د. محمد محمود مصطفى - الرئيسية نحن نساعدك نهدف الى التثقيف النفسي وتقديم الاستشارات المتخصصة ومساندة الأفراد وأسرهم في مواجهة عبء الاضطرابات والمشاكل النفسية والتربوية احجز موعدك الآن مركز الدكتور محمد مصطفى للاستشارات النفسية يساعدك لتصبح أفضل بطريقة سهلة من خلال التخصصات التالية: -الاستشارات النفسية. - الاستشارات الأسرية. - استشارات تطوير الذات. -استشارات تربية الأطفال. - استشارات في تعديل السلوك. -تقديم الدورات التدريبية المتعددة. لقد عالجنا وتعاملنا مع كثير من الحالات المعقدة والتي تشمل: -استشارات الزواج ومشاكل العلاقات. -المشكلات النفسية. -الانحرافات السلوكية. -الاضطرابات النفسية عند الأطفال. -الاضطرابات النفسية عند المراهقين. -الحالات النفسية العصبية. -الخجل الزائد. الدكتور محمد الصغير للاستشارات النفسية للتفكك والاضطراب النفسي. -القلق والتوتر. - الاكتئاب. - الخوف والرهاب. -الوساوس القهري. -مشاكل النوم. -الغضب. -الثقة بالنفس. - صعوبة اتخاذ القرارات. -المشاكل الجنسية. -المشاكل التربوية. برامجنا التدريبية دبلوم الإرشاد الزوجي الإحترافي من خلاله ستتعرف على مجموعة من أفضل وأحدث الاستراتيجيات والتقنيات والتي ستساعدك على إختيار المسار التطويري الاسرى الصحيح كما ستستطيع أن تحدد سلوكيات شريك حياتك المتوقعة وأنسب الطرق للتواصل معه على اسس علميه صحيحة.
تتبدل مع تعاقب فصول السنة أمزجة الناس، حيث يصاب البعض بحالة من الاكتئاب في فصل الخريف، بينما يميل آخرون الى الشعور بالدفء والراحة مع الجو الشتوي، أو الصيفي. وتعتبر حرارة الطقس وطبيعة الحياة التي تفرضها الفصول المتباينة، السبب وراء اختلاف الأمزجة. وتتبدل الطريقة التي يتفاعل فيها الاشخاص مع بداية الفصول تبعاً للنمط الخاص بالشخصية، إذ إن هناك اربعة أنماط تختلف في تعاطيها مع متغيرات الطقس، تتباين بين الناري والهوائي والترابي والمائي. وقالت الإماراتية لولوة محمد: «أميل الى الراحة في فصل الشتاء، حيث يمنحني الدفء الشعور بالراحة النفسية، لاسيما حين تكون السماء ملبدة بالغيوم، ورمادية وقاتمة، بينما اشعر مع فصل الصيف، لاسيما في أوقات الحرارة المرتفعة، بالضيق، خصوصا ان الطقس في الامارات شديد الحرارة، ولا نستطيع القيام بأي نشاطات خارجية خلاله». افضل دكتور نفسي بالرياض .. ارقام عيادات نفسية بالرياض – المختصر كوم. ونوهت محمد الى انها تحرص على السفر لفترة طويلة في الصيف للتخلص من قضاء الوقت في هذا الجو الذي يؤثر في مزاجها، حيث تصبح اكثر عصبية. ويتفق مع ذلك السوري أنطوان حنا، الذي يرى في البرد ما يشعر المرء بالدفء والامان. ويرى حنا أن فصل الشتاء يبعث على الهدوء والراحة والسكينة، ويبعث في النفس نفحة من الأمل، لاسيما مع تساقط الأمطار.
دكتور سليمان الصغير: و زيارته بالسليمانية ، و هو حاصل على البورد الأردني في الطب النفسي ، و هو طبيب شهير في علاج الأمراض النفسية. دكتور إسماعيل العفيفي: في مركز النفس المطمئنة بطرق الملك فهد غرب برج المملكة ، و هو أخصائي أول الطب النفسي ، و الذي يقوم بعلاج حالت التعب النفسي. هل تعرض أخي الصغير للاعتداء الجنسي؟. دكتور أسعد صبرة: و هو المدير العام لعيادات ميدي كيير ، و هو إستشاري الطب النفسي ، و الحاصل على زمالة جامعة الملك سعود في الطب النفسي و زمالة همفري من الولايات المتحدة الأمريكية ، و عضو مجلس مديرية الجمعية السعودية للطب النفسي. دكتور فلاح بن محمد العتيبي: و زيارته في حي الملز بشارع الأربعين ، و هو إستشاري الطب النفسي ، و حاصل على الزمالة من جامعة الملك سعود و حاصل على البورد السعودي في الطب النفسي و الزمالة الكندية ، و قام بدور أبحاث في تخصص دقيق في إضطرابات المزاج بكندا. دكتورة أمل محمد زكريا عبد الوهاب: بعيادات ميدي كيير ، و هي حاصلة على دبلوم الأمراض النفسية و العصبية و ماجستير الطب النفسي ، و هي عضو في الجمعية المصرية و السعودية و الأوروبية للطب النفسي ، و اختصاصية في العلاج التحليلي التفاعلي ، و لها سمعة موفقة في العلاج الجماعي و الفردي و الإستشارات الزوجية.
