إعادة إختيار المدينة:
وفعلا لاقت السينما رواجا من عشاق فريد وكنت مع شلتي نحضر عروض الافلام لحبنا لهذا الموسيقار. واقترحت عليه بروبكنده اعلاميه بان يعلق لافته قماشية يذكر فيها ان فريد سيحضر قريبا عرض احد افلامه على مسرح السينما. وطبعا لم يحضر ولم يبلغ اساسا بالخبر. 24/ سينما بلقيس 25/ سينما الحمراء التي حلت محل سينما ديانا بتصاميم وديكورات رائعة. صالات شارع السعدون 26/ سينما الاورفه لي ( السندباد) صاحبها بن عم الفنانة التشكيلية وداد الاورفه لي. 27/ سينما النجوم تطل على تمثال محسن السعدون بساحة النصر. سينمات مركز الملك عبد الله المالي - الرياض، السعودية - مواعيد حفلات، دليل دور عرض، أسعار تذاكر. 28 / سينما أطلس هي بالاساس قاعة كبيرة لصاحبها رجل الاعمال العراقي مهدي طعيمه، والتي كانت معرضا لمكائن والات ثقيلة، حولها المشري الجديد الى سينما جميلة المنظر. وجعل لها مدخلا مسقفا بالزجاج الملون وعلى جانبي السقيفة، افتتحت كافتريات ومحال أكل وكان هناك مطعم صغير صاحبه شاب يقدم الكباب البغدادي اللذيذ. وبعد قيام انقلاب 1968 اكتشفت ان هذا الشاب هو صلاح عمر العلي الذي اصبح وزيرا للأعلام. والمقربون منه يؤكدون انه كان دمث الاخلاق سواء كان في مطعمه او في السلطة او في غربته في لندن. 29/ سينما النصر الكبيرة جدا 30/ سينما سمير أميس الفخمة 31/ سينما بابل 32/ سينما الحرية تقع بين النصر وبابل لم تعمر طويلا فأشترتها الفنانة لميعة توفيق وحولتها الى ملهى الحرية صالات شارع الملك غازي( الكفاح) 33/ سينما الشرق الصيفي تقع في محلة كهوة شكرتطل على سااحة النافورة 34/ سينما الفردوس الشتوي المطلة على ساحة الوصي ( النهضة لاحقا) 35/ سينما الفردوس الصيفي قرب سوق الصدرية الشهيرمختصة بافلام "جابك والى" الهندية الخزعبيلية.
وأشار البيان إلى أنه "يتبع إجراء العملية فترة من الراحة تمتد لنحو أسبوع، قبل عودة جلالته إلى أرض الوطن".
وإذا تحدثنا عن المغضوب عليهم عند الله بشكل عام فتقول أنهم أشخاص علموا بكتاب الله وشهدوا الرسل والأنبياء ولكنهم اتبعوا اهوائهم مثلما فعل إبليس عندما خالف أمر الله ورفض السجود لسيدنا آدم بعد أن جعله الله خليفة في الأرض حيث عارض ابليس مشيئة الله وظن انه يعلم اكثر من ما يعلم الله وكانت نتيجة ذلك ان الله لعنة وغضب عليه حتي يوم الدين. من هم المغضوب عليهم والضالين في سورة الفاتحة؟ عندما نقرأ سورة الفاتحة نقف عند المغضوب عليه والضالين ونعتقد أنه لا يوجد فرق بينهما، ولكن عندما نتعمق في القراءة والتفسير نجد فرق كبير بينهم، وسوف نوضحه لكم المغضوب عليهم هم اليهود. من هم المغضوب عليهم عند الله تعالى | سواح هوست. وهم من اختصوا باللعنة من عند الله وغضب عليهم وذلك لخبثهم ومكرهم كما أنهم أشد كفرا من النصارى ويحبون الفساد ويسعون إليه ويرغبون في أن تشيع الفاحشة في جميع البلاد. وأخيراً فإنّ من أسباب تسميه ووصف اليهود بالمغضوب عليهم هو علمهم بالحق والإيمان ومع ذلك فسدوا وكفروا بكافة الأنبياء الذين أرسلها الله لهداية الناس. والضالين هم النصارى الذين كفروا بسيدنا محمد فقط وآمنوا بكافة الأنبياء الآخرين وخاصة عيسى عليه السلام، ووصف النصارى بالغالين لأنهم كانوا جهله لا يعلمون الحق لذلك لم يغضب الله عليهم ولكنه وصفهم بالضلال لانهم لم يؤمنوا بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
سؤال من هم القوم المغضوب عليهم عند الله تعالى - YouTube
