آية اللّه العظمى السيد محسن الطباطبائي الحكيم (قدس سره) ولادته: ولد السيد محسن الحكيم في عام 1306 هـ في عائلة متدينة معروفة بالعلم والصلاح والتقوى، كـان جده السيد مهدي الحكيم من مدرسي علم الأخلاق المعروفين في زمانه، وأمه حفيدة العلامة الشيخ عبد النبي الكاظمي صاحب كتاب تكملة الرجال. نسبه: ذكـرت كـتب الأنساب بان عائلة آل الحكيم ينتهي نسبها إلى الإمام علي (ع) بثلاثين عقباً، وكان احد اجداد الـسيد محسن الحكيم وهو السيد علي الحكيم طبيبا مشهورا في زمان الشاه عباس الصفوي، وله كتاب في الطب اسماه (التجارب الطبية) ومنذ ذلك الزمان اكتسبت العائلة لقب الحكيم بمعنى الطبيب، وأصبح هذا لقبا مشهورا لهذه العائلة. دراسته: انهى دراسته الابتدائية ودراسة المقدمات، ثم شرع بدراسة السطوح العالية عند أساتذة عصره، ولما بلغ عمره عشرين سنة؛ تتلمذ على يد الآيات العظام التالية أسماؤهم: 1- آية اللّه محمد كاظم اليزدي. 2- آية اللّه محمد كاظم الخراساني. 3- آية اللّه ضياء الدين العراقي. 4- آية اللّه ابي تراب الخونساري. 5- آية اللّه شريعت اصفهاني. سيرة وحياة آية الله العظمى الامام السيد محسن الحكيم (قدس سره) | الشيعة في السعودية. 6- آية اللّه الميرزا النائيني. 7- آية اللّه محمد سعيد الحبوبي. 8- آية اللّه علي باقر الجواهري.
مرجعيته: بعد رحيل آية الله الشيخ محمد حسين النائيني (1355هـ ق) رجع بعض مقلدية الى السيد محسن الحكيم، وتعززت مرجعيته بعد رحيل السيد أبو الحسن الاصفهاني(1365هـ ق) وبعد رحيل السيد حسين البروجردي (1380هـ ق) أصبح السيد الحكيم المرجع الاعلى للشيعة في العالم. دوره في إصلاح النظام الحوزوي: قام السيد الحكيم بمجموعة من الأعمال والنشاطات لإصلاح النظام الحوزوي، منها: 1-بذل جهوداً كبيرة لتعزيز الوجود الحوزوي من خلال جذب الطلاب للالتحاق بالدرس الحوزوي، حتى بلغ عدد الطلاب الحوزويين في زمانه ثمانية آلاف طالب بعد أن كان العدد لا يتجاوز أكثر من 1200 طالب. 2-تأسيس مدرسة العلوم الإسلامية والسعي لإغناء الدرس الحوزوي من خلال إضافة مجموعة من العلوم كالفلسفة والكلام والتفسير والإقتصاد الى الدرس الحوزوي. وفاة المرجع الشيعي البارز محمد سعيد الحكيم إثر أزمة قلبية في النجف - فرانس 24. 3-رسم برنامج ثقافي يمكّن الطلاب من التعرّف على الافكار الإحادية كالشيوعية وتحذير كبار العلماء من الخطر المحدق بالعالم الاسلامي؛ 4-التصدي لحالة إنحصار الدرس الحوزوي في النجف الأشرف وتوسيعه الى أماكن أخرى من خلال بناء وتأسيس حوزات علمية في كل من الباكستان والسعوديةوبعض البلدان الإفريقية؛ 5-تسهيل مقدمات الاقامة ومستلزمات الدراسة للطلاب الاجانب كتخصيص مدرسة الطلاب الهنود وأخرى للافغان وثالثه لطلاب التبت.
منهاج الصالحين. كتاب «منهاج الصالحين» هو في الأصل الرسالة العملية لمحسن الحكيم ، وقد طُبعت أول مرة في النجف عام 1365 هـ ، ونالت هذه الرسالة استحسان العديد من علماء الشيعة؛ وأول من اعتمدها بعد الحكيم هو أبو القاسم الخوئي - أستاذ الحكيم - فزاد فيها بعض الفروع وأعاد ترتيب بعض المسائل وأدرج عليها تعليقة، ثم دمجها في الأصل فخرجت مطابقة لفتاواه، [8] وقد حذا حذو الخوئي من بعده عدد كبير من تلامذته الكبار الذين تصدوا للمرجعية ؛ وكان من بينهم الحكيم فاعتمد هذه الرسالة مغيرًُا فيها مواضع الخلاف بما يتطابق مع رأيه. [9] حاشية موسعة على رسائل الشيخ الأنصاري. طبعت بستة أجزاء تحت عنوان « التنقيح ». حاشية موسعة على كفاية الأصول. كتبها أثناء تدريسه الخارج على الكفاية في خمسة أجزاء. حاشية موسعة على المكاسب. كتبها أثناء تدريسه خارج المكاسب، تقع في مجلدين، إلى مباحث العقد الفضولي. تقريرات درس السيد الحكيم في كتب: النكاح، والمزارعة، والوصية، والضمان، والمضاربة، والشركة. تقريرات بحث أستاذه حسين الحلي في علم الأصول. السيد محسن الحكيم. تقريرات بحث أستاذه حسين الحلي أيضًا، في الفقه. تقريرات بعض ما حضره عند الخوئي. مناسك الحج والعمرة.
قام السيد الحكيم بإرسال بعثة الى الهند تنوب عنه لمعالجة مشكلة ظهرت في أوساط العلماء هناك؛ إتخذ موقفاً صارماً من المذبحة التي تعرض لها الشيعة في الباكستان ؛ قام باسناد ودعم المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان إبّان تأسيسه؛ موقفه من الاخوان المسلمين في مصر. دوره في اصلاح النظام الحوزوي قام السيد الحكيم بمجموعة من الاعمال والنشاطات لإصلاح النظام الحوزوي [10] ، منها: بذل جهوداً كبيرة لتعزيز الوجود الحوزوي من خلال جذب الطلاب للالتحاق بالدرس الحوزوي ، حتى بلغ عدد الطلاب الحوزويين في زمانه ثمانية آلاف طالب بعد أن كان العدد لا يتجاوز أكثر من 1200 طالب. تأسيس مدرسة العلوم الإسلامية والسعي لإغناء الدرس الحوزوي من خلال إضافة مجموعة من العلوم كالفلسفة والكلام والتفسير والإقتصاد الى الدرس الحوزوي. رسم برنامج ثقافي يمكّن الطلاب من التعرّف على الافكار الإحادية كالشيوعية وتحذير كبار العلماء من الخطر المحدق بالعالم الاسلامي؛ التصدي لحالة انحصار الدرس الحوزوي في النجف الأشرف وتوسيعه الى أماكن أخرى من خلال بناء وتاسيس حوزات علمية في كل من الباكستان والسعودية وبعض البلدان الافريقية ؛ تسهيل مقدمات الاقامة ومستلزمات الدراسة للطلاب الاجانب كتخصيص مدرسة للطلاب الهنود وأخرى للافغان وثالثه لطلاب التبت.
4- حجة الإسلام السيد كاظم الحكيم. 5- حجة الإسلام السيد محمد باقر الحكيم. 6- الشهيد حجة الإسلام السيد عبد الهادي الحكيم. 7- الشهيد حجة الإسلام السيد عبد الصاحب الحكيم. 8- الشهيد حجة الإسلام السيد علاء الحكيم. 9- الشهيد حجة الإسلام السيد محمد حسين الحكيم. 10- حجة الإسلام السيد عبد العزيز الحكيم. وفاته: انتقل الى رحمة اللّه بعد عمر طويل، قضاه بالجهاد في سبيل اللّه وإعلاء كلمة الإسلام بشكل عام والمذهب الشيعي بشكل خاص، وذلك 27 / ربيع الأول / 1390 هـ، واستغرق تشييعه من بغداد إلى النجف الاشرف مدة يومين بموكب مهيب، حضره مئات الآلاف من المؤمنين، حتى كاد أن يتحول ذلك التشييع إلى انتفاضة صارخة ضد النظام البعثي في العراق، وتم دفنه في مقبرة خاصة إلى جوار مكتبته في مدينة النجف الاشرف.
