فقاموا بإبلاغ مركز الشرطة ومرفق الإسعاف التي هرعت إلى مكان الواقعة، ونقلت سيارة الإسعاف المسنة في حالة خطيرة إلى مستشفى أبشواي المركزي لتلقي العلاج ووضعها تحت الحراسة وقامت النيابة العامة باستجواب المسنة عندما سمح الأطباء بإمكانية استجوابها لمدة دقائق بسبب حالتها الصحية الصعبة وشرحت ظروف الواقعة متهمة الفتاة بالتعدي عليها ومحاولة سرقتها.
وكانت الدائرة الأولى فحص بالمحكمة الإدارية العليا بمجلس الدولة، قضت في وقت سابق، برئاسة المستشار مصطفى حسين، برفض الطعن رقم 13593 لسنة 66 قضائية، المقام من المطران منير حنا أنيس، الذي طالب فيه بإصدار قرار باعتماد الطائفة الأسقفية كطائفة مصرية مستقلة. وكان المطران أقام دعوى أمام محكمة القضاء الإداري، حملت رقم 70109 لسنة 70 قضائية، طالب فيها أيضا بإصدار قرار باعتماد الطائفة الأسقفية كطائفة مصرية مستقلة، وفصلها عن الطائفة الإنجيلية، وقضت محكمة القضاء الإداري برفضه. وأقيم الطعن أمام المحكمة الإدارية العليا على هذا الحكم، لتصدر المحكمة الإدارية العليا حكمها برفض الطعن أمامها، ليصير بذلك حكمها باتا، ولا يجوز الطعن عليه بأي طريقة من طرق الطعن.
لقي شخص مصرعه، وأصيب 11 آخرون في حادث انقلاب سيارة ميكروباص بطريق أعلى محور 26 يوليو القادم من أكتوبر تجاه ميدان لبنان. كان قد تلقي مسؤول غرفة عمليات النجدة بمدرية أمن الجيزة إشارة تفيد بوقوع حادث إنقلاب سيارة ميكروباص ووجود متوفي و11 مصابا بالطريق المشار إليه أعلى محور 26 يوليو القادم من أكتوبر إتجاة ميدان لبنان. بالفحص والمعاينة تبين إنقلاب سيارة ميكروباص مما أسفر الحادث عن جثة و11 مصابا تم نقلهم إلي مستشفي الشيخ زايد التخصصي لتلاقيهم العلاج اللازم وتجنب آثار الحادث عن الطريق وتسير حركة المرور إلي وضعها الطبيعي مرة أخرى. القضاء الإداري يقضي بعودة فكري الهواري لرئاسة نادي الشيخ زايد. تم تحرير المحضر اللازم واخطر مدير الأمن بالحادث. اقرأ أيضا: القبض على مهتز نفسيا اعتدى على مسنة بالتجمع الخامس وفي سياق آخر أصيب 4 أشخاص، خلال الساعات الأولى صباح اليوم الأحد، في انقلاب سيارة أعلى الطريق الصحراوي بنطاق منطقة أطفيح، ونقل المصابون إلى المستشفى لتلقي العلاج، ونجح رجال المرور في رفع حطام الحادث بالكامل وتواجدت الخدمات المرورية في موقع الحادث للعمل على تنظيم حركة السيارات وإعادتها إلى طبيعتها مرة أخرى.
حذرت السلطات المصرية تجار القمح من أي محاولة لتداول ونقل السلعة الحيوية بين المحافظات بغرض المتاجرة به ودون الحصول على تصريح. وحسب صحيفة الأهرام الرسمية المصرية، وصل الأمر إلى حد تهديد التجار بمصادرة شحنات القمح التي يتم ضبطها. حصاد القمح في توشكى.. مصر تكشف عن سلة غذاء المستقبل موسكو تشعل حرب الغذاء والعملة: القمح للأصدقاء والدفع بالروبل وقالت الصحيفة إن علي المصيلحي وزير التموين والتجارة الداخلية المصري، أصدر تعليماته لمديريات التموين بالمحافظات بمصادرة أي سيارة تنقل القمح من محافظة إلى أخرى دون تصريح رسمي بذلك. مصرع وإصابة 3 إثر انقلاب سيارة بطريق الواحات. ما القصة؟ تطبق مصر ضوابط محددة تستهدف من خلالها إلزام المزارعين بتوريد الجزء الأكبر من محاصيلهم من القمح المحلي إلى جهات الدولة مقابل سعر معلن سلفا. وتستهدف الحكومة المصرية من خلال هذا الإجراء، السيطرة على محصول القمح المحلي وضمان الاحتفاظ بأغلبيته داخل صوامع الدولة ليدخل ضمن الاحتياطي الاستراتيجي المخصص لبقية أشهر العام. وتشدد مصر من إجراءاتها هذا العام تحديدا في ظل الفوضى التي عمت سوق الأقماح العالمي بعد اندلاع الحرب الروسية الأوكرانية وتفاقم أزمات سلاسل الإمداد وتعاظم كلفة نقل القمح نظرا لارتفاع أسعار النفط.
