ولكن حذار عباد الله أن تخلطوا بين الأمرين، فتقولوا بما أنّ الله فرض علينا العمل لكسب العيش فالرزق إذاً لا يأتي بدون عمل، حذار عباد الله، فلا تخلطوا بين الأمرين، الرزق بيد الله وحده وهو آتيك. نعم الأمران مختلفان، فكما أوجب الله علينا الصلاة والصيام والجهاد وحمل الدعوة أوجب علينا السعي لكسب قوت اليوم، والرزق قد قدره الله لكل واحد منا من قبل أن يُخلق وهو ثابت لا يتغير فهو في علم الله، فاعلموا أن الله يرزق من يشاء ويقدر على من يشاء فأجملوا في الطلب. فلا يدفعنكم ضيق العيش وصعوبة الحال إلى معصية الله ونسيان أن الأمر بيده، فاتقوا الله في أعمالكم ولا تفكروا بعصيانه لأجل قوت يومكم.
عباد الله: قال الله في الحديث القدسي: " يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم "؛ أي: ادعوني في طلب الرزق ومن الدعاء المأثور " اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني ". الرزق بيد الله - ووردز. والأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل، بل المسلم مأمور بالأخذ بالأسباب؛ فالطير تغدو خماصاً -أي: جياعاً- في الصباح، وتروح بطاناً؛ لأنها توكلت على الله؛ ففي الحديث: " لو أنكم تتوكلون على الله حتى توكله لرزقكم كما يرزق الطير؛ تغدو خماصًا وتروح بطاناً "(رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني). ورزق الله العام لكل المخلوقات، ويشمل حتى الكافر، وربما بعض الكفار كما يُلاحَظ أكثر من المسلمين رزقاً في أمور الدنيا، لكنَّ هذا لا يعني أن الله يحبهم أو أنه راضٍ عنهم؛ لأن الله -عز وجل- يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، أما الدين –وهو الأهم وبه سعادة الدارين- فلا يعطيه الله -عز وجل- إلا من يحب؛ فقد ثبت في الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " إن الله -عز وجل- يعطي الدنيا مَن يحب ومَن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا مَن يحب؛ فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه ". فنسأل الله -عز وجل- أن يحبنا، وأن يؤتينا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، ويقينا عذاب النار، كما نسأله أن يرزقنا التوكل عليه -سبحانه-، والاعتماد عليه حق الاعتماد ويرزقنا اليقين.
أما بعد: فإنَّ خير الحديث كتابُ الله، وخير الهدي هديُ محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أما بعد: فإن من أسماء الله -عز وجل- الرزاق؛ قال الله -عز وجل-: ( إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)[الذاريات:58]، وقال –تعالى-: ( اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ)[الرعد:26]؛ ومعنى الرزاق أي: المتكفل بأرزاق العباد وجميع المخلوقات. ورزق الله ينقسم إلى قسمين: الأول: الرزق العام، ويشمل البر والفاجر والمسلم والكافر، وكل دابة، وهذا رزق الأبدان ( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا)[هود:6]؛ فقد تكفل –سبحانه- بقوتها ويسَّر لها أسباب الرزق؛ فتأمل كيف يرزق الله الجنين في بطن أمه من خلال الحبل السري الذي يوصل إليه الرزق، ويحفظ قوته وحياته. تأمل -أخي المسلم- كيف يرزق الله الثعبان في جحره! الرزق بيد الله وليست بيد البشر ودك. ، وكيف يرزق الطير في وَكْره! ، والسمك في بحره! ، والنمل في جحره! ، تأمل كيف يرزق الله -عز وجل- التمساح وهو الحيوان الضخم الذي يأكل بعض الحيوانات الكبيرة بشراهة وتوحش، ومع ذلك كله فإن العصفور الصغير يدخل فم التمساح، ويأخذ بقايا الطعام من بين أسنانه ليقتات بها، والتمساح يدعه يدخل ويخرج ولا يعترضه، فتأمل كيف أن الله -تعالى- بلطفه وحكمته جعل رزق هذا الطائر الصغير من بين أسنان هذا التمساح الضخم؛ إن في هذا لعبرة، فالتمساح يفغر فاه لكي تأتي الطيور تنظّف ما بين أسنانه من الطعام، والطيور تأكل رزقها الذي تكفل الله به، فلا إله إلا الله خير الرازقين.
الخطبة الثانية عن اسم الله الرزاق: ذكرنا في الخطبة الأولى القسم الأول من رزق الله وهو رزق الأبدان لجميع المخلوقات, المسلم والكافر والدواب وغيرها.
الالتزام بالطاعات وبالأخص التصدق على الفقراء. الالتزام بالفروض الخمس وما سواها من فروض خاصة. تجنب الكبر والغرور ورد الفضل لله وحده سبحانه وتعالى. الابتعاد عن الذنوب والمعاصي. الحرص على أداء الزكاة. الرزق بيد الله وليست بيد البشر محلاك. عدم الانشغال بالرزق عن الفرائض والعبادات. تجنب اسباب منع الرزق. الالتزام بالاستغفار لما في عجائب الاستغفار في تحقيق الامنيات من فضل كبير. ويؤكد العلماء أن المداومة على الأفعال الصالحة فهي تغير من حال العبد لأفضل ومن ذلك قول الله سبحانه وتعالى {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل:97]، فكما تبين الآية أن العمل الصالح يجعل حياة الناس ذكر كان او أنثى حياة طيبة ويعطى الأجر جزاء له بأحسن ما كانوا يعملون، وهو جزاء صلاح حالهم. [3] آيات الرزق في القرآن الكريم ذكر الرزق في القرآن الكريم في مواضع متعددة وبين النبي صلى الله عليه وسلم كذلك أيضاً في الأحاديث، ومن الآيات التي ذكرت ذلك: فَقُلۡتُ ٱسۡتَغۡفِرُوا۟ رَبَّكُمۡ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارࣰا * یُرۡسِلِ ٱلسَّمَاۤءَ عَلَیۡكُم مِّدۡرَارࣰا * وَیُمۡدِدۡكُم بِأَمۡوَ ٰلࣲ وَبَنِینَ وَیَجۡعَل لَّكُمۡ جَنَّـٰتࣲ وَیَجۡعَل لَّكُمۡ أَنۡهَـٰرࣰا﴾ [نوح].
صفوة التفاسير للصابوني 3/400. صلة الرحم ديننا الإسلامي الحنيف اهتم بصلة الأرحام، وأكد على ضرورة المحافظة عليها والعناية بأمرها، حتى جعلها مرتبة متقدمة من مراتب الإيمان، لذلك نبَّه الإسلام لأهمية صلتها وضرر قطعها فقد جاء في الحديث الشريف أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: {الرحمُ مُعَلَّقةٌ بالعرش تقول: من وصلني وصله الله، وَمَنْ قطعني، قطعه الله}. الرزق بيد الله. أخرجه البخاري، لذلك نصت الأحاديث الشريفة على فضلها وحسن الاستمساك بها، لما يترتب على ذلك من سعة في الرزق وطول في العمر وسعادة في الدنيا ونعيم في الآخرة. الاعتدال في الإنفاق أي البعد عن الإسراف، والإسراف هو وضع الشيء في غير محله، والبعد عن الشح والبخل، أي أن يكون المرء وسطاً معتدلاً، وهذا ما نطقت به الآيات القرآنية: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}. سورة الأعراف الآية (31)، ويقول: {وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا}. سورة الإسراء الآية (29)، ويقول: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا}.