[4] شاهد أيضًا: هل يكون التكبير المطلق بعد الصلاة في الختام نكون قد تعرفنا على ما هو القول الراجح في عدد تكبيرات صلاة العيد القول الراجح في عدد تكبيرات صلاة العيد هو في الركعة الأولى سبع تكبيرات، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات، وتعرفنا على حكم نسيان التكبيرات الزوائد في صلاة العيد، وتعرفنا أيضًا على ما يقال بين التكبيرات في صلاة العيد. المراجع ^ صحيح أبي داوود, عبدالله بن عمرو ،الألباني ،صحيح أبي داود ،1152، حسن صحيح ^, تكبيراتُ صلاةِ العِيدِ, 29/04/2022 ^, ما يقال بين التكبيرات في صلاة العيد, 29/04/2022
[17] [18] شاهد أيضًا: ماذا يقرأ في صلاة العيد بين التكبيرات حُكم من فاتَته تكبيرات صلاة العيد إنّ تكبيرات العيد هي سنّة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإذا نسيها الإمام اأو نسي بعضها وبدأ بالقراءة فإنها تسقط عنه، حيث تعد من السنن التي تفوت بفوات محلها، أما الحنفية فقد ذهبوا إلى أن ّمن نسي التكبيرات فانه يقطع قراءته ويكبّر ثم يعيد قراءة سورة الفاتحة ويسجد سجود السهو في آخر الصلاة، والشافعية ذهبوا لمن نسي التكبيرات الزوائد وتذكرها بعد الفاتحة ثم كبّر لها فليس عليه إعادتها لوقوعها في محلها، وإن تذكرها بعد الركوع تسقط عنه لفوات محلها ولا يسجد للسهو بتركها. [19] [20] شاهد أيضًا: وقت التكبير في عيد الفطر 2022 الحكمة من التكبير في صلاة العيد يعتبر التكبير بأنه اعتراف واضح بالضعف وباللجوء إلى من هو أكبر من كلّ شيء وأعظم من أي شيء وأسمى من أي شيء آخر، فالله أكبر كبيرا والحمد لله حمدًا كثيرا وسبحانه بكرةً وأصيلا، حيث يعد التكبير سنة مشروعة يقوم بها المسلمون صباح كل عيد وذلك تعظيماً لله واجلالاً له وحمداً له على نعمه، حيث هناك حكمة عظيمة من التكبير وتتمثل في إغاظة وكيد لأعداء الله، كما أنها من أعظم الأعمال القلبية للتقرب إلى الله تعالى، حيث تعيد التوازن النفسي للمسم وتريح القلب، بالإضافة إلى تشجيع المسلمين إلى القيام والمجيء لتأدية صلاة العيد.
ويجوز توزيع لحم العقيقة مطبوخا أو غير مطبوخ, فالأمر في ذلك واسع, وليس هناك شيء آخر لا بد من توزيعه مع لحم العقيقة. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 144619 ، والفتوى رقم: 33951 والله أعلم.
السؤال: ورد في صحيح مسلم أن التكبيرات على الجنازة تكون أربع تكبيرات، وورد غير هذا العدد، فكيف الجمع بين الوارد في ذلك؟ الجواب: أكثر ما كبره النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على الجنازة أربع تكبيرات فقط، لكن ثبت عنه أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كبر خمساً؛ كما في حديث زيد بن أرقم ـ رضي الله عنه ـ وكذلك روي عنه الست إلى السبع؛ ولهذا قال العلماء: لا بأس بالزيادة على الأربع إلى سبع. والأفضل للإنسان أن يأخذ بما صح عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تارة، وتارة: تارةً أربعاً، وتارة خمساً، وتارة ستاً، وتارةً سبعاً، كما جاءت به السنة، لكن الأكثر الأربع، واعلم أن كل شيء وردت به السنة على وجوه متنوعة، فالأفضل أن تأخذ بهذا تارة، وبهذا أخرى.
والله أعلم