وحققت مدارس الرواد الأهلية - النهضة والشمال المركز الثاني والثالث في الفئة المفتوحة دعم طبي «ثانوي» ودعم طبي «ابتدائي» الفئة المفتوحة «ثانوي - مناخ»، بينما حصدت مدارس شروق المعرفة - النهضة المركز الأول في الفئة المفتوحة «دعم طبي - ثانوي»، ومدرسة سمية بنت الخياط - الشفا المركز الثالث في الفئة نفسها، وجاءت مدارس جامعة الأميرة نورة في المركز الثاني في الفئة الافتراضية «متوسط»، وفي الفئة المعتادة «صفوف دنيا ابتدائي» حققت مدارس التربية الأهلية - شمال المركز الثاني. وهنأ المدير العام للتعليم في منطقة الرياض حمد بن ناصر الوهيبي الطلاب والطالبات وأسرهم ومدارسهم بهذه المنجزات التي أهلتهم إلى المنافسة محليا وعالميا، وبما يسهم في تنمية مواهبهم وإبداعاتهم، مؤكدا أن «تعليم الرياض» تدعم المميزين من خلال مدارسهم ، ليرفعوا راية وطنهم في المحافل الإقليمية والدولية.
ت + ت - الحجم الطبيعي جاء الإعلان أمس عن توقيع مركز محمد بن راشد للفضاء اتفاقية لإرسال أول رائد فضاء إماراتي لمحطة الفضاء الدولية في مهمة تستغرق 6 أشهر، لتشكل محطة جديدة متقدمة وناجحة في برنامج الإمارات للفضاء، الذي أفرز فريقاً وطنياً يتكون من 4 رواد فضاء، يتم تأهيلهم وتدريبهم حالياً بشكل احترافي ومتقدم، ليحجز واحداً منهم مقعداً ضمن المهمة الجديدة، والتي سيمكن من خلالها تشغيل محطة الفضاء الدولية، وهي المهمة النوعية التي يتم إعدادهم لها بشكل حثيث في مركز جونسون للفضاء التابع لـوكالة «ناسا». فريق وطني وحالياً يواصل فريق رواد الفضاء الإماراتيين الأربعة هزاع المنصوري وسلطان النيادي ونورا المطروشي ومحمد الملا، تدريباتهم المحترفة والمتقدمة في المركز استعداداً للمهمة التي ستجعل الإمارات الـ11 التي سترسل مهمة طويلة في الفضاء. وذلك بهدف تطوير إمكاناتهم وقدراتهم حتى يصبحوا «مشغلين» لمحطة الفضاء الدولية، وقادرين على إجراء كافة مهمات رواد الفضاء المحترفين، والتي تشمل الصيانة وتركيب المعدات وإصلاحها على متن المحطة الدولية. وتتنوع التدريبات في مركز جونسون بأميركا، والتي من شأنها تأهيل الرواد لتشغيل محطة الفضاء الدولية، وهي المهمة المقبلة التي يسعى الرواد لتأمين كرسي على متن إحدى الرحلات الفضائية بها مستقبلاً، فيما تعد هذه التدريبات احترافية بشكل كبير، وتشمل التدريب على مهمات السير الفضائي خارج محطة الفضاء الدولية، والبقاء لفترات طويلة فيها، والتدريب على العديد من العمليات التي تتم على متنها، بما في ذلك التعامل مع أنظمة المحطة والتحكم في الروبوتات وغيرها الكثير من التدريبات.
وطرق العيش في الغابات والصحراء، وذلك بهدف تجهيزهما لحالات الهبوط الاضطراري في المناطق النائية، بالإضافة إلى تدريبات يحصلان عليها داخل معامل الفضاء تساعدهما على تشغيل معدات خاصة وأجهزة لازمة لإجراء تجارب علمية وهندسية. تدريبات نوعية وتتضمن التدريبات النجاة على كيفية إجراء هبوط اضطراري في المياه، مثل هبوط مكوك الفضاء في المحيط أو هبوطه على ممر جوي، وغيرها من التدريبات التي تؤهلهما للتعامل مع كافة حالات الهبوط الاضطراري في كافة البيئات، فضلاً عن دراسة كيفية عمل محركات الصواريخ وميكانيكا الطيران، والاطلاع على علوم مختلفة أخرى مثل الجيولوجيا التي تساعدهم في التعرف على طبيعة سطح القمر وغيرها من الأمور ذات الصلة المعرفية. وأنهى الملا والمطروشي مؤخراً التدريب على طائرات T6 مع البحرية الأمريكية في فلوريدا، وتم تصميم هذه التدريبات للإعداد للطيران على طائرات T38 النفاثة لإجراء مناورات أثناء الصعود والهبوط، والتعرض لقوى «جي» (تسارع) عالية، فضلاً عن التعرض للمواقف الطارئة، والتخطيط لمسار الرحلة. والتواصل مع أبراج مراقبة الملاحة الجوية، وعمل إجراءات قياسية تشابه بعض مهمات محطة الفضاء الدولية، فضلاً عن كيفية التعامل والتواصل مع طاقم الطائرة والتخاطب معهم تحت ضغوطات معينة لقياس ردود أفعالهم وتوقيتاتها، التي يجب أن تكون مثالية حتى يتعودوا كيفية اتخاذ القرارات الصعبة في الفضاء.