وإنما أجمع على أنها ليست من القرآن لأنها ليست بين دفتي المصحف كالبسملة ، ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - مع طلبها لم يذكر أنها قرآن ولا من القرآن. ورد أنه عليه الصلاة والسلام قال لأبي بن كعب: " ألا أخبرك بسورة لم تنزل في التوراة والإنجيل والقرآن مثلها ، قال: قلت: بلى يا رسول الله قال: " إنها الفاتحة وإنها السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ". تم - بحمد الله - تفسير سورة الفاتحة * * * [ ص: 74]
مصداقا لقوله سبحانه: { لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ ٱلَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَآءَ مَا يَزِرُونَ} [النحل: 25]. أي أنك وأنت تقرأ الفاتحة.. فأنك تستعيذ بالله أن تكون من الذين ضلوا.. ولكن الحق سبحانه وتعالى لم يأتِ هنا بالمضلين. نقول انك لكي تكون مضلا لابد أن تكون ضالا أولا.. فالاستعاذة من الضلال هنا تشمل الاثنين. لأنك مادمت قد استعذت من أن تكون ضالا فلن تكون مضلا أبدا. بقى أن نتكلم عن ختم فاتحة الكتاب. بقولنا آمين أسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي علمه جبريل عليه السلام أن يقول بعد قراءة الفاتحة آمين، فهي من كلام جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليست كلمة من القرآن. من هم المغضوب عليهم عند الله تعالى والإيمان بالله. وكلمة آمين معناها استجب يا رب فيما دعوناك به من قولنا: { ٱهْدِنَا ٱلصِّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} أي أن الدعاء هنا له شيء مطلوب تحقيقه. وآمين دعاء لتحقيق المطلوب.
يقول الشيخ محمد متولى الشعراوى رحمه الله: وقوله تعالى: { غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم}.. أي غير الذين غضبت عليهم يا رب من الذين عصوا. ومنعت عنهم هداية الاعانة.. الذين عرفوا المنهج فخالفوه وارتكبوا كل ما حرمه الله فاستحقوا غضبه. ومعنى غير { ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم} أي يا رب لا تيسر لن الطريق الذي نستحق به غضبك. كما استحقه أولئك الذين غيروا وبدلوا في منهج الله ليأخذوا سلطة زمنية في الحياة الدنيا وليأكلوا أموال الناس بالباطل.. وقد وردت كلمة { ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم} في القرآن الكريم في قوله تعالى: { قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِّن ذٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ ٱللَّهِ مَن لَّعَنَهُ ٱللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ ٱلْقِرَدَةَ وَٱلْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ ٱلطَّاغُوتَ أُوْلَـٰئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ} [المائدة: 60]. وهذه الآيات نزلت في بني اسرائيل. وقول الله تعالى: " ولا الضالين " هناك الضال والْمُضِل.. الضال هو الذي ضل الطريق فاتخذ منهجا غير منهج الله.. ومشى في الضلالة بعيدا عن الهدى وعن دين الله.. من هم المغضوب عليهم عند الله تعالى وادي. ويقال ضل الطريق أي مشي فيه وهو لا يعرف السبيل الى ما يريد أن يصل إليه.. أي أنه تاه في الدنيا فأصبح وليا للشيطان وابتعد عن طريق الله المستقيم.. هذا هو الضال.. ولكن المضل هو من لم يكتف بأنه ابتعد عن منهج الله وسار في الحياة على غير هدى.. بل يحاول أن يأخذ غيره الى الضلالة.. يغري الناس بالكفر وعدم اتباع المنهج والبعد عن طريق الله.. وكل واحد من العاصين يأتي يوم القيامة يحمل ذنوبه.. الا المضل فانه يحمل ذنوبه وذنوب من اضلهم.