ونوه النحاس الى وجود اربعة امزجة شهيرة، وهي الهوائي، والمائي، والترابي، والناري. ويتميز كل مزاج بطبيعة مختلفة، فالهوائي، يكون سعيدا في الهواء والصيف وفي الازدحام والاجواء المثيرة، لان طبيعته انه حيوي. اما المزاج الناري، فهو حيوي كالهوائي، ولكنه اكثر اندفاعا وتهورا، وغالبا ما يتوقع سوء النية. اما المزاج المائي، فهو بحسب النحاس، متلبد بطبيعته، وبالتالي مع الطقس البارد يصبح اكثر برودة، ومن الصعب اثارته، لأنه لا ينفعل مع المثير الطبيعي الانفعال المناسب. ولفت النحاس الى ان هذه الانماط غالبا ما تضيع طعم الانفعال، فتكون انفعالاتها مصطنعة وتزعج المحيطين. اما المزاج الاخير، وهو المزاج الترابي، فهو يتميز بكونه متزناً ومتأملا، وهو قادر على توقع الاحداث والتعامل بهدوء وروية وقادر على تنظيم الافكار وترتيبها، واحتواء الآخرين. واعتبر النحاس ان اكثر الامزجة التي تميل الى الاكتئاب في الشتاء هو المزاج المائي، كونه من الاساس، هناك ما يعرف بالمثير الفعال والمثير الخامل، فالأول يخرج من الهدوء والآخر يدفع لمزاج خامل. الدكتور محمد الصغير للاستشارات النفسية للطفل. واعتبر ان المزاج المثير والمتفاعل، هو الترابي الذي يكون فرحا في الصيف، ومتأملا في الشتاء، اذ يشعر بالدفء الداخلي، ويكون هذا الاحساس كافيا له، ولكنه من الاشخاص الذي يحب مشاركة الآخرين، بخلاف الناري الذي لا يهنأ ان كان مزاجه متعكراً فينقل الجو الى محيطه.
2= ضعف هيبة الله تعالى في النفوس، وإلا فالخوف من الله تعالى وتقديره حق قدره، وقوة الإيمان به وخشيته، تدفع المرء إلى تقوى الله تعالى في الحديث عن الفتوى، كما قال أبو بكر رضي الله عنه لما سئل عن آية: أي أرض تقلني وأي سماء تظلني وأين أذهب وكيف أصنع إذا أنا قالت في كتاب الله بغير ما أراد الله بها. 3= أحيانا تكون القضية شخصية، أي أن الإنسان يخجل من قول: لا أدري، لئلا تصغر مكانته في نفوس الناس ويحتقروه، فيتجرأ بالحديث ليحفظ ماء وجهه كما يدعي، وهذا ما يدري أنه بهذا الصنيع تصغر مكانته عند الله تعالى ويعرض نفسه للوعيد الشديد، قال ابن مسعود: من كان عنده علم فليقل به، ومن لم يكن عنده علم فليقل الله أعلم، فإن الله قال لنبيه {قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ}. [] كيف إذن نتحدث عن الأحكام الشرعية؟ لا يعني خطر القول على الله بغير علم، أن يسكت المرء دائما عند الحديث عن المسائل الشرعية، إنما يعني أن يسكت إذا لم يكن لديه علم أكيد عنها، ولا ينبغي أن يخجل من قول لا أدري، بل إن ذلك من فقهه وعلمه وخشيته، كما قال الشعبي: لا أدري نصف العلم، أما إذا كان يعرف جيدا فتوى إمام مجتهد فيها، وكان علمه مستندا إلى دليل صحيح صريح أو إجماع، فحينئذ يجب عليه البلاغ وبحرم كتمان العلم.
فالعمَل الذي جاءت الشَّريعة بالنَّهي عنهُ ورتَّبَت على فعله عُقوبةً, أو جاءت بالحضِّ عليه ورتَّبت على تركه عقوبةً هو الحرام والإثمُ وتركُ الواجب ومخالفة الدِّين... الخ, أمَّا ما لم يكُن كذلك مما هُو دون هذه الأوصاف فالتَّحريمُ والتحليلُ فيه أمرٌ خطيرٌ جداً, ولأنَّ وصفَ الفعل بالحرام يترتَّبُ عليه تأثيمُ الفاعل أو التارك, وهذا التأثيمُ حقٌّ لله تعالى لا ينُوبهُ فيه أحدٌ.
{وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ. مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} [النحل 116-118]. ما أكثر الصد عن أحكام الشرع في زماننا و تشويه الرسالة و افتراء الكذب على الأحكام الشرعية لفتح الباب على مصراعيه أمام الشهوات و أي قيد شرعي يحلل أو يحرم. تارة بدعوى الحريات و أخرى بدعوى العلمانية و ثالثة بدعوى ليبرالية... إلى آخر تلك الترهات. و ما أخسر من يبيع دينه ممن تسموا زوراً بعلماء و يسارع لمداهنة هؤلاء و محاولة التلفيق في دين الله لإرضاء أهواء أهل الإعلام أو أهل السلطة. ما هم من اليهود ببعيد و إن فوجئت بهذا القول فاقرأ و تأمل: { وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ.