قرر النادي الأهلي تقديم شكوى رسمية لدى الاتحاد الإفريقي لكرة القدم "كاف"، بشأن الظلم الذي تعرض له الفريق الكروي الأول للقلعة الحمراء في مباراة الفريق أمام الرجاء المغربي في دوري أبطال إفريقيا. وفاز النادي الأهلي على نظيره الرجاء المغربي بمجموع المبارتين 3/2 ليصعد إلى دور نصف النهائي في مواجهة وفاق سطيف الجزائري يومي 6 و13 مايو المقبل، وذلك من أجل الوصول إلى نهائي إفريقيا. ويسعى الفريق الكروي الأول إلى تحقيق رقم قياسي تاريخي جديد بشأن الوصول إلى المباريات النهائية، وتحقيق البطولات بشكل مستمر ومميز، وذلك بعد خطف البطولتين السابقتين من الزمالك وكايزر تشيفز. وقررت الإدارة التقدم بشكوى رسمية لدى الاتحاد الإفريقي لكرة القدم "كاف" بشأن التعامل غير الصحيح والجيد مع القرارات التحكيمية، من قبل الحكم السنغالي ماجيت نداي. إقرأ أيضاً: الخطيب يتخذ قراراً جديداً بشأن محمد الشناوي مع الأهلي.. شكوى شيك بدون رصيد | معروض.كوم. تابع التفاصيل وكان يتطلع النادي الأهلي إلى إعادة ركلة الجزاء التي حصل عليها علي معلول وتم إهدارها، بسبب خروج الحارس من على خط المرمى لحظة التسديد مباشرة، ما يستوجب من حكام "الفار" إعادة الكرة دون استدعاء حكم المباراة.
من جهة أخرى، اتخذ نداي أموراً كثيرة أخرى من قبل الفريق الكروي الأول، من شأنها التعنت ضد اللاعبين في إشهار الكروت الصفراء الكثيرة، وهو أمر غريب للغاية ولم يكن مستحقاً بالشكل الذي كان عليه الفريق الكروي الأول. وقام حكم المباراة باتخاذ قرارات غريبة، منها عدم الوضع في الاعتبار إلقاء الزجاجات في أرضية الملعب وهو ما سوف يظهر أيضاً خلال تقريره الذي سوف يسلمه إلى لجنة الحكام بـ"كاف" عقب المباراة مباشرة. مخالفات ورش صيانة السيارات - هوامير البورصة السعودية. وقامت جماهير الرجاء المغربي باقتحام أرضية الملعب من أجل النزول إلى الميدان بشكل مستفز للغاية، ما تسبب في اضطراب شديد لدى اللاعبين والجميع قبل بدء المباراة القوية بين الطرفين. وشحن بعض الأشخاص غير الجديرين بالثقة من قبل وسائل الإعلام الخاصة بكلا الجانبين المصري والمغربي، وذلك بشأن العديد من الاجراءات الداعية إلى الشحن والتعصب والفتنة بين الجماهيرين والشعبين، لعن الله من أيقظها. ويتطلع النادي الأهلي إلى عدم اتخاذ أي من الإجراءات الصادمة مرة أخرى، والتي من شأنها أن تعكر أجواء العدالة التحكيمية للمسابقة، لذا قام باتخاذ كافة الإجراءات التي تضمن حقوقه فيما بعد.
