تاريخ النشر: الجمعة 15 صفر 1421 هـ - 19-5-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 3283 48814 0 416 السؤال هل قول صدق الله العظيم عند نهاية كل سورة بدعة ؟؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالله هو أصدق القائلين بلا ريب، قال تعالى: ( ومن أصدق من الله قيلاً) [النساء: 122] وقول القائل: صدق الله العظيم، هو ذكر مطلق، فتقييده بزمان، أو مكان، أوحال من الأحوال، لا بد له من دليل، إذ الأذكار المقيدة لا تكون إلا بدليل، وعلى ذلك: فإن التزام هذه الصيغة بعد قراءة القرآن لا دليل عليه، والتعبد بما لم يشرع لا يجوز وهو من المحدثات. وإذا أراد القارئ إنهاء القراءة فالأفضل في حقه السكوت فقط. ولما استمع الرسول صلى الله عليه وسلم إلى قراءة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، وأراد منه التوقف قال له: " حسبك ". أخرجه البخاري. فينبغي للمسلم البحث عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباعها، بدلاً من التعلق ببعض الصيغ أو الأقوال التي لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وربما نشأت هذه الأقوال بسبب البعد عن العلم، فينشأ الطلاب يرددون صدق الله العظيم بعد نهاية كل سورة ظناً أن هذه هي السنة بينما الأمر بخلاف ذلك، والله أعلم.
حكم قول صدق الله العظيم التي تصدر من الإنسان بعد كل انتهاء سورة أو بنية الثناء على الله سبحانه وتعالى، سواء أكان تلاوة للقرآن أم في الصلاة، وهذا مما اختلف العلماء في مسألة حكمه، ولهذا سيتم التعرف في موقع المرجع على حكم قول صدق الله العظيم، وقول صدق الله العظيم عقب تلاوة القرآن أو في داخل الصلاة في هذا المقال.
05-06-2015, 12:48 PM # 1 كبير المراقبين تاريخ التسجيل: Nov 2011 المشاركات: 7, 373 معدل تقييم المستوى: 0 حكم قول: (صدق الله العظيم) بعد تلاوة القرآن حكم قول: (صدق الله العظيم) بعد تلاوة القرآن السؤال: ما حكم كلمة (صدق الله العظيم) بعد تلاوة القرآن؟ الجواب: هذه الكلمة إذا كانت بعد خبر، فإنها مطلوبة من الإنسان، لقول الله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ [آل عمران:95] أما إذا كانت بعد أمر، أو إنشاء فلا تطلب لأن الأمر لا يحتمل الصدق والكذب، فإذا كان القارئ يقرأ قصة من قصص القرآن، أو خبراً من أخبار الله سبحانه وتعالى التي أخبر بها، فله أن يقول بعدها: (صدق الله العظيم). أما إذا قرأ أمراً: لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ [الطلاق:7] فقال: (صدق الله العظيم)، فهذا ليس محتملاً للتصديق أصلاً. فإذاً لابد أن يفرق الإنسان بين المقروء، فإن كان خبراً صدقه وشرط عليه ذلك ولزمه. وإن كان إنشاء، فالإنشاء لا يحتمل التصديق والتكذيب أصلاً. فلا يشرع بعده أن يقول: صدق. الشيخ: محمد الحسن الددو الشنقيطى 09-21-2015, 12:59 AM # 2 عضو متألق تاريخ التسجيل: Sep 2015 المشاركات: 2, 979 معدل تقييم المستوى: 9 رد: حكم قول: (صدق الله العظيم) بعد تلاوة القرآن بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله بك على هذا الطرح القيم كان موضوعك رائعا بمضمونه لك مني احلى واجمل باقة ورد وجزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك وللمسلمين جميعا لا اله الا الله محمد رسول الله
اهـ * الحافظ ابن الجوزي في كتاب المنتظم في التاريخ: ويعزل الملك والوزير: " يومئذ يتذكر الانسان وأنى له الذكرى " " يومٍ تجد كل نفس ماعملت من خير محضراً وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمداً بعيداً " صدق الله العظيم.. اهـ * قال الإمام اليافعي في مرآة الجنان: قال الليث: رأيت أبا الزناد حلقه ثلاث مائة تابع من طالب فقه وعلم وشعر وصوف، تم لم يلبث أن بقي وحده، وأقبلوا على ربيعه، وكذا ربيعة أقبلوا على مالك وتركوه، صدق الله العظيم: " وتلك الأيام نداولها بين الناس " - آل عمران:140.
