مزيل الجلد الميت حول الأظافر، مشكلة من المشاكل التي ترهق بعض الأشخاص هو الجلد الميت حول الأظافر وأكثر فترة يتكون بها هي فصل الشتاء، ويتسبب جفاف الجلد في تقشر الجلد حول الأظافر وتكوين الزوائد الجلدية حولها، ويتكون أيضا عند الاستحمام بماء ساخن، حيث إن الماء الساخن يسبب في تخليص الجلد من الزيوت التي تساعد في ترطيبه مما يؤدي إلى جفافه وتكون الجلد الجاف والميت حول الأظافر. كما أنه لا يوصى أطباء الأمراض الجلدية بإزالة الجلد حول الأظافر فهذه المنطقة حساسة للغاية. ويجب التعامل معها بلطف، لذلك إذا كنت ترغب في إزالة الجلد الميت حول الأظافر عليك تنعيم المنطقة المحيطة بالأظافر عن طريق نقع الأظافر في الماء الدافئ، ثم وضع مزيل الجلد الزائد في المنطقة المحيطة بالظفر، ومن ثم يمكنك استخدم أداة دفع الجلد، ودفع الجلد برفق للخلف على طول امتداد الظفر، ثم قلم الجلد الزائد، ولكن لا تقطع الجلد بالكامل.
سأذكر لك بعض المنتجات الفعالة لإزالة الجلد الميت حول أظافر يديك: الكريم المخصص للجلد حول الأظافر بحيث يحتوي على فيتامين أ أو فيتامين ج أو فيتامين ه، وعلى الزيوت مثل زيت اللو.. من الأمثلة عليها Mavala cuticle cream. زيت مخصص للجلد حول الأظافر والذي يحتوي على مكونات مثل زيت دوار الشمس وجل الصبار، من الأمثلة عليها Sally Hansen vitamin E & cuticle oil. مزيل الجلد الميت حول الاظافر النهدي للعقارات. زيت جوز الهند وذلك عن طريق وضع كمية صغيرة وتدليكها بلطف على الجلد الميت باستخدام فرشاة ناعمة أو باستخدام بنان أصابعك. كما توجد بعض المنتجات الفورية التي تعمل على إزالة الجلد الميت حول الأظافر، مثل Sally Hansen instant cuticle remover.
تقشر الجلد حول الأظافر حدوث جروح في منطقة ما حول الأظافر الإصابة بالعدوى البكتيرية والفطريات مخاطر إزالة جلد ما حول الأظافر على الرغم من أن إزالته تمنح الأصابه مظهرًا جذابًا، ولكن قد يصاحب هذا الإجراء بعض المشكلات الصحية والأضرار، وتشمل: الإصابة ببعض الأمراض الجلدية حيث أن الجلد الميت حول الأظافر يقوم بتغليفه من ثلاثة جوانب، وعند إزالة هذا الجلد يحدث فيه التهابات ومشكلات جلدية مختلفة، كما يسبب أيضًا ظهور زوائد جلدية أكثر في ما بعد. مزيل الجلد الميت حول الاظافر النهدي لتعرف. وخاصةً عند إزالة هذا الجلد في صالون التجميل، فقد تكون الأدوات ملوثة وغير معقمة، وبمجرد استخدامها تنتقل البكتيريا إلى هذه المنطقة الحساسة من جسمك. وهو أمر يتكرر لدى كثير من النساء أثناء إزالة الجلد المحيط بالأظافر، وهذا يعود إلى الطريقة الخاطئة في إزالته، والكحت الزائد، فتلاحظ المرأة ظهور بعض الدماء البسيطة. وإذا كانت الأدوات غير معقمة، أو تم تعريض الأصابع لأدوات ملوثة فيمكن أن تزداد فرص الإصابة بفيروس التهاب الكبد الوبائي بأنواعه. من المشكلات التي تحدث بسبب كثرة وضع الأصابع في الماء قبل إزالة الجلد الميت حول الأظافر، وتصاب هذه المنطقة بالجفاف والتقشر والخشونة.