تسليم أمواله عن طريق الخداع وخداع الضحية عمداً وتعمداً. معاقبة الاحتيال في السعودية جرائم الاحتيال هي جرائم تقوض أمن واستقرار المملكة ، لذلك يلتزم القانون السعودي بتطبيق أقصى عقوبة على من يثبت ارتكابه لإحدى هذه الجرائم. يتضمن القانون السعودي فرض العقوبة على أي شخص يستولي بشكل غير قانوني على أموال شخص آخر ، أو يستولي على أموال تم منحها بشكل غير قانوني ، أو يحرض على ارتكاب أي من هذه الجرائم ، أو الكفر أو العفو. النيابة العامة هي هيئة التحقيق والادعاء بالقانون وهي أيضا جهة النشر والتنفيذ بعد صدور حكم من السلطة القضائية. يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على سبع سنوات وبغرامة لا تزيد على خمسة ملايين ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من استولى على أموال الغير بغير حق أو استخدم أساليب احتيالية مثل الكذب والخداع والخداع. تقديم شكوى على نصاب البقر. يعاقب بالحبس كل من استولى على أموال سلمت إليه بغير وجه حق سواء بسبب عمله أو بالمشاركة أو الإيداع أو الإجازة أو الرهن أو القرض أو الوكالة وأساء التصرف أو إتلافها عمداً. لمدة لا تزيد على خمس سنوات وغرامة لا تزيد على خمس سنوات تزيد على ثلاثة ملايين ريال ، أو بإحدى هاتين العقوبتين ، غير المتعلقة بالمال العام.
أول من أسلم من النساء لقد كانت السيِّدة خُديجة بنت خويلد زوجة الرسول صلى الله عليه وسلّم هي أوَّل من آمن معه صلى الله عليه وسلّم من النساء، ولم تتردَّد لحظة عندما دَعاها النبي صلى الله عليه وسلّم إلى توحيد الله تعالى وعِبادته وحدِه، فقد كانت تَعلَم أنَّ للنبي صلى الله عليه وسلّم شأناً عظيماً، بسبب حُسَن الأخلاق التي كان يتمتَّع بها، وقد خفَّفت عنه كثيراً، عندما نزل صلى الله عليه وسلّم من الغار يرتجِف بعد نزول جبريل عليه السلام عليه وتعليمه أول سور القُرآن الكَريم. خَديجة بنتُ خُويلِد هي خدَيجَة بنتُ خُويلد بن أسَد بن عبد العُزى بن قُصي بن كَلاب بن مُرّة بن كَعب بن لُؤي بن غالِب من قَبيلة قُريش، وهي أمّ المؤمنين رضيّ الله عنها وزوجة النبي -عليه السلام- الأولى، وقد كانت سليلة النَّسب ومن أشرافِ مكَّة، وكانت تلقّب بالطاهرِة قبل البِعثة، وكانت سيدة نِساء قريش. خديجة قبل البعثة النبويّة لقد كانت خَديجة من نِساء قريش ذاتَ المالِ الوفير، وكانت تعمل بالتِّجارة لتنمية هذه الأموال، وقد كانت تستأجِر الرجال الجيِّدين ليعملوا في تِجارتها ويخرجوا بها إلى الشَّام، وعندما سمِعت بأخلاق النبي محمد صلى الله عليه وسلّم، أرسلت إليه تطلبه ليعمل في تِجارتها مقابِل أن تعطيه أكثر ممّا كانت تُعطي الآخرين.
التمييز بين الأبناء من الأمور المكروه في الإسلام لأنّها ظلم بين وقد نهى سبحانه وتعالى عن كافة أنواع الظلم وأمر بالعدل والإحسان في جميع أمور الحياة وكافة المعاملات بين البشر فقد قال سبحانه: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}. وقد أمرنا رسولنا الكريم بالعدل والإحسان بين الأبناء وعدم التفرقة بينهم عن النعمان بن البشير رضي الله عنهما، حيثُ قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "اعدلوا بينَ أبنائِكُم، اعدلوا بينَ أبنائِكُم" والعدل بين الأبناء لا يكون بالأموال والهدايا ولكن العدل في الرعاية والعطف والاحتواء، والعدل في احتواء مريضهم إذا تطلب الأمر تقديم رعاية خاصة وقد يكون احتياج الكبير منهم للمال أكثر من الصغير لذا يجب مراعاة كافة الأمور التي يجب أنّ نساوى فيها جميع الأخوة دون تمييز أو تفرقة. [1]
آثار التفرقة بين الأبناء إن الأطفال الذين وقعوا ضحايا الظلم من آبائهم سيحملون حقدًا عليهم في عقولهم، فمن الممكن أن يصبحوا متمردين وعاصين، مع علاج الظلم والتحيز هناك فرصة للغيرة والعداوة بين الإخوة والأخوات وقد تصل إلى حد إيذاء بعضهم البعض في بعض الأحيان، الأطفال الذين عوملوا معاملة غير عادلة على أيدي آبائهم سوف ينتابهم شعور بالاكتئاب والاضطهاد الذي سيغرس في أذهانهم، ومن الممكن تمامًا أن يصابوا لاحقًا باضطرابات نفسية، سيكون الوالدان مسؤولين عن جميع عواقب المعاملة الجزئية والظالمة التي يتعرض لها أطفالهم. لكن على الوالدين بكل إنصاف التعامل مع جميع أطفالهم معاملة عادلة، وتختلف متطلبات الأطفال باختلاف أعمارهم؛ نظرًا لأنهم يولدون في أوقات مختلفة ومن جنسين مختلفين، فقد لا تكون لديهم متطلبات مماثلة طوال الوقت.