الحمد لله. اعتياد الناس أن يأتوا بقولهم: ( صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم لا نعلم له أصلاً ولا ينبغي اعتياده ، بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد أحد أنه سنة فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاد ذلك. وأما الآية ( قل صدق الله) آل عمران/95 ، فليست في هذا الشأن ، وإنما أمره الله أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها ، وأنه صادق فيما بين لعباده في التوراة والإنجيل وسائر الكتب المنزلة. كما أنه صادق سبحانه فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن ، ولكن ليس هذا دليلاً على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات ، أو قراءة سورة ، وليس هذا ثابتاً ولا معروفاً عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم. ولما قرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً) النساء/41 قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( حسبك) قال ابن مسعود: فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان) عليه الصلاة والسلام ، أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة وهو المذكور في الآية العظيمة وهي قوله سبحانه: ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك) أي يا محمد ( على هؤلاء شهيداً) أي على أمته عليه الصلاة والسلام.
وعلى ذلك: فإن التزام هذه الصيغة بعد قراءة القرآن لا دليل عليه، والتعبد بما لم يشرع لا يجوز، وهو من المحدثات، لأنه لم يعرف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين المداومة عليها، ولو كانَ هذا القَولُ مَشروعًا لَبَيَّنه النَّبيُ صلى الله عليه وسلم لأمَّتِه: بل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه: اقرأ علي القرآن، فقال: يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت إلى هذه الآية: فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً ـ قال: حسبك الآن، فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. مُتفق عَليه. وفي رواية للبخاري قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أمسِك.
تفسير حلم سقوط السن للنابلسي يرى النابلسي أن سقوط الأسنان في المنام بوجه عام يؤول إلى المصائب والكوارث التي سيمر بها الحالم عما قريب، وقد تتمثل في المرض أو الموت له أو لأحد من المقربين إليه والعياذ بالله، ولكن في حال سقطت في يده فإنه ينعم بعناية إلهية ستحفظه من التعرض لكارثة كانت على وشك النيل منه، وذلك بفضل تقربه من الله تعالى وحرصه الدائم على القيام بالأعمال الصالحة والتطوع لفعل الخير. إذا شاهد الرائي أن سقوط السن أدى إلى تألمه كثيرا وعدم قدرته على تناول الطعام بعدها أشار هذا إلى سوء أحوال هذا الشخص ومعاناته من ضيق الرزق، مما يؤدي إلى تفاقم الديون عليه وعجزه عن سدادها، فيتملكه شعور الضعف والعجز عن الخروج من تلك الأزمة والعودة إلى حياته الطبيعية. تفسير حلم سقوط السن للعزباء إذا شاهدت العزباء سقوط السن مع نزول دم من الفم دل هذا على بلوغها أو اقتراب فترة الحيض، خاصة إذا لم تشعر حينها بالخوف أو الألم، وقد يكون المنام انعكاس لما يدور في نفسها من مشاعر التوتر والقلق تجاه تلك المرحلة المقدمة عليها، أما عن وقوع السن على الأرض فيشير إلى العلامات السيئة التي تؤول إلى الصدمات والأحزان التي ستعم حياتها.
