تعريف العقيدة الإسلامية التعريف اللغوي: العقيدة الإسلامية هو أن العقيدة تؤخذ من العقد والشد والربط بالقوة [1] التعريف الاصطلاحي العام: تم تعريف العقيدة تبعا للمفهوم العام بأنها هو ما يقوم قلب الإنسان بعقده وعقد محكم وقوي لا يوجد به أي شك. منتديات ستار تايمز. تعريف العقيدة الإسلامية: هي الإيمان القوي بالله وما يجب لله في أسماء وصفات وألوهيته والإيمان بكتبه وملائكته ورسوله واليوم الآخر والإيمان بالقدر خيره وشره وبكل ما به من أمور الغيب وأصول الدين ومرادف لفظ العقيدة هو التوحيد والإيمان والسنة. خصائص العقيدة الإسلامية العقيدة الإسلامية ربانية المصدر أي أن العقيدة من عند الله عز وجل وان العقيدة لم يحدث لها تغير أو تبديل وهذا يجعل النفس مطمئنة لأنها خير لنا وتنفيذ العقيدة يسبب السعادة والخير والبركة وعند ترك العبيدي يشقى المرء وهي من مصادر تلقي العقيدة وذلك ما ورد في القرآن الكريم في [2]: سورة الأعراف آية 96 {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}. العقيدة ربانية فهي خاليه من النقص وسليمة من العيب وبعيدة عن الظلم وذلك ما ورد في سورة النساء أية 82 {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ} ولهذا في التي تقوم بإشباع جوع الفطرة للعباد التي يقوم بسدها منهاج الله عز وجل.
تختص الشريعة الإسلامية أو التشريع الإسلامي بعديد من الصفات التي تعد ملامح خاصة وميزات ملازمة لا يكاد يتوفر مثلها في أي تشريع أو قانون وضعي على وجه الأرض، وقد تعرض عدد من الكتب والبحوث في تاريخ التشريع الإسلامي او تاريخ الفقه الإسلامي لهذه الخصائص، ووضحوا المقصود من كل واحدة منها والتي تشتمل العمومية والشمولية وخضوعها للفطرة الإنسانية وغيرها. وجاء الفقه الإسلامي على تاريخه المديد، والتطور الفقهي والأصولي والبياني الذي طرح على جوانب من التشريع الإسلامي، سواء في مجال التأصيل أو التنظير، أو في مجال مواد الآلة الخادمة للفقه الإسلامي يعكس أطوار التشريع الإسلامي في مراحله المختلفة. وقد أحسن العلامة الحجوي حيث وصف الفقه بأنه شريان التشريع الإسلامي، وبين منزلته من الإسلام فقال: اعلم أن الفقه الإسلامي جامعة ورابطة للأمة الإسلامية، وهو حياتها تدوم ما دام، وتنعدم ما انعدم، وهو جزء لا يتجزء من تاريخ حياة الأمة الإسلامية في أقطار المعمورة، وهو مفخرة من مفاخرها العظيمة، ومن خصائصها لم يكن مثله لأي أمة قبلها، إذ هو فقه عام مبين لحقوق المجتمع الإسلامي بل البشري، وبه كمل نظام العالم، فهو جامع للمصالح الاجتماعية بل والأخلاقية، وهو بهذه المثابة لم يكن لأي أمة من الأمم السالفة، ولا نزل مثله على نبي من الأنبياء.
بينما المعتقدات الأخرى هي من تخليط البشر أو تأويلهم وتحريفهم، وشتان بين المشربين، لا سيما وأنَّ العقيدة توقيفية غيبية لا مجال للاجتهاد فيها كما هو معلوم. 6 - سلامتها من الاضطراب والتَّنَاقُض واللَّبْس: فإنَّ العـقيدة الإسلامية الصافية لا اضطراب فيها ولا التباس، وذلك لاعتمادها على الوحي، وقوة صلة أتباعها بالله، وتحقيق العبودية له وحده، والتوكل عليه وحده، وقوة يقينهم بما معهم من الحق، وسلامتهم من الحيرة في الدِّين، ومن القلق والشك والشبهات، بخلاف أهل البدع فلا تخلو أهدافهم من عـلة من هذه العلل. أصدق مثال على ذلك ما حصل لكثير من أئمة علم الكلام والفلسفة والتصوف، من اضطراب وتقلب وندم، بسبب ما حصل بينهم من مجانبة عقيدة السلف، ورجوع كثير منهم إلى التسليم، وتقرير ما يعتقده السلف، خاصة عند التقدم في السن، أو عند الموت. من خصائص العقيدة الاسلامية هي ..... - منبع الحلول. كما حصل لأبي الحسن الأشعري، حيث رجع إلى عقيدة أهل السنة والجماعة، في "الإبانة" بعد الاعتزال ثم التلفيق، والباقلاني ت 403 في "التمهيد"، ومثله أبو محمد الجويني، ت 438، والد إمام الحرمين، في "رسالة في إثبات الاستواء والفوقية"، ومثله إمام الحرمين، ت 478 في "الرسالة النظامية"، والشهرستاني، ت 548، في "نهاية الإقدام"، والرازي (فخر الدين)، ت 606 في "أقسام الملذات" وغيرهم كثير.
