يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: " واستدل المصنف على جواز رفع الصوت بالعلم بقوله: ( فنادى بأعلى صوته) ، وإنما يتم الاستدلال بذلك حيث تدعو الحاجة إليه لبعد أو كثرة جمع أو غير ذلك ، ويلحق بذلك ما إذا كان في موعظة كما ثبت ذلك في حديث جابر: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب وذكر الساعة اشتد غضبه وعلا صوته) الحديث أخرجه مسلم " انتهى. " فتح الباري " (1/143) 5- وفي قول الراوي رضي الله عنه ( مرتين أو ثلاثا) دليل أيضا على الأسلوب التعليمي النافع الذي كان يستعمله صلى الله عليه وسلم ، وذلك بتكرار الكلام بالعلم كي يحفظ عنه المستمعون ويتثبت المتشككون ، وقد أخرج البخاري الحديث أيضا في موقع آخر وبوب عليه بقوله: باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه. " صحيح البخاري " (كتاب العلم/ باب رقم 30) 6- وفي الحديث أيضا تذكير المسلم بضرورة تحري موافقة الشريعة في جميع أفعاله وأقواله ، ولا يتهاون في شيء منها ، فقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم أولئك الذين لا يبلغ الماء أعقابهم في الوضوء بالويل والنار يوم القيامة ، وهو أمر يسير في نظر كثير من الناس ، ولكنه عند الله عظيم ، فليحذر المسلمون أن يتهاون فيما قد يكون سبب هلاكه في الآخرة ، وقد قال الله تعالى: ( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ) النور/15.
والله أعلم "[ انظر: " تفسير ابن كثير" (1/ 312)]. وجاء موقوفاً أيضاً أخرجه الحاكم والبيهقي وفيه نفس العلة السابقة والله أعلم. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الطهارة)
الفائدة الثانية: من ترك شيئًا من أعضاء الوضوء لم يصح وضوؤه، فإن طال الفصل وجب عليه إعادة الوضوء من أوله؛ مراعاة للموالاة بين أعضاء الوضوء، وإذا لم يكن قد طال الفصل وجب عليه أن يغسل العضو المتروك، ثم ما بعده؛ مراعاة للموالاة والترتيب بين أعضاء الوضوء، ومما يدل على ذلك حديث صاحب اللمعة، فعَنْ جَابِرٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّ رَجُلاً تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ:« ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ». فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى) رواه مسلم.
ورقة باتيك. تدفق باتيك. قالب باتيك. لبناليوم باتيك. تجليد باتيك. العفن مع الباتيك. كشط باتيك. فن الباتيك (Batik) هو واحد من الطرق الفنية التي تعتمد على الصباغة، ولعل دولة أندونيسيا هي أكثر من يشتهر بها من البلاد، والتي تقوم بها من أجل الحصول على الأقمشة القطنية ذات التصميمات الملونة حيث تعتمد تلك الطريقة على تغطية قطعة القماش بواسطة طبقة من الشمع، وعقب وصول الشمع مرحلة الجفاف على القماش يتم البدء في شرخه لحين الحصول على الدرجة المطلوبة، ثم تتم صباغة القماش ومن ثم يبدأ اللون في الظهور اللون بالأماكن التي لم يتم تغطيتها بالشمع (المشرخة). يتم استخدام القماش المصبوغ بطريقة الباتيك الأندونيسي في الألبسة ذات الرسوم المعقدة والتي نجدها في ملابس النبلاء وعلية القوم، كما يتم من خلالها رسم الشعارات الغامضة والرسوم، وكذلك رسوم الحيوانات، كما أشتهر استخدامه في إندونيسيا بصناعة العديد من الأشياء مثل (الملابس، وجوه الوسائد، أغطية المائدة، الأوشحة، أغطية الجدران، الشالات، وملابس الأطفال). ماهو قماش الباتيك تُعتبر الأقمشة القطنية هو أفضل ما استخدم في طباعة الباتيك، وذلك لأن نسيجها قوي ويتحمل الأصباغ والشمع المصهور الذي يسكبه الفنان على التصميم الذي رسمه عليها، ولا يختار المصمم أي شمع لتصميمات الباتيك؛ إنما يستخدم شمع مُعد خصيصًا لتنفيذ عملية الطباعة.
أدوات فن الباتيك يعتبر فن الباتيك هو أحد الفنون الآسيوية القديمة الأندونيسية الأصل، ويمكن التعرف على أدوات فن الباتيك فيما يلي: قلم رصاص وورق. مقص، ومن الممكن استخدام (مقص قماش) إن أمكن. ورق جرائد. قماش قطني، ومن الممكن استعمال اللوح البلاستيكي ايضا. أصباغ النسيج. علب تحتوي على أغطية للأصباغ. الماء والخفق ( الذي يتم من خلالها خلط الأصباغ). شمع العسل. (وعاء مصنوع من الفخار) أو من الممكن استخدام الطبق الساخن والوعاء بهدف اذابة الشمع. إبر تجانتينج. فرش الدهان من اجل الصباغة. قفازات مطاطية تخلو من اللاتكس. فرشاة رسم بحجم كبير للشمع الساخن. مكواة ملابس. فن الباتيك في مصر عرف فن الباتيك في جميع الحضارات القديمة (كالصين واليابان ومصر): أندثر فن الباتيك في مصر لوقت طويل حتى تم احياءه على يد الفنان ويصا واصف عام 1955 بقرية الحرانية بمحافظة الجيزة. ويصا واصف قام بإنشاء جيل من الفنانين المميزين في فن الباتيك. من منتصف القرن الماضي الى الآن أصبح عدد من فناني مصر بارعين في إنشاء اللوحات الفنية المميزة في فن الباتيك. لكن نظرا لصعوبة الأداء، و لعدم توافر صبغات طبيعية من الصبغات الثابتة على القماش أصبح هؤلاء الفنانين قلة.
فن الباتيك ، هو فن آسيوي شهير في أندونيسيا ، والهند ، الصين ، واليابان ، وهو إحدى طرق صباغة القماش ، والتي تعتمد على تغطية القماش المراد طباعته بطبقة من الشمع الساخن ، وبعد جفافه على القماش يفرغ الشمع بالرسومات المطلوبة ، وتصبغ الفراغات بالألوان. يستخدم في صباغة القماش في فن الباتيك خليط من شمع النحل وشمع البرافين ، وترجع أهمية شمع النحل لتثبيت الصباغة على القماش ، أما شمع البرافين فيعمل على تسهيل عملية التشريخ ، كما يمكن استخدام ألوان متعددة خلال خطوات الصباغة والتجفيف والتشميع. تبدأ العملية بنقع الأقمشة القطنية الخاصة في الماء البارد ليوم كامل حتى يتخلص القماش من النشا الذي يغلفه ، ثم تنشر وتكوى، ويعد القطن من الأقمشة المناسبة لهذا النوع من الفن ، حيث أنها تتناسب مع الأصباغ الدقيقة والألوان ، وتستطيع تحمل الشمع الساخن عليها على عكس الأقمشة الصناعية التي تتلف بفعل الحرارة. ثم ترسم خطوط دقيقة من الشمع على القماش باستخدام ابرة منحنية ذات مقبض خشبي ، مع كأس معدني صغير ذو فتحة صغيرة تعمل على تنقيط الشمع على القماش ، ويستخدم هنا نوعان من الشمع الأبيض والأصفر بالإضافة لنوع خاص من المساحيق يعمل على تماسك الشمع على القماش.