ما منا أحد الا ويتمنى أن يثقل ميزان حسناته يوم القيامة هل تعلم اخي الحبيب أن هناك عمل بسيط في ثانية تقوله يملأ ميزان حسناتك يوم القيام!! انظر الى هذا الحديث الشريف عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملآن - تملأ - ما بين السماوات والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو ، فبائع نفسه ، فمعتقها أو موبقها) رواه مسلم.
فلقد وهبتنا النعمة تلو النعمة، وتتراكم النعم، فنحاول ملاحقة النعم ب الحمد ، فتمنحنا الأجر تلو الأجر، أجراً على الاعتراف بالنعمة، وأجراً على حمد النعمة، وأجراً على حمد المنعم على توفيقه لنا لحمد النعمة، ويتركب الأجر فوق الأجر، وتتراكم الأجور، فنعجز عن ملاحقة النعم ب الحمد ، فلك الفضل ولك المنة ولك الحمد. شرح حديث الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمان لابن عثيمين | المرسال. لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضى. فلك الحمد إذا أعطيت، ولك الحمد إذا أخذت، فلك الحمد في الحالين وسنقول في الحالين ربي أكرمن، وأبداً أبداً لن نقول ربي أهانن، أكرمني بالعطاء وأكرمني بالمنع، فكلاهما لنا أجر، فعجباً لأمر المؤمن، إذا أُعطي شكر وله أجر، وإذا مُنع صبر وله أجر، وكلاهما له خير. وتتجلى عظمتك ربي وتتعاظم وأنت العظيم دوماً، والرحيم بنا دوماً، فتحدد وقتاً لعبادك تستمع فيه لحمدنا، وأنت السميع دوماً لنا، فنقول في الصلاة «سمع الله لمن حمده» أي أن الباب الآن مفتوح، وهو على مدار الساعة مفتوح، لكنه الآن مخصصٌ لحمده، والسميع الآن يستمع، وهو السميع دوماً يستمع، يستمع لحمده، فالملائكة تحمده الآن بعد «سمع الله لمن حمده» فطوبى لمن تطابق حمد الملائكة مع حمده، فالكون كله يتسابق إلى حمده، ملائكته وبشره وحجره وشجره بعد «سمع ا لله لمن حمده» فبقول واحد وبقلب واحد الكل يردد ويؤكد «ربنا ولك الحمد».
ف الحمد لك يارب النعم، على كل النعم، ولكن كيف نعد تلكم النعم لنحمدك ربي عليها، وهي التي لا تُعد ولا تُحصى. د. عادل شلبي منقول من مدونة الدرة
وقوله: "تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض"، أي أنها تملأ ما بين السماء والأرض في كل المناطق وإن المسافة بينهما لا يعلمها إلا الله عز وجل. وقوله: "الصلاة نور" أي صلاة الفرض وصلاة النافلة هي نور، فهي نور في القلب والوجه والقبر وأيضاً نور في الحشر، فإن في الصلاة الحقيقة التي يتم فيها استحضار القلب والجوارح يشعر المسلم بأن قلبه استنار وتلذذ بحلاوة الخشوع، ولهذا قال رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام: " جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ ". وقوله: "الصدقة" أي هي المال الذي يخرجه المسلم للمحتاج والهدف من الصدقة هو التقرب من الله سبحانه وتعالى. الحمد لله تملأ الميزان. وقوله: "برهان" أي دليل على صدق إيمان المسلم الذي يتصدق، حيث أن المال هو قريب للنفس ومحبوب وإن المحبوب لا يُبذل إلا في طلب من هو أحب، وهذا إن دل على شيء إنما يدل على صدق وإيمان المتصدق ولهذا سمي نبينا عليه الصلاة والسلام بأن الصدقة برهان. وقوله: " الصبر ضياء" أي يجب أن يحبس المسلم نفسه عما يجب الصبر عنه وعليه، وإن الصبر ضياء لأن الضياء فيه حرارة، وهنا نجد أن رسولنا الكريم لم يقل نور بل قال ضياء، لأن الصبر فيه حرارة مرارة وهو شاق على المسلم ولهذا جُعلت الصلاة نور أما الصبر فهو ضياء، وإن الصبر له ثلاثة أنوع: النوع الأول هو الصبر عن معصية الله وهو حبس النفس عن فعل المحرمات حتى مع وجود السبب، كالرجل الذي حدثته نفسه أن يزني ولكن نفسه قد منعته فهنا نقول بأنه هذا صبر عن معصية الله تعالى.
