3 - المعاني الجزئية: رابعا: تحليل النص: 1 - الحقول الدلالية: ما يزين النفس ما يشين النفس احملها على ما يزينها تجملا فاصبر إلى غد غني النفس جواد ذليل – امرؤ متلون بخيل – البخل شرها المواعيد والمطل وعد إذا كان كاذبا قول إذا لم يكن فعل التعليق على الجدول: صيانة النفس تتم بعويدها على الفضائل وتطهيرها من الرذائل. 2 - أساليب النص: القصيدة زاخرة بالأساليب الفنية، ونذكر منها هنا على سبيل المثال لا الحصر: أ- الشرط: ومثاله: - إذا اجتمع الآفات فالبخل شرها. ب- النفي: ومثاله: - لا خير في ود امرئ متلون. ج - النهي: ومثاله في النص: - لا ترين الناس إلا تجملا. 3 - قيم النص: قيم إسلامية: القناعة - الصبر - الوفاء بالعهد - طلب العلم خامسا: التركيب: يوجهنا الإمام علي كرم الله وجهه إلى صيانة نفسنا من كل ما قد يلوثها من رذائل كالكذب والبخل والجهل والمطل، وتزيينها بمجموعة من الفضائل ك الصبر والقناعة والرفة الصالحة، وقد جاءت القصيدة غية بأساليب الشرط والنفي والنهي نظرا لطبيعتها التوجيهية.
ولا خير في ود امرئ متلون ** إذا الريح مالت مال حيث تميل جواد إذا استغنيت عن أخذ ماله ** وعند احتمال الفقر عنك بخيل فما أكثر الإخوان حين تعدهم ** ولكنهم في النائبات قليل
فقد وجب علي الان تصحيح المفهوم الذي كنت قد فهمته بالخطأ كما فهمت الكثير من المفاهيم بشكل خاطئ والتي بحاجة الى تصحيح. وانا على يقين بان الزمن اذا تغير وجاءت انظمة اخرى الى العراق، فان هؤلاء سيكونون موالون للانظمة الجديدة ويلعنون الذين يعملون معهم اليوم. سنشاهد ذلك اذا كانت في العمر بقية. ولا خير في ود امرئ متلون. :. إذا الريح مالت ، مال حيث تميل وما أكثر الإخوان حين تعدهم. ولكنهم في النائبات قليل
ولا خير فى ود امرئ متلون إذا الريح مالت مال حيث تميل الإمام على بن أبى طالب
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
4 – تقوم وزارة المياه والكهرباء بمعالجة وضع بحيرة الصرف الصحي والعمل على التخلص منها نهائياً خلال عام من تاريخه. 5 – إيقاف تطبيق المنح والبيع والتعويض وحجج الاستحكام على الأراضي الواقعة في مجاري السيول وبطون الأودية. ثالثا: 1 – تقوم وزارة العدل بالعمل على استصدار نظام متكامل للتوثيق يشمل الشروط اللازمة في كتاب العدل وبقية الموثقين وتحديد اختصاصاتهم ومسؤولياتهم وإجراءات عملهم وطريقة محاسبتهم والعقوبات عن مخالفاتهم. 2 – تقوم كل من وزارة العدل ووزارة الشؤون البلدية والقروية بالتنسيق حيال إصدار نظام ينظم تملك ومنح العقارات لتلافي السلبيات السابقة والتي أدت إلى التعدي على الأراضي والتملك بطرق غير مشروعة بالمخالفة للأنظمة والتعليمات. استلام العمل فور إتمام الأوراق.. الأوقاف: اعتماد 36 خطيب مكافأة بالغربية والبحر الأحمر| أسماء. 3 – إنفاذ ماورد في الفقرة (3) من قرار مجلس الوزراء رقم (151) بتاريخ 4/5/1428هـ بخصوص قيام مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية وهيئة المساحة الجيلوجية والرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة بإعداد دراسات عن المناطق المعرضة لأخطار السيول وأن تكون شاملة لجميع مناطق المملكة والاستفادة من ذلك في معالجة أوضاع الأودية ومجاري السيول على أن يكون بشكل عاجل. 3 – تقوم هيئة الخبراء بمجلس الوزراء بالعمل على تطوير أنظمة الرقابة والضبط ووحدات الرقابة الداخلية بما يمكنها من أداء مهماتها المنوطة بها ولها الاستعانة بمن تراه من بيوت الخبرة المتخصصة سواء في الداخل أو الخارج.
عبد الجواد نصر عبد الجواد أبو جليل - الغربية - كلية القرآن الكريم - ممتاز مع مرتبة الشرف 11. عبد الله السيد علي محمد القطب - الغربية - كلية القرآن الكريم - ممتاز مع مرتبة الشرف 12. محمد توفيق زين العابدين الشافعي - الغربية - كلية التربية - ممتاز مع مرتبة الشرف 13. محمد عبد الرؤف طه النجار - الغربية - كلية الشريعة الإسلامية - ممتاز 14. عبد الرحمن ناصر السيد رضوان - الغربية - كلية أصول الدين - جيد جدًا مع مرتبة الشرف 15. رقم الحبيب الريان — كل القلوب الى الحبيب تميل ومعي بهذا شاهد ودليل Mp3. محمود عبد العزيز علي محمد مراد - الغربية - كلية أصول الدين - جيد جدًا مع مرتبة الشرف 16. يوسف أحمد هاشم عبد الرحمن الشريف - الغربية - كلية الشريعة والقانون - جيد جدًا مع مرتبة الشرف 17. محمد أحمد محمد أحمد سالم - الغربية - كلية الشريعة الإسلامية - جيد جدًا مع مرتبة الشرف 18. محمد السعيد على حبيب بركات - الغربية - كلية الدعوة الإسلامية - جيد جدًا مع مرتبة الشرف 19. عطا إبراهيم إبراهيم رجب - الغربية - كلية الدعوة الإسلامية - جيد جدًّا مع مرتبة الشرف 20. عبد العزيز شعبان فتوح العجمي - الغربية - كلية الدعوة الإسلامية - جيد جدًّا مع مرتبة الشرف 21. حسام جمال محمد العربي - الغربية - كلية القرآن الكريم - جيد جدًا مع مرتبة الشرف 22.
وأفاد رئيس مجلس إدارة الجمعية الدكتور أحمد الخازم، بموافقة أعضاء الجمعية العمومية في اجتماعهم الأخير على فتح فروع للجمعية، بشرط أن يتقدم خمسون عضواً على الأقل من النحالين الممارسين من المحافظة بطلب فتح الفرع، ومن ثم تقوم الجمعية برفع الطلب لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية لإعطاء الموافقة النهائية. وأكد أن الجمعية تسعى أن تكون مقرات فروع جمعية النحالين في الجمعيات التعاونية في المحافظات، وخاصة في الجمعيات الزراعية أو الجمعيات متعددة الأغراض، وذلك من مبدأ التعاون بين الجمعيات التعاونية، وفي حالة عدم وجود جمعيات تعاونية في المحافظة فتدرس الحالات، كل على حدة. وأشار إلى أن الفرع سيرتبط إلكترونياً بالمقر الرئيس، ومن مهامه توفير نفس أدوات ومستلزمات تربية النحل الموجودة بمقر الجمعية الرئيس، والتواصل مع النحالين بالمحافظة والتنسيق معهم، وتنظيم الاجتماعات والدورات بالتنسيق مع مجلس إدارة الجمعية، وتقديم الخدمات للأعضاء في المحافظة بالتنسيق مع مجلس إدارة الجمعية، كما أن الفرع يستفيد من كل الخدمات الموجودة بالمركز الرئيس.