قصة القط ابو جزمه بالفيديو
فأخذه الأرنب الصغير- بذكاء شديد - إلى بئر مليء بالماء وقال للأسد انظر إلى بئر المياه ، فنظر الأسد في البئر ، فرأى صورته تعكسها المياه ، وظن أنه بالفعل الأسد الآخر ، فغضب غضبًا شديدًا ، وقفز في البئر ليصارع الأسد الآخر ولكنه غرق ، فعاد الأرنب سعيدًا لأن الأسد لم يتمكن من قتله ، وروى ما حدث لزملائه الحيوانات. وهكذا تخلص الأرنب الصغير وجميع حيوانات الغابة من الأسد القوي الشرير ، بالمواجهة أولًا ثم بالتفكير السليم وليس بالقوة البدنية.
القصة كان ياما كان كان في قطتين شقيقتين وكان دائما يلعبون ويعيشون مع بعضهم البعض ويحبون بعضهم كثيراً حتي حدث بينهم خلاف كبير. في يوم من الأيام كانت القطتين يلعبون ويمرحون كثيراً حتي وجد أحد القطط رغيف خبز كبير فبدأت بمنادات شقيقتها حتي يقتسمو الخبز فقامو بقطع رغيف الخبز الي قطعتين وأصبح أمام كل قطة قطعة خبز فبدأ كلاً من القطتين ينظرون الي قطعتهم من الخبز والقطة الأخري. قصة الاسد ملك الغابة المغرور والقط الحكيم. فلم يرضي كلاً منهم بقطعة الخبز خاصتهم وظن منهم أن الأخر يأخذ القطعة الأكبر وبدأ القطتين يتشاجرون علي أخذ قطع خبز أضافية من الأخر. وظل الشجار بينهم قائم حتي توصلو لحل للمشكلة ، وهو أن يذهبوا بقطع الخبز كما هي الي القرد ليحكم بينهم. فأخذو الخبز وذهب القطط الي مكان تواجد القرد وقص أحد القطط علي القرد ما حدث وأخبروة بأن يحكم بينهم في هذا الأمر ، فوافق القرد. ثم أتي القرد بميزان ووضع قطعة خبز في كفة ميزان وفي الكفة الأخري من الميزان وضع قطعة الخبز الأخري ، فوجد أن الميزان يميل الي ناحية القطعة الأكبر من الخبز ، فأخذ القطعة الأكبر من الخبز وتناول منها قطمة حتي يساوي بين وزن قطع الخبز. فوجد أن القطعة الأخري التي كانت تصغر عن القطعة الأولي أصبحت أثقل في الميزان ، فقام القرد بأخذ القطعة التي أصبحة كبيرة وتناول منها قطمة حتي يساوي بين وزن قطع الخبز.
فجأة قال لها " هل تعرفين لماذا يُطلق على الملوك هذا اللقب ؟ فنظرت إليه وأحسّت بنظراته الغدر والخيانة، وسألته لماذا، فقال لها: لأنّ الملوك يغتنمون الفرص فأنا كملكٍ ماذا ستفيدني قصة صداقة الأسد والغزالة إن هلكت جوعًا، فقالت له-ظانةً أنها بهذا تستدر عطفه-: نحن الضعفاء نطمع دائمًا بحمايتكم أنتم الأقوياء، فقال لها الأسد: وأنتم عليكم أن تضحّوا من أجل صداقة الأقوياء وانقضّ عليها مفترسًا إيّاها"، وأصبحت قصة الأسد والغزالة عبرةً لكلّ شخص يقترب من السلطة من غير أن يكونَ له دراية بما يفعله.
11 فبراير رافق النمر صديقه الأسد ليتعلم منه الصيد رافق النمر صديقه الأسد ليتعلم منه الصيد و في الطريق انتبه بأن الضباع تلاحقهم كل الطريق فقال النمر للأسد لماذا هم يراقبونا ؟لم يرد عليه الأسدوجد الأسد فريسته فبدأت الضباع تصيح بأعلى صوتهاسأل النمر الأسد... بواسطة: admin 43 مشاهدات
ثم وضع القرد قطع الخبز علي الميزان مرة أخري ، فوجد أن الميزان غير متساوي ويميل ناحية قطعة الخبز الذي أكل منها أول قطمة فقام مرة أخري بتناول قمة منها حتي يساوي بين وزن قطع الخبز. وظل يكرر القرد هذا الفعل مرة بعد أخري والقطط تشاهد وتري أن قطع الخبز تتقلص حجمها ، وبعد مرات كثيرة من محاولة القرد بأن يساوي بين القطع حتي لم يتبقي سوي قطعتين صغيرتين من الخبز. فقالت القطط بأنزعاج: يا سيد قرد هذا يكفي ونحن نرضي بهذه القسمة هكذا ولا نرد أن نساوي بين قطع الخبز أكثر من هذا. فرد عليهم القرد المخادع قائلا: كما تريدون ولكني عملت جاهداً علي حل المشكلة وأريد مكافأة علي هذا ، فنظر القطتين الي بعضهم البعض وقالو للقرد لا نملك شئ نعطية لك. فقال القرد: أذاً سأخذ ما تبقي من الخبز كمكافأة لي ، وقام القرد الماكر بتناول القطع الصغيرة المتبقية من الخبز. وبهذا بدأت القطط تشعر بالخيبة ووالندم الشديد ، لأنهم ضيع كلاً من القطتين قطع الخبز بسب الخلاف بينهم. أقرأ أيضاً: قصة الحمل الصغير والذئب الجائع قصص الحيوانات للاطفال الموعظة حين نتقاتل كأخوة سنخسر كل شئ وسيكون عدونا الفائز بكل شئ ، وأيضاً لابد من الأختيار الجيد لأن القطط لو أختاروا شخص جيد يحكم بينهم لما خدعوا هكذا وما سلب ما هو من حقهم.
