0 إجابة 113 مشاهدة كم مرة يجامعك زوجك سُئل نوفمبر 5، 2015 بواسطة مجهول 1 إجابة 1. 2ألف مشاهدة كم مرة خنتي زوجك أغسطس 6، 2015 225 مشاهدة كم مرة زوجك يجامعك مجهول
اذا كنت تتساءلين كم مرة يجامعك زوجك في شهر العسل او كم مرة يجب ان يجامعك فيها اعرفي ان العلم لا يجيب على هذا السؤال برقم محدد بل هناك الكثير من الاعتبارات لذلك والتي يتم اخذها بعين الاعتبار للحصول على الاجابة الصحيحة والمنطقية. وبداية نذكرك بكيفية تفادي الشعور بالألم خلال العلاقة الحميمة في شهر العسل. اعرفي ان العديد من العوامل تؤثر على عدد المرات التي يمارس فيها الناس العلاقة الحميمة. ويمكن أن تلعب حالةالعلاقة والصحة والعمر دورًا. وغالبا ما يقوم الأزواج الذين في مرحلة "شهر العسل" المبكرة من علاقتهم بذلك بصورة اكبر من حال الازواج الذين مروا على زواجهم وقتا. كم مرة يجامعك زوجك في شهر العسل؟. وبالنسبة لعدد المرات فهي تختلف بين ثنائي واخر، ولكن يفضل ان تكون مرتين نهارا ليس اكثر بحسب عدد كبير من الاطباء. عدد المرات ليس الاهم في العلاقة الاهم من تعداد المرات للدخول في العلاقة الحميمة خلال شهر العسل او حتى من بعدها هو التواصل بين الشريكين والكيمياء الموجودة بينهما والسعادة التي يشعران بها خلال هذه العلاقة، لان هذه الاعتبارات هي التي تؤثر ايجابا على العلاقة الحميمة، وهي حتما شرط من شروط الزواج الناجح. اعرفي ايضا ان هناك امر يهم الرجل خلال العلاقة الحميمة…وأنت تجهلين تأثيره.
وهنا لا بد من الاشارة الى ان الرجل خلال شهر العسل ومهما بلغت رغبته الجنسية بعروسه يجب ان يتفهمها ويدرك تماما ان العلاقة الحميمة ليست بالامر السهل عليها، بل ستحتاج وفتا لتقبل كل تفاصيلها، وهنا عليه التحلي بالصبر والحكمة. وفي الختام، اليك اهم الاساليب لتصحيح أخطاء العلاقة الحميمة بعد الزواج
06-03-2010, 03:33 PM #1 كيف تجعلين زوجك يجامعك كل يوم و اكثر من مره بدون توقف ، كيف تجعلين زوجك يجامعك كل يوم و اكثر من مره ، كيف تجعلين زوجك يجامعك كل يوم و اكثر من مره ، كيف تجعلين زوجك يجامعك كل يوم و اكثر من مره ، كيف تجعلين زوجك يجامعك كل يوم و اكثر من مره لتجعلي زوجك يجري وراءك ليجامعك عليك ان تلبسي له ما ضاق من الملابس وما شف منها وان تتزيني وتتعطري ولا تجعلي هذا كل يوم لانه سيعتاد عليه ولا تجعلي عطرك مكررا الا بعد ايام اقصد غيري العطر والوان الزينة ولا تكثر من المكياج... ثم حاولي ان تتعمدي امامه بعض الحركات المثيرة له وايضا الكلام الرقيق الناعم وكلمات الحب. كم مرة زوجك يجامعك - إسألنا. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا 06-03-2010, 10:39 PM #2 تــســـلمينٍ يآلغلآ 06-04-2010, 12:05 AM #3 06-04-2010, 12:07 AM #4 برونزية جديدة رائع ما احلى الجماع والذه 06-04-2010, 01:35 AM #5 06-04-2010, 01:54 AM #6 انتى رااااااااائعة جدا 06-04-2010, 02:31 AM #7 رائع كلمات عذبة مهمة جدا في حياتنا بارك الله فيك 06-06-2010, 12:02 AM #8 مشكووووووووووره [frame="9 80"] اللهم اني استغفرك واتوب اليك [/frame] 06-06-2010, 06:36 AM #9 يعطيك العافية 06-06-2010, 01:59 PM #10 مشكوووووووووووورة
شرح قول لا حول ولا قوة إلا بالله الحول: وهو التحول من حال إلى حال فلا انتقال من الضلال إلى الهدى إلا بمعونته ولا تغير من الفساد إلى الصلاح إلا بمساعدته القوة: القدرة والهيمنة والسيطرة. حيث في تلك العبارة نزع القوة والقدرة على التحول والعجز عن القيام بأي فعل إلا بمعونة الله عز وجل وحده وفي هذه العبارة كامل الإذعان لسلطة الله وقدرته والوقوع تحت مشيئته.
ومنها: أن من داوم عليها وجد قوة في بدنه، قال ابن القيم - رحمه الله -، "وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - يذكر أثرًا في هذا الباب، وهو: "أن الملائكة لما أُمروا بحمل العرش، قالوا: يا ربنا كيف نحمل عرشك وعليه عظمتك وجلالك؟ فقال: قولوا: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فلما قالوها حملوه" [14]. وهذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، ومن يُخاف، وركوب الأهوال" [15]. وكان حبيب بن مسلمة يستحب إذا لقي عدوًا، أو ناهض حصنًا يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، وإنه ناهض يومًا حصنًا فانهزم الروم، فقالها المسلمون وكبروا، فانصدع الحصن [16]. تنبيه: بعض الناس ينطق هذه الكلمة بشكل غير صحيح، فيقول: ( لَا حَوْلِ اللَّهِ) ، وبعضهم يستخدمها في غير موضعها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "وذلك أن هذه، أي: ( لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه ِ) هي كلمة استعانة، لا كلمة استرجاع، وكثير من الناس يقولها عند المصائب، ويقولها جزعًا لا صبرًا" [17]. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 💔 - YouTube. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] برقم 6384. [2] (35/ 327) برقم 21415، وقال محققوه: حديث صحيح.