7. محمد سعيد الحبوبي. 8. علي باقر الجواهري. مرجعيته: أصبح "آية الله الإمام السيد" محسن الحكيم مرجعا عاما للشيعة بعد وفاة "السيد البروجردي". أخذ بوضع نظام إداري للحوزة, وشرع ببناء المدارس وارسال المبلغين إلى نقاط العراق المختلفة. بهذا العمل ازداد عدد الطلاب في جميع الحوزات بشكل منقطع النظير. ولغرض اغناء المواد الدراسية في الحوزة العلمية في النجف الاشرف, قام الحكيم بادخال دروس جديدة مثل: التفسير والاقتصاد والفلسفة والعقائد, لغرض توسيع آفاق الطلاب بالعلوم المختلفة, حتى يكونوا على اهبة الاستعداد للوقوف امام التيارات الفكرية والافكار الالحادية القادمة من الخارج. شجع كل من له قدرة واستعداد على الكتابة والتاليف, واشرف على كثير من المجلات الإسلامية التي كانت تصدر في ذلك الوقت, من امثال مجلة الاضواء ورسالة الإسلام والنجف وغيرها. صفاته واخلاقه: تحدث الشهيد محمد علي القاضي الطباطبائي عنه وقال: لم يحدث الفقيد الحكيم نفسه بالرياسة يوما من الايام, لكني وجدت الزعامة والرياسة هي التي وجدته لائقا وجديرا بها, وقد نقل لي أحد مقربيه بانه لم ير السيد يوما يضحك بصوت عال, وفي اشد الأحوال التي تدعو إلى الضحك وجدته مبتسما لا أكثر, بالإضافة إلى ذلك كان رجلا فريدا من نوعه بالشجاعة في تلك الايام لا يهاب الرؤساء والسلاطين ولايتردد في اصدار الفتاوى.
وقد يكون رؤية الحالمة أنها تقص من شعرها في المنام فيدل على أنها ستتخلص من المشاكل والهموم في حياتها. رؤية قص الشعر في المنام للبنت لابن سيرين يرى العالم ابن سيرين أن رؤية الفتاة العزباء أنها تقص من شعرها في المنام يشير إلى أنها تعاني من قله الثقة في النفس وعدم رضاها عن شخصيتها. وفي حالة ان شاهدت الرائية أنها تقص شعرها في المنام فيؤول إلى أنها تتعرض للمشاكل الصحية في تلك الفترة والحياة المضطربة والمقلقة. ورؤية الحالمة أنها تقض شعرها المتسخ في المنام يعني أنها ستتخلص من المشاكل والهموم التي تعاني منها في تلك الفترة. وحين تشاهد الرائية أنها تقص شعرها بالجميل في المنام فيدل على أنها ستفقد أحد الأشخاص المقربين منها. تفسير رؤية قص الشعر في المنام | المرسال. والمخطوبة إن شاهدت في المنام أنها تقص شعرها الناعم يعني أنها ستفسخ خطبتها عما قريب. وعند رؤية الحالمة ان شخص يقوم بقص شعرها وهي لا تعرفه فيرمز إلى قربها من الزواج بشكل رسمي. وإن كانت الرائية طالبة ورأت في المنام أنها تقص شعرها فيؤول إلى النجاح التي ستحققه عما قريب. رؤية قص الشعر في المنام للبنت الصغيرة إن رؤية الحالمة أنها تقص شعر بنت صغيرة في المنام فيشير إلى أنها ستخسر في الأيام المقبلة عليها أحد الأشخاص الأعزاء على قلبها ربما بسبب السفر أو كثرة الخلافات، وفي حالة أن شاهدت الرائية أنها تقوم بقص خصل من شعرها في المنام فيدل على أنها تريد أن تهذب نفسها أخلاقياً وسلوكياً وتوجه نفسها للطريق المستقيم، والعزباء إن شاهدت أنها تقص غرتها في المنام يؤول إلى أنها صاحبة عزيمة قويه في حياتها وستحقق الطموحات والأهداف رغم المشاكل التي تتعرض لها.