بقلم | مصطفى محمد | الخميس 22 اكتوبر 2020 - 10:41 م يكشف الداعية الإسلامي الدكتور عمرو خالد، من خلال مقطع الفيديو ضمن برنامجه الرمضاني الجديد " كأنك تراه " المنشور على صفحته الرسمية على موقع "فيسبوك"، لمتابعيه ومحبيه أن التسبيحة الواحدة بالحمد لله تملأ الميزان، قائلا "إذا أيقنت من قلبك أن كل شىء من عند الله.. فقد شكرته". ويقول "خالد" إن النبي صلى الله عليه وسلم يقول "الحمد لله التسبيحة الواحدة تملأ الميزان" مشيرا إلى أنه وأنت تقول الحمد لله فهو سبحانه وتعالى الذي أعانك تقول الحمد لله.. الحمدلله تملأ الميزان المرأة. سيدنا موسى عليه السلام يقول "يا رب كيف أشكرك وشكري لك نعمة تستحق الشكر" فقال له "إذا عرفت ذلك فقد شكرتني". ويضيف الداعية الإسلامي "لو عرفت أن كل حاجة من الله سبحانه وتعالى فقد شكرته.. احنا رمضان منه وإلينا هو الذي عمل رمضان واعطانا القوة في رمضان وجمعنا في رمضان فهو الذي أعطانا فالحمد لله.. وكذلك ليلة القدر ويوم عرفة كلها نعم من الله تستحق حمده عليها". وحث الدكتور "خالد" على قول الحمد لله من قلوبكم قائلا "خلي قلبك يقول له بكل السجود والامتنان يشكر الله ويحمده"، مضيفا "لازم كل يوم 100 مرة الحمد لله أقل حاجة وعيشوا نفسية الامتنان بحيث تكون نفسيتك من الداخل هي أيضا تقول الحمد لله وليس فقط لسانك".
عن أبي مالكٍ الحارث بن عاصمٍ الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملأان - أو تملأ - ما بين السماء والأرض، والصلاة نورٌ، والصدقة برهانٌ، والصبر ضياءٌ، والقرآن حجةٌ لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائعٌ نفسه فمعتقها أو موبقها))؛ رواه مسلم. ترجمة الراوي: الحارث بن عاصم الأشعري صحابي جليل اختلف في اسمه، والأشعري نسبة إلى قبيلة باليمن يقال لهم: الأشعريون، والصحيح أنه غير أبي موسى الأشعري المشهور؛ لأن ذاك معروف بكنيته، وهذا معروف باسمه، مات بالطاعون في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة ثمان عشرة [1]. منزلة الحديث: ♦ قال النووي رحمه الله: هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام، قد اشتمل على مهمات من قواعد الإسلام [2]. ♦ قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام؛ لاشتماله على مهمات من قواعد الدين، بل نصف الدين، باعتبار ما قررناه في شطر الإيمان، بل على الدين جميعه، باعتبار ما قررناه من الصبر، وفي معتقها وموبقها [3]. الحمدلله تملأ الميزان الخلفي. غريب الحديث: ♦ الطهور: فعل ما يترتب عليه رفع الحدث. ♦ شطر: نصف. ♦ الميزان: الذي توزن به الأعمال يوم القيامة.
البعض يكتفي بها، لأنه لا يدندن غيرها، والبعض الآخر عليها يزيد، لأنه يريد أن يقدم المزيد، فيحمدك حمداً طيباً طاهراً مباركاً ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد، حمداً يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك. وأي حمد هذا الذي نجرؤ أن نقول إنه يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك، وأي حمدٍ هذا الذي نستطيع أن نحمده وننمّقه ونحسّنه ونغلفه لنقدمه ليليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك. وتنتهي الصلاة ولا ننصرف إلى الدنيا حتى نؤدي شكرها، فنحمد الله ثلاثاً وثلاثين، نتجول أثناءها في كل مكان، بأذهاننا وعقولنا وقلوبنا، ونتذكر نعم الله علينا نعمة نعمة، لنحمد الله عليها نعمة نعمة، ولكن.. وآه مما بعد لكن.. الحمدلله تملأ الميزان الجانبي. لكنها الدنيا.. ولكنه الشيطان، ولكنه اللهو، فيا للحسرة، فالبعض يقولها لاهيا، والبعض لا يعرف مدلولها، بل قد لم يفكر يوما في كنهها، فبعد أن قالها ثلاثاً وثلاثين سألته كيف حالك، فقال بحسرة ومرارة: «أي حال؟ فالحال مؤلم والحال مرير، الحال ماشي بالضغط و بالدفع وبالعنف وبالمر المهم أنه ماشي الحال» ، وساءلت نفسي هل يجوز الحمد مع كل هذه المرارة. وذات يوم قلت لأحدهم «احمد الله يا رجل ولا تضجّر» ، فقال لي وهو يصرخ في وجهي ويقبل كفيه ظاهراً وباطناً: حامدينه وشاكرينه، لأننا لا نملك أن نفعل غير هذا.