ثانيًا: شكره تعالى على عنايته بعباده، حيث وكل بهم من هؤلاء الملائكة من يقوم بحفظهم وكتابة أعمالهم وغير ذلك من مصالحهم. ثالثًا: محبة الملائكة على ما قاموا به من عبادة الله تعالى على الوجه الأكمل واستغفارهم للمؤمنين.. ومن ثمرات الإيمان بالكتب: أولًا: العلم برحمة الله تعالى وعنايته بخلقه، حيث أنزل لكل قوم كتابًا يهديهم به. ثانيًا: ظهور حكمة الله تعالى، حيث شرع في هذه الكتب لكل أمة ما يناسبها. وكان خاتم هذه الكتب القرآن العظيم، مناسبًا لجميع الخلق في كل عصر ومكان إلى يوم القيامة. ص92 - كتاب شرح ثلاثة الأصول للعثيمين - ثمرات الإيمان بالملائكة - المكتبة الشاملة الحديثة. ثالثًا: شكر نعمة الله تعالى على ذلك.. ومن ثمرات الإيمان بالرسل: أولًا: العلم برحمة الله تعالى وعنايته بخلقه، حيث أرسل إليهم أولئك الرسل الكرام للهداية والإرشاد. ثانيًا: شكره تعالى على هذه النعمة الكبرى. ثالثًا: محبة الرسل وتوقيرهم والثناء عليهم بما يليق بهم؛ لأنهم رسل الله تعالى وخلاصة عبيده، قاموا بعبادته وتبليغ رسالته والنصح لعباده والصبر على أذاهم.. ومن ثمرات الإيمان باليوم الآخر: أولًا: الحرص على طاعة الله تعالى رغبة في ثواب ذلك اليوم، والبعد عن معصيته خوفًا من عقاب ذلك اليوم. ثانيًا: تسلية المؤمن عما يفوته من نعيم الدنيا ومتاعها بما يرجوه من نعيم الآخرة وثوابها.. ومن ثمرات الإيمان بالقدر: أولًا: الاعتماد على الله تعالى عند فعل الأسباب؛ لأن السبب والمسبب كلاهما بقضاء الله وقدره.
قال ابن بطال: "قوله عليه الصلاة والسلام: ( الملائكة تصلى على أحدكم ما دام في مصلاه)، تفسير لقوله تعالى: { وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا}(غافر:7)، يريد المصلين، والمنتظرين للصلاة، ويدخل في ذلك من أشبههم في المعنى، ممن حبس نفسه على أفعال البرِّ كلها، والله أعلم. قال المهلب: فالصلاة من الملائكة استغفار ودعاء، وهى من الله رحمة"، وقال القرطبي: "ومعنى تصلي على أحدكم يريد تدعو له وتترحم عليه.. اذكر ثلاثا من ثمرات الايمان بالملائكة - منصة رمشة. ولو قعدت المرأة في مصلى بيتها تنتظر وقت الصلاة الأخرى فتقوم إليها لم يبعد أن تدخل في معنى الحديث لأنها حبست نفسها عن التصرف رغبة في الصلاة وخوفا من أن تكون في شغل يفوتها معه الصلاة". المسلم يؤمن بالملائكة ويحبهم، ولا يفرق بين مَلَكٍ ومَلَك، لأنهم جميعاً عباد الله عاملون بأمره، تاركون لنهيه، ومن عادى واحداً منهم، فقد عادى الله وجميع الملائكة، والإيمان بالملائكة له آثار طيبة على المؤمن في حياته، وهو الركن الثاني من أركان الإيمان، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( الإيمان أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره).
ـ ومن ثمرات الإيمان بالملائكة: الإيمان بعظَمة الله تعالى، وكمال قدرته وحكمته في خلق الملائكة، وهذه الثمرة من أعظم الثمار، لأن عظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق سبحانه، فخَلْق الملائكة الكرام من نور، وأولي أجنحة، يوحي بعظمة الخالق عز وجل، وأنه على كل شيء قدير، قال الله تعالى: { الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}(فاطر:1). قال ابن كثير: "قوله: { جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً} أي: بينه وبين أنبيائه، { أُولِي أَجْنِحَةٍ} أي: يطيرون بها ليبلغوا ما أمروا به سريعا { مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} أي: منهم من له جناحان، ومنهم من له ثلاثة، ومنهم من له أربعة، ومنهم من له أكثر من ذلك، كما جاء في الحديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى جبريل ليلة الإسراء وله ستمائة جناح، بين كل جناحين كما بين المشرق والمغرب، ولهذا قال: { يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}. قال السُّدِّيُّ: يزيد في الأجنحة وخلقهم ما يشاء".
مدار الساعة - الملائكة خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ الله تعالى، وعباد مكرمون من عباده، لا يوصوفون بالذكورة ولا بالأنوثة، ولا يأكلون ولا يشربون، ولا يعلم عددهم إلا الله. والملائكةُ منهم الموَكَّلون بالوحي، والموكَّلون بالموت، والموكَّلون بالأرحام، والموكَّلون بالجنَّة، والموكَّلون بالنار، والموكَّلون بغير ذلك، وكلُّهم مستسلمون منقادون لأمر الله عز وجل، قال الله تعالى عنهم: { لاَ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}(التَّحريم:6). وقد خلق الله تعالى الملائكة من نور، كما خلق الإنسان من صلصال كالفخار، وخلق الجانّ من مارج من نار، فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( خُلِقَت الملائكة من نور، وخُلِق الجان من مارجٍ من نار، وخُلِق آدم مما وُصِف لكم (يعني من الطين)) رواه مسلم. قال ابن عثيمين: "فذكر صلى الله عليه وسلم أن الملائكة خُلِقوا من النور، ولذلك كانوا كلهم خيراً، لا يعصون الله ولا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون، يسبحون الليل والنهار لا يفترون، فالملائكة خُلِقوا من نور". وقال ابن الجوزي: "وقوله: ( مما وُصِف لكم) يشير إلى المذكور من صفات آدم في القرآن بأنه خُلِق من طين، وشرح أحوال الطين بأنه من صلصال كالفخار".
الحديث الصحيح، بهذه الكلمة الجامعة المانعة، التي تعدّ من جوامع الكلم، ومن دلائل البيان النبوي، الذي لا يدانيه ولا يقاربه بيان بشري، هي قوله في تعريف الاحسان: "ان تعبد الله كأنك تراه، فان لم تكن تراه فإنه يراك". الذكر: وأول هذه الثمرات الذكر، ولقد قرأت عن أحد الصالحين (ونسيت (١) اسمه)، ان ابتداء أمره أنه كان له خال متعبد، وكان يلازمه، فقال له: "يا خالي ماذا أعمل لأكون مثلك". فقال له خاله: قل كل يوم ثلاث مرات "ان الله ناظر اليّ، ان الله مطلع عليّ". فقالها، واستمر عليها اسبوعا، فأمره أن يقولها ثلاث مرات في عقب كل صلاة، فقالها، وتركه اسبوعا، وأمره أن يقولها بقلبه بدلا من أن يحرك بها لسانه، فتعود بذلك على أن يكون دائماً ذاكراً مراقباً. وما أمر الله بشيء في القرآن ما أمر بالذكر، ولا أثنى على أحد ما أثنى على الذاكرين. والذكر في لسان العرب الذي نزل به القرآن ذكران: ذكر القلب، وذكر اللسان، وكلاهما ورد في القرآن. فمن ذكر القلب قوله: {إني نسيت الحوت وما أنسانيه الا الشيطان أن أذكره}. أي: ان اتذكره ويخطر على بالي. ومنه: {اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك... يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم}. ومن ذكر اللسان قوله: {واذكر في الكتاب ابراهيم... واذكر في الكتاب مريم... اذكرني عند ربك... واذكروا اسم الله عليه}.