فإن فقهنا بيَّنَ الأحوال الشخصية التي بين العبد وربه؛ من صلاة وصوم وزكاة وحج ونظافة كغسل البدن كلًا من الجنابة أو للجمعة أو للعيدين، أو بعضًا وهو الوضوء عند أداء الفرائض الخمس في اليوم والليلة، وسن أمور الفطرة من ختان وقص شارب والسواك وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة.. " الخ[1]. وما أشار إليه العلامة الفاسي الحجوي ينبه إلى دور الفقه الإسلامي في ضمان البيئة الصالحة للمجتمع الإسلامي ولأفراد الأمة؛ لأداء الواجب الملقى عليهم، فكان النظام الفعال الجامع بين المصالح الاجتماعية والأخلاقية لجميع تصرفات المسملين على مدار العصور والقرون. وفي ضوء ذلك فإن أي تشريع كائنا ما كان يسعى بوجه عام إلى تحقيق ثلاث وظائف في حياة الإنسان: – علاج العلل الاجتماعية والمشكلات الاقتصادية الواقعة – وقاية من العلل والمشكلات المتوقعة – توجيه وتمهيد لاستمرار التكامل حتى يبلغ تنظيم الحقوق والالتزامات والمصالح مستواه الأكمل[2]. خصائص العقيدة الإسلامية. أما الشريعة الإسلامية فهي مجموعة الأوامر والأحكام الاعتقادية والعملية التي يوجب الإسلام تطبيقها لتحقيق أهدافه الإصلاحية في المجتمع. ويحقق الإسلام من خلال تشريعاته ثلاثة أهداف إصلاحية أساسية مرتبة،كل منها نتيجة لما قبله وأساس لما بعده وهي: 1- تحرير العقل البشري من رق التقليد والخرافات وذلك عن طريق العقيدة والإيمان بالله تعالى وحده، وتوجيه العقل نحو الدليل والبرهان والتفكير العلمي الحر.
خصائص عقيدة أهل السُّنة والجماعَة للعقيدة الإسلامية – عقيدة أهل السنة والجماعة – خصائص عديدة، لا توجد في أي عقيدة أخرى، ولا غرو في ذلك؛ إذ إن تلك العقيدة تُستَمد من الوحي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. وهذا جمعٌ لبعض تلك الخصائص التي امتازت بها هذه العقيدة, والتي منها: 1- سلامة مصدر التلقي: وذلك باعتمادها على الكتاب والسنة، ونهج السلف الصالح، فهي مُستقاةٌ من ذلك النبع الصافي، بعيداً عن كدر الأهواء والشبهات. خصائص العقيدة الإسلامية، وسِماتها، ومميّزاتها ! - عقيدتنا تأصيل وبيان - أبو فهر المسلم - طريق الإسلام. وهذه الخصيصة لا توجد في شتى المذاهب والملل والنحل غير العقيدة الإسلامية- عقيدة أهل السنة والجماعة –. 2- أنها تقوم على التسليم لله تعالى ولرسوله: وذلك لأنها غيبٌ، والغيب يقوم على التسليم. فالتسليم بالغيب من أعظم صفات المؤمنين التي مدحهم الله بها، كما في قوله تعالى: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} ( البقرة: 2، 3). ذلك أن العقول لا تدرك الغيب، ولا تستقلُّ بمعرفة الشرائع؛ فَتَعَيَّن الإيمان بالغيب والتسليم لله عز وجل. 3- موافقتها للفطرة القويمة، والعقل السَّليم: فعقيدة أهل السنة والجماعة ملائمة للفطرة السليمة، موافقة للعقل الصَّريح، الخالي من الشهوات والشبهات.