[2] شاهد أيضًا: هل يجوز الزواج من مسيحية جواري النبي بملك اليمين كان لنبي الله عليه السلام أربع من الإماء، وقد تزوج النبي –صلى الله عليه وسلم- صفية بنت حيي –رضي الله عنها- بعد أن أعتقها، وكذلك أعتق جويرية بنت الحارث –رضي الله عنها- ثم تزوجها، وقد ذكر ابن القيم انه كان للنبي أربع إماء، وهن: [3] مارية وهي أم ولده إبراهيم. ريحانة وهي من بني قريظة. جارية أخرى جميلة أصابها في بعض السبي. وجارية وهبتها له زينب بنت جحش. شاهد أيضًا: هل يجوز الزواج من اهل الكتاب وبهذا نكون قد أجبنا على سؤال هل الرسول تزوج مسيحية، فنبي الله -عليه السلام- لم يتزوج مسيحية، بل جميع أزواجه -رضي الله عنهن- أسلمن قبل الزواج به عليه السلام، وأما مارية القبطية فكانت مملوكة بعقد اليمين، وقبل أن يدخل بها النبي صلى الله عليه وسلم، أعلنت إسلامها. المراجع ^ الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1466 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح], 2020-12-31 ^, أزواج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أمهات المؤمنين رضي الله عنهن, 2020-12-31 ^, هل " مارية القبطية " من أمهات المؤمنين ؟, 2020-12-31 ^, هل " مارية القبطية " من أمهات المؤمنين ؟, 2020-12-31
[٣] وأسماه إبراهيم نسبة إلى الخليل إبراهيم -عليه السلام-، وخرج إلى أصحابه يبشرّهم بقدومه من شدّة سروره به، وكانت مارية قد ولدت إبراهيم في العالية؛ وهو المكان الذي جعلها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- تقيم فيه، ويُعرف اليوم بمشربة إبراهيم. [٣] وكانت القابلة التي حضرت ولادة مارية مولاةً لرسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وهي أم رافع، التي أخبرت زوجها بقدوم إبراهيم، وخرج مسرعاً ليبشّر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بذلك، فوهبه رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- عبداً من فرحته بهذه البشرى. [٤] وحين بلغ عمره سبعة أيام عقّ عنه رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بكبشٍ، وتصدّق بوزن شعره فضةً، وكانت النساء المرضعات في المدينة يتهافتنّ على إرضاعه، وكان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يبلغ من العمر ستين عاماً عندما رُزق بابنه إبراهيم. [٣] وقد أعتق رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- مارية القبطيّة بعدما ولدت له إبراهيم، وكان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يرى فيها هاجر زوجة إبراهيم -عليه السلام- التي أُهديت إليه من ملك مصر وأنجبت له إسماعيل -عليه السلام-. [٤] وفاتها بعدما توفي رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، أنفق أبو بكر الصديق -رضيَ الله عنه- على مارية طيلة فترة خلافته ، حتى توفاه الله، ثمّ استمر الفاروق عمر بن الخطّاب -رضيَ الله عنه- يالإنفاق عليها حتى حضرتها الوفاة في خلافته.
درس رمضان الذي شُرع من أجله ربما لن يتجاوز معنا يوم العيد. سنودعك و كأنك مجرد زائز خاطف أيها الشهر المبارك، و سنتذكر انك كنت لنا ناصحا أمينا و جوادا كريما، و فيك ليلة تساوي عمرا من الطاعة. ستبقى شعارا للهدى و مدرسة للتقوى و عنوانا للإيمان و القرآن، و سنفتقدك كما يُفتقد بدر التمام في الليالي المظلمة و لسان حالك يقول: سيذكرني قومي إذا جد جدهم @ و في الليلة الظلماء يفتقد البدر. ستمر علينا الأشهر و صوم يوم واحد يبعدنا عن النار سبعين خريفا، لكن لن نستطيع صيام ثلاثة أيام من كل شهر. و ستتعاقب علينا الفصول و لياليها و ربما لن نستطيع قيام ليلة واحدة منها. و نحن الذين صمنا و قمنا شهرك الفضيل. سيذكرني قومي اذا جد جدهم. ستظل تطرح علينا سؤالك البارز و إستفهامك الملح: كم بلغ فيكم رصيد التقوى؟! ألم يبلغ مبلغ ان تجعلوا لكم قياما و صياما في الأشهر التي تمر عليكم قبل أن آتيكم زائرا و مذكرا؟!! سنودعك يا رمضان و بصماتك الطاهرة ما تزال على وجوهنا و في قلوبنا، لكن سرعان ما طمسناها بمتاهات مدرسة الحياة الدنيا. فإلى اللقاء أيها الشهر الذي حباه الله أعز نسب فنسبه للقرآن، و جعله موسما خاصا للعبادة، و اودع فيه أجر عمر كامل في ليلة واحدة.
فأنت شهر هدى و رشاد و تقوى، ستشتاقك المساجد قبل الساجدين، و المصاحف قبل القارئين و مجالس الذكر قبل الجالسين، و ستحن السماء إلى دعوات المصلين الذين يصدحون ليل نهار فيك جماعات و فرادى بالدعاء، و تحن الأرض إلى الجباه الملتصقة بها، التي تكثر السجود في لياليك و أيامك. و سيشتاقك كل مسلم أواب يرجو النجاة و يحن للتوبة و الأوبة لله تعالى. فإلى اللقاء يا رمضان….
كان ذلك عام 1380هـ، أي قبل توليه منصب العمدوية بما يقارب الأربع سنين، إذن فالرجل معروف بوجاهته قبل تولِّيه منصب العمدوية.
فالكلام يوحي بتشبيه ضمني ، ولو صرح به لقال مثلا: إن الرجل الكريم المحروم الغني يشبه قمة الجبل وقد خلت من ماء السيل. ولكن ص103 الشاعر لم يقل ذلك صراحة ، و إنما أتى بجملة مستقلة وضمنها هذا المعنى في صورة برهان على إمكان وقوع ما أسنده للمشبه. وفيما يلي طائفة من أمثلة التشبيه الضمني: 1- قال المتنبي: وما أن منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام (2) المشبه حال الشاعر لا يعد نفسه من أهل دهره و إن عاش بينهم ، و المشبه به حال الذهب يختلط بالتراب ، مع أنه ليس من جنسه. 2- وقال أيضا: ومن الخير بطء سيبك عني أسرع السحب في المسير الجهام ُ(3) المشبه حال العطاء يتأخر وصوله ويكون ذلك دليلا على كثرته ، والمشبه به حال السحب تبطئ في السير ويكون ذلك دليلا على غزارة مائها. 3- وقال أبو العتاهية: ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس المشبه حال من يرجو النجاة من عذاب الآخرة و لا يسلك مسالك النجاة ، والمشبه به حال السفينة التي تحاول الجري على الظارض اليابسة. التشبيه الضمني. 4- وقال ابن الرومي: ص104 ويلاه إن نظرت و إن هي أعرضت وقع السهام ونزعهن أليم المشبه حال المحبوبة إذا نظرت و إذا أعرضت ، والمشبه به حال السهام تؤلم إذا وقعت وتؤلم إذا نُزعت.