مداخلة على برنامج " الحصاد الرياضي" أن إدارة نادي النصر كان لديها رغبة جامحة في التخلص من اللاعب عبدالرازق حمدالله من قبل الموسم. عقد حمدالله مع النصر اليوم. وأضاف:" أن النادي يحاول فسخ عقد حمدالله ليأتي بلاعب ربما أقل منه فائدة، مُشيرًا إلى أن هناك توجه لدى الإدارة لهدم ما بناه السويلم، لتصل إلى مبتغاها ". وأكد "البابطين" أن الإدارة تُخطئ والإعلام يحاول إيقاظ إدارة النصر أمام من يقدم الدعم للحصول على البطولات.
وسجل عبدالرزاق حمدالله 105 أهداف مع النصر في 115 مباراة في كافة المسابقات، لكنه لم يعد مثلما كان في أول موسمين له مع العالمي. لكن مستواه تراجع في آخر موسمين، حيث اكتفى، الموسم الماضي، بتسجيل 11 هدفًا في الدوري بينها 7 ركلات جزاء، بينما في الموسم الحالي تفوق عليه تاليسكا وكذلك الكاميروني فينسنت أبوبكر.
أنهت إدارة نادي النصر السعودي لكرة القدم أمس، عقد المهاجم المغربي عبدالرزاق حمدالله، لسبب وصفته بالقانوني المشروع بما يتماشى مع لوائح الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا). وقالت إدارة النادي في بيان رسمي إن "النصر يحتفظ بجميع الحقوق المالية والقانونية المترتبة على ذلك أمام الجهات القضائية المختصة"، من دون إضافة مزيد من التفاصيل. عقد حمدالله مع النصر الودية. وانتقل حمدالله إلى النصر كلاعب حر في صيف العام 2018، وأصبح هدافاً للدوري السعودي برصيد 34 هدفاً، كما ساهم بالفوز ببطولة الدوري ذلك الموسم وبطولة كأس السوبر السعودية مرتين. ولعب حمدالله مع النصر 107 مباريات في كافة البطولات، سجل خلالها 112 هدفاً وصنع 24. ولم يشارك حمدلله مع النصر إلا في مباراتين الموسم الحالي، فيما أشارت تقارير صحافية سعودية إلى أن عقبات في صيغة العقد الجديد، حالت دون تجديده. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
وسبق لعبدالرزاق حمدالله أن حصد جائزة أفضل لاعب في الجولة 6 مرات، وأفضل لاعب في الشهر ثلاث مرات. بالإضافة إلى ذلك، حقق المهاجم المغربي عدة أرقام قياسية على رأسها تسجيله في 13 مباراة على التوالي ليعد أكثر لاعب تسجيلاً للأهداف في مواجهات متتالية على مدار تاريخ دوري المحترفين، وأول لاعب يكسر حاجز الـ30 هدفاً في موسم واحد.
وبين النادي الكويتي، أن جهازه الفني جدول المباراة كبروفة أخيرة قبل خوض منافسات كأس أمير البلاد، إضافة إلى مخاطبته النصراويين للبدء في إجراءات إصدار التأشيرات (الفيزا) للاعبيه غير الكويتيين، وقال: "تفاجأنا بنشر الحساب الرسمي للنصر على منصة تويتر بأن فريقهم لديه لقاء ودي آخر بالتاريخ نفسه دون سابق إنذار أو اعتذار خطي، وهو الأمر الذي يحتاج إلى تفسير وتوضيح".
كشفت تقارير إعلامية تركية أن لاعب النصر، البرازيلي أندرسون تاليسكا، وافق على تخفيض راتبه للتوقيع مع بشكتاش. وكانت تقارير تركية صرحت سابقًا أن نادي بشكتاش التركي يرغب بشدة بكسب خدمات تاليسكا، ولكن راتبه المرتفع يعد العائق الوحيد لاستعادة لاعبه السابق. ويقدر راتب المهاجم البرازيلي مع النصر 8 ملايين يورو، وتبلغ القيمة السوقية الحالية لتاليسكا بحسب Transfermarkt" 11. حمدالله يجدد عقده مع النصر السعودي حتى 2022. 5″ مليون يورو. وينتهي عقد تاليسكا مع النصر في يونيو 2024، حيث انضم إلى "العالمي" في 2021، قادمًا من غوانغجو أفرغراند، بعقد مدته 3 سنوات.