تفسير حلم سقوط السن يبحث الناس عن تفسير حلم سقوط السن، حيث أنها من الرؤى المزعجة لدى البعض، حيث سقوط الأسنان في الواقع يسبب العديد من الآلام والأوجاع، لذا يوجد لها تفسيرات مختلفة لكبار المفسرين. تفسير حلم سقوط السن بشكل عام إذا رأي الشخص أنه يقوم بخلع أحد أسنانه بنفسه في المنام، فهذا دليل على إنفاق ماله على أمور محرمة تغضب الله، أو ارتكاب بعض الأشياء المحرمة ويجب أن يتراجع عن ذلك. من رأى بأن أحد أسنانه سقطت في المنام وشعر بالألم في مكان السن عند الاستيقاظ، فهذا هو دليل على أنه يعرف هوية الشخص الذي يضره والتخلص من الهموم والمشاكل والضيق. إذا رأى الفرد بأن السن تحرك من مكانه، فهذا دليل على أنه سيصاب بمرض ما. يشير أيضًا سقوط السن وضياعه في المنام إلى وفاة الرائي والله أعلم. إذا رأى الحالم أنه يمسك السن بعد سقوطه يدل على الخير والرزق للحالم. إذا رأى بأنه يدفن السن الذي سقط، فهذا دليل على وفاته والله أعلم. إذا رأى الفرد بأن السن ملتوية ومتآكلة من الداخل والخارج في المنام، فهذا دليل على التخلص من المشاكل والهموم. إذا رأى بأن جميع أسنانه غير متساوية، فبعضها طويل والبعض الأخر قصير، فهذا دليلاً على الخصام بين صاحب الحلم وعائلته، والله أعلم.
تفسير حلم سقوط سن واحد فقط أشار علماء التفسير إلى بعض العلامات التي قد تحمل الخير أو الشر لصاحب الرؤية عند مشاهدته أن أحد أسنانه سقط بالمنام، فإذا وقع السن بعد محاولة المرء لخلعه بيده دل هذا على اقتراب كشفه للأعداء والفاسدين المحيطين به والسيطرة على محاولاتهم في إلحاق الضرر به، أو الوقوع بينه وبين عائلته والله أعلم. سقوط السن المتآكل المعوج دليل على الخير القادم إلى الحالم وتخلصه من الهموم والأحزان التي تعكر صفو حياته، أما إذا كان السن يبدو بمظهر جيد ومتناسق فعندها يشير الحلم إلى وجود خلافات شديدة بين الشخص وبين أحد قريب منه على الأغلب سيكون من الأهل، وقد يتسبب الأمر في القطيعة إذا لم يتحلى أحدهما بالحكمة والرزانة في تخطي الأمور بسلام. تفسير حلم سقوط سن واحد فقط من الفك العلوي يرمز سقوط السن العلوي إلى الخسائر وفقدان الأحباء، فإذا كانت الرائية عزباء فستفقد حبيبها إلى الأبد، أما عن المتزوجة فينذرها المنام من حدوث مشاجرات شديدة مع الزواج قد تؤدي إلى الفراق بينهما، كما أن مرافقة الألم لسقوط السن يزيد من سوء التأويل ويبين حجم الكوارث والمصائب التي من المحتمل أن يمر بها الحالم وغالبا ستتسبب في تدمير حياته لا قدر الله.
الأربعاء 13/أبريل/2022 - 02:20 م مجلس النواب تقدمت النائبة مها عبد الناصر، عضو مجلس النواب عن الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي، سؤال برلماني موجه للحكومة، بشأن: مواجهة الفوضي المرورية داخل القاهرة. وقالت النائبة في سؤالها: نلاحظ جميعًا حجم الطفرة التي تشهدها البنية التحتية في مصر من تشييد وبناء الطرق والكباري والمحاور المرورية الجديدة، والتي حسنت كثيرًا من السيولة المرورية وحركة انتقال المواطنين والبضائع، مما حسن كثيرًا من مؤشرات وإحصائيات الزحام المروري داخل القاهرة تحديدًا. وتابعت النائبة: لكن بالرغم من ضخامة حجم الاستثمارات في الطرق الجديدة، إلا أننا نلاحظ داخل القاهرة موجة كبيرة من "الفوضى المرورية"، والتي تتزايد بشدة خاصة مع دخول شهر رمضان المبارك، بسبب غياب الانضباط في سلوكيات القيادة من قائدي السيارات كافة الأجرة والملاكي، وسائقي الدراجات النارية والتوكتوك. وأشارت النائبة إلى أن ذلك واضح في عدة ظواهر أهمها: عدم الالتزام بقواعد السير المرورية والإهمال الجسيم في اتخاذ المسافات المناسبة بين السيارات وبعضها، وتعمد الكثير من سيارات الأجرة التوقف غير المبرر أثناء السير في منتصف الطريق دون الالتزام بقواعد التوقف بجانب الطريق، والسير بعكس الاتجاه مما يمثل خطورة بالغة وخصوصا عندما يحدث في الطرق الرئيسية.