على الرغم من ندرة هذه الحالات (أقل من 1%)، لا يمكن للطبيب أن يضمن عدم حدوث ذلك. ويمكن لهذا التمزق أن يؤدي إلى تداعيات كثيرة وخطرة إذا ما حصل فوائد جمة على الرغم من الخطر المحتمل، إلا أن 70% من النساء اللواتي يسعين إلى الخضوع لولادة طبيعية بعد القيصرية ينجحن بذلك، في حين يتطلب الأمر ولادة قيصرية أخرى للبعض. في حال نجحت في الولادة الطبيعية بعد القيصرية، إليك الفوائد التي ستحصلين عليها: لا حاجة لعملية خسارة أقل للدم شفاء أسرع خطر إلتهابات أقل في هذا الإطار، إليك أهم نصائح للمرأة بعد الولادة القيصرية
الحمد لله. إذا رأت النفساء الطهر قبل الأربعين فإنها تغتسل وتصلي وتصوم. ويعرف الطهر - من الحيض أو النفاس- بإحدى علامتين: الأولى: نزول القصة البيضاء. والثانية: حصول الجفاف التام بحيث لا يبقى أثر من دم أو صفرة أو كدرة. قال النووي رحمه الله: " علامة انقطاع الحيض ووجود الطهر: أن ينقطع خروج الدم وخروج الصفرة والكدرة, فإذا انقطع طهرت سواء خرجت بعده رطوبة بيضاء أم لا " انتهى من "المجموع" (2/562). وإذا كان المسئول عنها قد انقطع عنها الدم ، ولم يبق أثر منه ولا من الصفرة أو الكدرة ، فهذا علامة طهرها ، ويصح صومها حينئذ ، ولا يضرها نزول الماء الأبيض فهو القَصة أو إفرازات الفرج. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 128877) ورقم: ( 156224). والله أعلم.
السؤال: هل هناك حد أدنى لعدد أيام النفاس ؟ وهل ينتهي بانقطاع الدم دون خروج القصة البيضاء؟ الإجابة: النفساء هي المرأة التي تلد أو تسقط مولوداً مخلقاً حياً أو ميتاً، فإن أسقطت مضغة لحم غير مخلقة أو دم فهذه مستحاضة وليست نفساء. ووقت بدء النفاس خلاف بين الفقهاء فمنهم من قال: مجرد نزول الدم سواء كان مع الولادة أو قبل الولادة بقليل يبدأ النفاس عند ذلك، ومنهم من قال: لو كان نزول الدم قبل الولادة بيومين ومنهم من قال: ثلاثة أيام ومنهم من زاد، والذي أراه راجحاً في هذه المسألة مذهب الإمام الشافعي ، رحمه الله وهو سهل ميسور، وهو أن النفاس هو الدم الذي ينزل مع الولد، وأما ما ينزل قبل الولد فهو ليس بنفاس، فمهما رأت المرأة قبل الولادة فهذا ليس بنفاس وتبقى ذمتها مشغولة بالصلاة. وأما أقل النفاس فلا يوجد له حد، فقد يكون أقل النفاس يوم، فمتى رأت المرأة مادة الطهر الأبيض بعد الولد وعلى إثر نزول الدم فهي طاهر. وأما أقصى حد للنفاس فكما ثبت في سنن أبي داود من حديث أم سلمة رضي الله عنها، قالت: "وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم للنفساء أربعين يوماً"، فإن لم تر الطهر بعد مضي أربعين تغتسل وتصلي ولا تزيد على الأربعين، والله أعلم.