تعدت فتاة بالذبح على مسنة لسرقتها بعزبة الدوادة بالفيوم، مما تسبب في إصابات خطيرة للمسنة، ونقلت على إثرها لمستشفى أبشواي وأخطرت النيابة العامة. وكان اللواء ثروت المحلاوي مساعد وزير الداخلية مدير أمن الفيوم، تلقى إخطارا من العميد محمود أبو بكر مأمور مركز شرطة يوسف الصديق بعثور الأهالي على سيدة مصابة بطعنات متفرقه في الرقبة والوجه وفي حالة خطيرة. وفور البلاغ انتقلت الأجهزة الأمنية بمركز شرطة يوسف الصديق، برئاسة المقدم مصطفى كامل رئيس مباحث المركز، وتبين من خلال المعاينة الأولية إصابة المسنة وتدعي الحاجة سنيه بطعنات متفرقه في الرقبة والوجه وفي حالة خطيرة وتم نقلها إلى مستشفى أبشواي المركزي تحت تصرف النيابة العامة. وتحرر محضر بالواقعة واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة حيال الواقعة والعرض على النيابة العامة لمباشرة التحقيق وقررت النيابة العامة بعد سماع أقوال المجني عليها بسرعة القبض على الجانية م. م. ر الطالبة بالصف الأول بمدرسة التجارة لاستكمال التحقيقات. تعود أحداث الواقعة بسبب اعتياد أهالي عزبة الدوادة بمركز يوسف الصديق على رؤية السيدة كل صباح بمنزلها لتقدمها في العمر وللاطمئنان عليها، حيث إنها تقيم بمفردها، وفي صباح الحادثة لاحظ الأهالي عدم ظهور المجني عليها مما أثار القلق داخلهم فطرقوا الباب عدة مرات ولكن دون إجابة فقاموا بكسر الباب خوفا عليها فإذ بالمسنة غارفة في دمائها وبها طعنات في الرقبة والوجه واعتقدوا أنها قتلت، قبل أن يشاهدوا حركه النفس ونبضات القلب المستمرة.
يعمل الإنسان في الحياة الدنيا من أجلِ الحصول على منافعَ قليلةٍ، تساعده على الاستمرار في الحياة، ومهما كان الإنسان غنيًّا نتيجةَ هذه المنافع، فإنها مقارنةً بما يحصُلُ عليه المؤمنون في الجنة ودرجاتها لا تعد شيئًا؛ لأن الإنسان في الجنة يحصل على الدرجات العالية من خلال العبادات والطاعات، وهذه الدرجات حسب العمل الصالح، وتعتمد على قوة العمل الصالح، ﴿ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأنعام: 132]. تدلُّ هذه الآية الكريمة على أن لكل عامل في طاعة الله أو معصيته منازلَ ومراتبَ من عمله، يبلغه الله إياها، ويثيبه بها، إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر؛ لأن الإنسان يحصل على الدرجات العالية من خلال العبادات والطاعات، فكلما كثُرَت طاعاته زادت درجاتُه في الجنان.
[١٠] المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3116، صحيح. ↑ سورة الإنسان، آية: 5،6. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي موسى الأشعري عبد الله بن قيس، الصفحة أو الرقم: 4879، صحيح. ↑ عمر سليمان الأشقر، الجنة والنار ، صفحة 147-152، 169-175. بتصرّف. كم عدد درجات الجنه ؟ - YouTube. ↑ سورة الأنفال، آية: 4. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7423، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 8121، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي موسى الأشعري عبد الله بن قيس، الصفحة أو الرقم: 7444، صحيح. ↑ سورة الرحمن، آية: 72. ↑ "صفات الحور العين في الكتاب والسنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-6-2018. بتصرّف.
تاريخ النشر: الإثنين 23 شعبان 1426 هـ - 26-9-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 67473 53055 0 324 السؤال أريد أن أعرف عن درجات الجنة أي شرح مفصل لكل درجة من درجات الجنة؟و جزاكم الله عنا كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين منها ما بين السماء والأرض، فقد روى الترمذي وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها درجة، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة، ومن فوقها يكون العرش، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس. أن درجات الجنة على عدد آي القرآن. صححه الألباني. وفي رواية: إن في الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم. وفي الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم، قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال: بلى، والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين. وفي كل درجة من هذه الدرجات ومنزلة من هذه المنازل من النعيم المقيم الأبدي ما لا يتصوره العقل ولا يخطر بالبال، ففي الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر... ثم قرأ: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.
5. اسباغ الوضوء على المكارة و كثرة الخطا الى المساجد و انتظار الصلاة بعد الصلاة عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " الا ادلكم على ما يمحو الله فيه الخطايا و يرفع فيه الدرجات قالوا بلي يا رسول الله ، قال اسباغ الوضوء على المكارة ، وكثرة الخطا الى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط. رواة مسلم 251. 6. حافظ القران لحديث عبدالله بن عمرو الذي سبق ذكرة عن النبى صلى الله عليه و سلم قال " يقال لصاحب القران اقرا و ارتق و رتل كما كنت ترتل فالدنيا ، فان منزلتك عند احدث ايه تقرا فيها ". رواة ابو داود 1464 و الترمذى 2914 و صححة الالبانى فصحيح ابي داود. فعلي من سمت همتة ان يتطلع للاعلي ، ويعمل لينال رضى الله ، ويدخل جنه الفردوس ، وها هي الاعمال ربما و عد الله اهلها بتلك الدرجات ، فكم بين زهد الناس عنها و تشميرهم لها. والله اعلم. 903 مشاهدة
أَعْينٍ}». (١) =صحيح ١٨٤٨ - عَنِ الْعِرْبَاضُ بْنُ سَارِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَخْرُجُ عَلَيْنَا فِي الصُّفَّةِ وَعَلَيْنَا الْحَوْتَكِيَّةُ (٢) فَيَقُولُ: «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا ذُخِرَ لَكُمْ مَا حَزِنْتُمْ عَلَى مَا زُوِيَ عَنْكُمْ، وَلَيُفْتَحَنَّ لَكُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ». (٣) =صحيح ١٨٤٩ - عَنْ فُضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا لَكُمْ عِنْدَ اللهِ لأَحْبَبْتُمْ أَنْ تَزْدَادُوا فَاقَةً وَحَاجَةً». (٤) =صحيح ١٨٥٠ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ يَنْعَمُ لَا يَبْأَسُ لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ». (٥) =صحيح عَدَد دَرَجَات الْجَنَّة ١٨٥١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «فِي الْجَنَّةِ مِئَةُ دَرَجَةٍ (٦) مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَينِ مِئَةُ عَامٍ». (٧) =صحيح (١) متفق عليه، البخاري (٣٠٧٢) باب ما جاء في وصف الجنة وأنها مخلوقة، واللفظ له، مسلم (٢٨٢٤) كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها.
11- الكافي: عن يعقوب الأحمر، قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السلام): إن علي ديتاً كثيراً، وقد دخلني ما كان القرآن بتفلت مني، فقال أبو عبدالله (عليه السلام): القرآن القرآن، إن الآية من القرآن والسورة لتجيء يوم القيامة حتى تصعد ألف درجة - يعني في الجنة - فتقول: لو حفظتني لبلغت بك ها هنا (11). ــــــــــــــــــــــــــــــ 1- المستدرك 1: ٥٣٨. 2- كنز العمال ١: ٥٤١حديث٢٤٢٤ وعزاه الى ابن مردويه. 3- فردوس الأخبار٣٨٩:١ حديث٢٨٨٧. 4- مسند حمد ١٩٢:٢. 5- سنن ابن ماجة ١٢٤٢:٢حديث٣٧٨. 6- كنز العمال ٥١٧:١ حديث ٢٣١١ وعزاه الى حلية لأولياء. 7- مجمع البيان ١٦:١. 8- المستدرك ، ٢٦٢ حديث ١ وعزاه. الى الشيخ أي الفتوح في تفسيره. 9- تفسير علي بن إبراهم القمي ٢٥٩:٢. 10- أصول الكافي ٦٠٦:٢حديت ١٠. 11- المصدر السابق: ٦٠٨ حديث ٣.
رواة البخارى 2637 و مسلم 2831. ومعني " اوسط الجنه " اي افضلها و اعدلها ، ومثلة قوله تعالى و ايضا جعلناكم امه و سطا. وقد جاءت السنه ببيان بعض الاعمال و بيان درجات اهلها ، ومنها 1. الايمان بالله و التصديق بالمرسلين عن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم قال " ان اهل الجنه يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدرى الغابر اي النجم فالافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم ، قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي ، والذى نفسي بيدة رجال امنوا بالله و صدقوا المرسلين ". رواة البخارى 3083 و مسلم 2831. 2. الجهاد فسبيل الله عن ابي هريره رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ".. ان فالجنه ما ئه درجه اعدها الله للمجاهدين فسبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء و الارض ". رواة البخارى 2637. 3. وقد يحصلها الصادق فسؤالة للشهاده بصدق عن سهل بن حنيف ان النبى صلى الله عليه و سلم قال " من سال الله الشهاده بصدق بلغة الله منازل الشهداء و ان ما ت على فراشة ". رواة البخارى 1909. 4. الانفاق فسبيل الله عن ابي هريره رضى الله عنه قال جاء الفقراء الى النبى صلى الله عليه و سلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا و النعيم المقيم يصلون كما نصلى و يصومون كما نصوم و لهم فضل من اموال يحجون فيها و يعتمرون و يجاهدون و يتصدقون … رواة البخارى 807 و مسلم 595.