الحج فتاوى الحج| ما هو «الرمل» وما حكمه في الطواف؟.. «الإفتاء» تجيب إسراء كارم الأحد، 11 أغسطس 2019 - 03:46 م ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال عبر الصفحة الرسمية على موقع «فيسبوك»، نصه: «ما حكم الرمل في الطواف؟». وأفادت «الإفتاء» بأن الرمل هو إسراع المشي مع تقارب الخطى وهز الكتفين من غير وثب في الأشواط الثلاثة الأول من الطواف الذي يعقبه سعي، وهو سنة في حق الرجال دون النساء عند جمهور الفقهاء؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: «قدم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وأصحابه مكة، وقد وهنتهم حمى يثرب. قال المشركون: إنه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمى، ولقوا منها شدة، فجلسوا مما يلي الحجر، وأمرهم النبي صلى الله عليه واله وسلم أن يرملوا ثلاثة أشواط، ويمشوا ما بين الركنين، ليرى المشركون جلدهم، فقال المشركون: هؤلاء الذين زعمتم أن الحمى قد وهنتهم، هؤلاء أجلد من كذا وكذا» رواه مسلم. وقال الإمام ابن قدامة: «فإن قيل: إنما رمل النبي صلى الله عليه واله وسلم وأصحابه لإظهار الجلد للمشركين، ولم يبق ذلك المعنى؛ إذ قد نفى الله المشركين، فلم قلتم: إن الحكم يبقى بعد زوال علته؟ قلنا: قد رمل النبي صلى الله عليه واله وسلم وأصحابه، واضطبع في حجة الوداع بعد الفتح، فثبت أنها سنة ثابتة، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: رمل النبي صلى الله عليه واله وسلم في عمره كلها، وفي حجه، وأبو بكر رضي الله عنه، وعمر رضي الله عنه، وعثمان رضي الله عنه، والخلفاء من بعده» رواه أحمد في المسند.
الحمد لله. يسن الرمل في الأشواط الثلاثة الأول من الطواف ، وتسن الهرولة في السعي فيما بين العلمين ، وهما سنتان في حق الرجل لا المرأة. ومن كان مرافقا لامرأة أو مسن وخاف ضياعهما إذا تقدم عليهما ، فإنه يمشي معهما ويدع الرمل والهرولة. قال ابن قدامة رحمه الله: "(وطواف النساء وسعيهن مشي كله) قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم, على أنه لا رمل على النساء حول البيت, ولا بين الصفا والمروة, وليس عليهن اضطباع. وذلك لأن الأصل فيهما إظهار الجَلَد (القوة), ولا يقصد ذلك في حق النساء, ولأن النساء يقصد فيهن الستر, وفي الرمل والاضطباع تعرض للتكشف " انتهى من "المغني" (3/197). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أشرتم وفقكم الله في الطواف والسعي إلى الهرولة.. هل الهرولة خاصة بالرجل وإذا كان الرجل معه امرأة بل نساء فهل يهرولن معه أم لا؟ فأجاب: "ذكر بعض أهل العلم أن علماء المسلمين أجمعوا بأن المرأة لا تهرول لا في الطواف ولا في السعي ، وكان يتراءى لي في الأول أن المرأة في السعي تسعى بين العلمين ، أي: تركض ؛ لأن أصل السعي من أجل أم إسماعيل [وذكر قصة هاجر] لكن لما رأيت بعض أهل العلم نقل إجماع العلماء على أن المرأة تمشي ولا تسعى، رأيت أن الصواب أن تمشي بلا سعي.
(( الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ)): أي إلا الرفق والإشفاق عليهم. من فوائد الحديثين: الفائدة الأولى: الحديثان فيهما دلالة على سنية الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى لكل قادم إلى مكة سوءًا كان طوافه طواف قدوم كالمفرد والقارن، أو طواف عمرة كالمتمتع والمعتمر عمرة ليست مع حجته، وأما ما سوى ذلك، فلا رمل فيه؛ كطواف المكي أو الوداع أو الإفاضة، أو طواف التطوع، وتقدم بيان ذلك، ففي موطأ مالك ومصنف ابن أبي شيبة رحمهما الله عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان لا يرمل إذا أحرم من مكة، وفي سنن أبي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه. الفائدة الثانية: حديث ابن عمر رضي الله عنهما فيه بيان الرمل ومنتهاه من الحجر الأسود، وإلى الحجر الأسود ثلاثة الأشواط الأولى. فإن قيل: حديث ابن عباس رضي الله عنهما يدل على أن الرمل يكون من الحجر الأسود إلى الركن اليماني في أول ثلاثة أشواط، وأما ما بين الركن اليماني والحجر الأسود، فالمشروع فيه المشي لأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه، فبأي الحديثين يعمل؟ الجواب: أنه يعمل بحديث ابن عمر رضي الله عنهما؛ لأنه ناسخ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما، وحديث ابن عمر كان في حجة الوداع سنة عشر من الهجرة، وأما حديث ابن عباس، فكان في عمرة القضاء سنة سبع من الهجرة، وإنما يؤخذ آخر الأمرين.
والرمل سنة مستحبة ولا شيء على من تركه قال ابن عمر، قال: ( إن أسعى بين الصفا والمروة، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى، وإن أمشي، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، وأنا شيخ كبير. ) الراوي بن ماجة وترك الرمل في الطواف بالبيت لا شيء فيه، لكن يكون أولى بين الصفا والمروة. وقد سعى النبي صلى الله عليه وسلم وسعى أصحابه، في بطن الوادي فكان مستحبا تأسيا به عليه الصلاة والسلام وقد ورد عن صفية بنت شيبة، قالت: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة، وهو يقول: لا يقطع الأبطح إلا شدا. )
17, أبريل, 2022 / 15, رمضان, 1443