إذا رأت الفتاة أنه يتم حلق شعر طفل صغير. وكان هذا الطفل ابن أخيها فهو دليل على أنها سوف تحصل على خير كبير في الفترة القادمة. الفتاة المخطوبة التي ترى في الحلم تلك الرؤية. فهو أمر يعبر عن اقتراب موعد زواجها، وأنها تسعى بفرحة كبيرة بسبب هذا الأمر. إذا رأت الفتاة أنا تقوم بحلاقة شعر فتاة صغيرة. فهو دليل على أنها سوف تحصل على الشخص الذي تتمناه. وسوف يخطبها في وقت قريب، بعدما رفضت عدد كبير من الخطاب. بسبب عدم تواجد الشروط التي ترغب بها. رؤية الفتاة أن شخص ما يقوم بقص شعر طفلة هي تحبها بشدة. دليل على تواجد عدد من المنافقين حولها، ويرغبون في إيذاءها. الفتاة العزباء التي ترى في الحلم أنها تفضل شعر فتاة تحبها. دليل على أنها سوف تحقق أهدافها في مختلف المجالات. رؤية قص الشعر في المنام. تفسير حلم حلق الشعر للطفل في المنام للحامل السيدة الحامل التي ترى في الحلم أن طفلها الذي وضعته يقوم والده بحلاقة شعره. فهو دليل على أنه سوف يصبح طفل جيد، وسوف يتمتع بالأخلاق الحميدة. حينما يتم رؤية الحامل أن طفلها الذي وضعته يتم حلق شعره وهذا نشعر بالحزن. فهو تعبير عن أنها تعاني من الكثير الألم الناتج عن الحمل أو أنها سوف تتعرض الخط خلال عملية الولادة، لذا ينبغي عليها أن تهتم بصحتها.
تفسير حلم حضور عرس مسيحي و معناه.. فرحة الحياة الحقيقية هي علامة على السعادة والفرح والبهجة، وهي واحدة من أكثر المناسبات العائلية التي تغمر فيها السعادة جميع الشخصيات المدعوة. ومع ذلك، فليس من المعتاد أن يرى الشخص في المنام حفل زفاف غير معروف ولا يعرف من هما الزوجان. ذكر المترجمون الفوريون للأحلام أن رؤية الأعراس وحضور الأفراح فيها يدل على بداية جديدة في حياة الحالم وتغيرات ملحوظة في الحياة الواقعية. تفسير رؤية قص الشعر في المنام. من يرى في المنام أنه يحضر حفل زفاف أو فرحة شخص لا يعرفه، فهذه علامة على أن شؤون الرائي تسير على نحو جيد، وأن الحلم يدرك علامات التطور والازدهار فيه. الاستثمار والجوانب العينية لصاحب الحلم. من رأى في المنام أنه يحضر زفاف أحد أبنائه، فهذا يدل على وجوب عدم الشعور بالقلق والخوف. من يرى في حلمها أنها تحضر حفل زفاف أو زفاف أحد صديقاتها، فهذا يدل على أن صاحبة الحلم ستعيش حياة كريمة وسعيدة. ما الذي يذكر في شر رؤية عرس مجهول أو زواج مجهول في المنام فكما يحمل العرس دلالات الفرح والفرح فهو يحمل علامات حزن أو موت أو رهاب، فمن رأى في حلمه أن الزفاف أو حفل الزفاف انتهى بكارثة أو كارثة فهذه علامة حزن وقلق وخوف من أن البقاء داخل الرائي أو العيش معه.