كان ياماكان في سالف العصر والآوان أسد وغزالة يعيشان في غابة كبيرة ممتلئة بالخير، يحكم تلك الغابة الأسد ملك الغابة الذي لا يجرؤ أحد الأفراد على الاقتراب منه أو عصيان أوامره أو حتى المرور من أمامه دون أن ينسى إلقاء التحية وأن يقدم للأسد كافة فروض الطاعة، حيث أن الأسد كان يعتاد أن يخرج كل صباح لكي يعود بعد قليل مُحمل بالصيد الوفير واللحم الكثير من الغابة، ليملأ عرينه بالطعام. بداية قصة الأسد والغزالة كان للأسد جارة قريبة وهي الغزالة، وكان الأسد لا يفضل الاقتراب منها، لأن الأسد عنده كان كثير وكان الأسد لا يصيد إلا الأقوياء، والغزالة في نظره ضعيفة فلا يفضل الاقتراب منها، ولا يفكر أيضًا في تناولها كفريسة، وفي يوم من الأيام جاءت الغزالة إلى الأسد وقالت له ما رأيك أيها الأسد أن نصبح أصدقاء وأن أعيش بحمايتك وتحت رعايتك، كي لا يستطيع أحد أن يتجرأ على الاقتراب مني لأن اسمي في ذلك الوقت سوف يقترن باسمك الأسد والغزالة. غطرسة الأسد وإعجابه بالغزالة أعجب الأسد بكلام الغزالة نظرًا لتكبره وغطرسته، وقال للغزالة حسنًا أنتي من الآن تحت رعايتي اذهبي وارتعي في المروج بسلام ولا أحد قد يعترض طريقك، فرحت الغزالة كثيرًا بذلك وأصبحت تجري وترجع في الغابة بين الحقول وهي سعيدة ومطمئنة لأنها أصبحت تحت حماية الأسد، ولم يستطع أن حيوان مفترس أن يقترب منها، فكانت جميع الحيوانات تخافها، والجميع أيضًا يغار منها لأنها حصلت على هذا الشرف العظيم.
هل تعلم أول من تسعر بهم النار يوم القيامة؟ أبنيتَ يومًا قصرًا رائعًا من الرمال، بنيتَه بجدٍّ وإتقان بالغ، ثم جاءت موجة عظيمة فجعلته كأن لم يكن؟ وهل جمعتَ كومة عالية من رماد في يوم عاصف، فطار كل ما جمعته يمنة ويسرة وضاع كل مجهودك؟ هل كنتَ في يوم شديد الحر في أشد الحاجة إلى الماء، فإذا بك تبصره فتركض نحوه، فلا تجده إلا سرابًا؟ رغم الحسرة والألم الذي يعتريك في هذه الحالات، فهي ليست بشيء حين تأتي بأمثال الجبال من الأعمال الصالحة، وفي أثناء الحساب تجدها أصبحت هباءً منثورًا لم يبقَ لك منها شيء. لا تتعجب؛ فهذا حال الكثير ممن فقد أحد ركني قبول العمل وهو " الإخلاص "؛ فقبول العمل يتوقف على ركنين أساسين كجناحي طائر لا يُقبَل العمل إلا بهما معا: الإخلاص مع المتابعة. رُويَ عن بعض السلف أنه لا ينفع قول وعمل إلا بنية، ولا ينفع قول وعمل ونية إلا بما وافق السنة، ويقول ابن القيم رحمه الله: " العمل بغير إخلاص ولا اقتداء؛ كالمسافر يملأ جرابه رملاً، يثقله ولا ينفعه ".
عن اسلام. ويب
والميزان كما قال كثير من المفسرين: "هو العدل"، أو هو: "المعايير التي يُعرف بها العدل". الدرر السنية. فالعالم الذي يصبح همه إرضاء رغباته من مَغنمٍ، أو مَنصِب، أو مال، أو شهرة، أو مَنزِلة في قلوب الخَلْق، أو طلب مدحهم، والهرب من ذَمِّهم، أو اتباع هوًى خفيٍّ، أو غير ذلك من العِلَلِ والشوائب، لن يصل إلى هذا المبتغى إلا بتزوير بعض أحكام الدين، وإخفاء بعضه، يزور ما يثير عليه الحاكم فيمنعه المغنم، أو يكلفه المغرم، ويخفي مبادئ الدين التي يكون في إظهارها إغضاب الناس عليه حكاما كانوا أو محكومين. وهذا أمر لا بد منه؛ والقرآن يحدثنا عن أمثال أولئك فيقول: {تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا} [الأنعام: 91]، جاء في كتب التفاسير: " أي تكتبونه في أَوراق مفرقة؛ ليسهل عليكم إظهار ما تريدون اطلاع الناس عليه، وإِخفاءُ الكثير من أَحكامه وشرائعه، مما لا تحبون معرفة الناس له، إِرضاءً لشهواتكم. " [التفسير الوسيط – مجمع البحوث (3/ 1287)]. فهؤلاء العلماء يُضلون الناس عن طريق الله، والمفروض فيهم أنهم الهداة إليه، فقد غدوا كما قال القرآن: { أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ} [القصص: 41] فهم قطاع طرق، يقطعون على الناس طريق الوصول إلى الله، والناس لا يكتشفون ذلك منهم، فيتبعونهم في إضلالهم، ويحسبون أنهم يحسنون صنعا؛ ولذلك وصفهم القرآن بأنهم أظلم الناس، قال تعالى: " {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود: 18].