والحديث منكر: وقد ضعفه العقيلي في "الضعفاء" (1/166) ، وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (1/352):" الخبر منكر ". انتهى ، وضعفه الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (2753). معنى لاحول ولاقوة الا بالله. · ومنها ما أخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (541) ، وابن أبي الدنيا في "الفرج بعد الشدة" (11) ، والطبراني في "الأوسط" (5028) ، والحاكم في "المستدرك" (1990) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (191) ، من طريق بشر بن رافع ، عن محمد بن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:( من قال لا حول ولا قوة إلا بالله كانت له دواء من تسعة داء أيسرها الهم). والحديث موضوع: وآفته: بشر بن رافع ، قال ابن القيسراني في "معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة" (977):" فيه بشر بن رافع النجراني يروي الموضوعات ". انتهى · ومنها ما أخرجه المحاملي في "الأمالي" (287) ، والخطيب في "تلخيص المتشابه في الرسم" (2/657) ، من طريق إبراهيم بن هانئ ، قال نا خلاد بن يحيى المكي ، قال: حدثنا هشام بن سعد ، قال: حدثني مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، قَالَ قَالَ أبو ذر:( أَوْصَانِي حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أكثر من قول لاَ حولَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ ، وَكَانَ يُقَالُ فِيهَا دَوَاءٌ مِنْ تسعة وتسعين داء أدناها الهم).
ومنها: أنها كفاية للعبد وحرزًا له من الشيطان، روى أبو داود في سننه من حديث أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ: فَقَالَ: بِسْمِ اللهِ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ، فَيُقَالُ لَهُ: حَسْبُكَ، قَدْ كُفِيتَ وَهُدِيتَ وَوُقِيتَ، فَيَلْقَى الشَّيْطَانُ شَيْطَانًا آخَرَ فَيَقُولُ لَهُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ كُفِيَ وَهُدِيَ وَوُقِيَ " [10]. ومنها: أنها سبب لإجابة الدعاء، وقبول العبادة، روى البخاري في صحيحه من حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مَنْ تَعَارَّ [11] مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه وَحْدَهُ لَا شَرِيك لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُم اغْفِرْ لِي، أَوْ دَعَا؛ اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ " [12]. ومنها: أنها باب من أبواب الجنة، روى الإمام أحمد من حديث قيس بن سعد بن عبادة أن أباه دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه، فأتى عليَّ النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت ركعتين، قال: فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ، وَقَالَ: " أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ؟ " قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِ اللَّه ِ" [13].
قُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ " [1]. وروى الإمام أحمد - رحمه الله - في مسنده من حديث أبي ذر - رضي الله عنه - قال: "أَمَرَنِي خَلِيلِي بِسَبْعٍ: أَمَرَنِي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ وَالدُّنُوِّ مِنْهُمْ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونِي وَلَا أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوَقِي، وَأَمَرَنِي أَنْ أَصِلَ الرَّحِمَ وَإِنْ أَدْبَرَتْ، وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أَسْأَلَ أَحَدًا شَيْئًا، وَأَمَرَنِي أَنْ أَقُولَ بِالْحَقِّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا، وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أَخَافَ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَأَمَرَنِي أَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَإِنَّهُنَّ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ" [2]. لا حول ولا قوة إلا بالله. قال النووي - رحمه الله -: "قال العلماء: سبب ذلك أنها كلمة استسلام وتفويض إلى الله تعالى، واعتراف بالإذعان له، وأنه لا صانع غيره، ولا رادَّ لأمره، وأن العبد لا يملك شيئًا من الأمر، ومعنى الكنز هنا أنه ثواب مدخر في الجنة وهو ثواب نفيس، كما أن الكنز أنفس أموالكم" [3]. وقال ابن القيم - رحمه الله -: "ولمَّا كان الكنز هو المال النفيس المجتمع الذي يخفى على أكثر الناس، وكان هذا شأن هذه الكلمة، كانت كنزًا من كنوز الجنة فأوتيها النبي صلى الله عليه وسلم من كنز تحت العرش، وكان قائلها أسلم واستسلم لمن أزمة الأمور بيديه، وفوض أمره إليه" [4].
انتهى · ومنها ما أخرجه ابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (341) من طريق عَمْرُو بْن شَمِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ حَذْلَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( مَنْ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَظِيمِ صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ الْبَلَاءِ أَهْوَنُهُنَّ الْهَمُّ وَالْغَمُّ). وإسناده تالف: فيه عمرو بن شمر ، قال أبو نعيم في "الضعفاء" (165):" يروي عَن جَابر الْجعْفِيّ بالموضوعات الْمَنَاكِير ". انتهى ، وقال ابن حبان في "المجروحين" (2/75):" كَانَ رَافِضِيًّا يشْتم أَصْحَاب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات ". انتهى والخلاصة: أن الحديث من طريق مكحول عن أبي هريرة لا يصح. لكن أصله في الصحيحين ، من حديث أبي موسى. وقول مكحول: ثابت عنه ، من قوله فقط. وروى نحوه من طرق مرفوعة ؛ لكن جميعها لا تصح. هل تعرف معنى كلمة " كشخة " لاحول ولاقوة إلا بالله - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. والله أعلم.