إحباط وغيرة أضاف د. فرويز إنه من الطبيعي أن يكون هناك طفل أو شاب داخل الاسرة أكثر حبا لوالديه عن باقي إخوته لان هذا أمر فطري ولكن في هذه الحاله المطلوب عدم إظهار شعور التمييز بين الأبناء والا ستكون النتائج سلبيه وأيضاً عدم وضعهم في مقارنات فكل منهم له صفاته التي ميزه بها الله عز وجل.
٣- المدح والذم: كتكرار ذكر محاسن أحد الأبناء تحديداً أمام إخوته أو في التجمعات العائلية، وتجاهل الابن الآخر أو ربما ذكر مساوئه أحياناً أمام أفراد العائلة أو الأصدقاء وربما في حضوره أيضاً. حكم التفرقة بين الأبناء في العطاء - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. ٤- الاهتمام والإهمال: كالإنصات لأحد الأبناء تحديداً عندما يتناقش أو الاهتمام بسماع وجهة نظره في الأمور اليومية، مع إهمال الابن الآخر وادعاء الانشغال بأي شيء عندما يحاول فتح باب للحوار مع أي من والديه. ولا يفوتنا هنا التنبيه إلى خطورة المقارنة بين الإخوة في الدراسة ومعايرة أحدهم بتدني مستواه عن الآخر، لما قد يسببه ذلك من ضغائن بين الإخوة. وقد يظن البعض بالخطأ أن الطفل الأقل تمييزاً فقط هو الذي سيقع عليه الضرر النفسي من هذا التمييز السلبي في معاملة الوالدين له دون الطفل المميز، ولكن الواقع أن كلا الطرفين معرض لآثار نفسية سلبية خطيرة في تكوين شخصيته وقد يستمر تأثيرها عليه طيلة عمره مستقبلاً. فهذا الطفل المميز سوف ينشأ أنانياً محباً للتملك ولا يتقبل النقد والتوجيه من الآخرين، الأمر الذي سوف يوقعه لا محالة في مشاكل كثيرة عندما يعمل تحت رئاسة من لا يعرفهم، فيشعر بأنهم يضطهدونه عندما ينبهوه لأخطائه أو يحاسبونه عليها.
هذا الأب لا ينطق اسم ابنه هذا نهائيا!!! وفى المقابل يظل يتكلم عن أخيه,, وكيف فعل هذا وكيف أبدع فى ذاك,, وهكذ ا ماذا طلب و وو و وو و غيرها ؟؟؟ أين هو من حديث رسول الله؟؟؟؟؟ قال صلى الله عليه وسلم: " اعدلوا بين أبنائكم ، اعدلوا بين أبنائكم " أخرجه أحمد بسند صحيح فى إحدى المرات جدة الولد لأبيه عنفت ولدها ونهرته على ما يفعله مع إبنه.. فما ظنكم ماذا قال لها.... ؟ ليس له عندي إلا الطعام والكفن فقط!!!!!