إعراب قوله تعالى: قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو - YouTube
والقصر الثاني قصر الاله الذي هو إلههم في إله واحد وهو التوحيد الناطق بأن إله الكل إله واحد. وقوله: " فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل ا " لخ مشتمل على إجمال الدعوة الدينية (٤٠٥) الذهاب إلى صفحة: «« «... 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 » »»
قلت: والكل مراد ، والآية تعم ذلك كله وغيره من الأعمال. وقد تقدم في سورة " هود " حديث أبي هريرة الصحيح في الثلاثة الذين يقضى عليهم أول الناس. وقد تقدم في سورة " النساء " الكلام على الرياء ، وذكرنا من الأخبار هناك ما فيه كفاية. وقال الماوردي وقال جميع أهل التأويل: معنى قوله - تعالى -: ولا يشرك بعبادة ربه أحدا إنه لا يرائي بعمله أحدا. وروى الترمذي الحكيم - رحمه الله تعالى - في ( نوادر الأصول) قال: حدثنا أبي - رحمه الله تعالى - قال: حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا عبد الواحد بن زيد عن عبادة بن نسي قال: أتيت شداد بن أوس في مصلاه وهو يبكي ، فقلت: ما الذي أبكاك يا أبا عبد الرحمن ؟ قال: حديث سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما ، إذ رأيت بوجهه أمرا ساءني فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما الذي أرى بوجهك ؟ قال: أمرا أتخوفه على أمتي من بعدي قلت: ما هو يا رسول الله ؟ قال: الشرك والشهوة الخفية قلت: يا رسول الله! قل إنما أنا بشر مثلكم | موقع البطاقة الدعوي. وتشرك أمتك من بعدك ؟ قال: يا شداد أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكنهم يراءون بأعمالهم قلت: والرياء شرك هو ؟ قال: نعم. قلت: فما الشهوة الخفية ؟ قال: يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوات الدنيا فيفطر قال عبد الواحد: فلقيت الحسن ، فقلت: يا أبا سعيد!
يخبر تعالى أن للمؤمنين العاملين للأعمال الصالحة ضيافة ومقاماً كريماً عند الله في جنات الفردوس، وأنهم في هذا النعيم الكثير الواسع مخلدون، ومن شدة حبهم له لا يريدون أن يتحولوا عنه إلى غيره، وأن علم الله عظيم وجليل، ومن عظمته وجلاله وسعته تنفد بحار الأرض وتنتهي لو كانت مداداً له، دون أن ينتهي أو ينقطع، فمن أراد لقاء الله لقاءً طيباً فليخلص العمل لله تعالى وليتابع رسول الله صلى الله عليه وسلم. تفسير قوله تعالى: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلاً) تفسير قوله تعالى: (خالدين فيها لا يبغون عنها حولاً) وأعظم من هذا قول ربنا: خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً [الكهف:108]. الفرق بين نعيم الدنيا ونعيم الآخرة علو نعيم الجنة تزويج أهل الجنة بالحور العين ومن تمام نعيم أهل الجنة أن الله عز وجل يزوجهم بالحور العين، و(الحور) جمع حوراء، وهي: البيضاء، (العين) جمع عيناء، فهن واسعات العيون شديدات بياضها، شديدات سوادها، شعر الحورية منهن بمنزلة جناح النسر، يدخل على الواحدة منهن في خيمة مجوفة من لؤلؤ على سرير من ذهب، كلما أتاها وجدها بكراً، لا يفتر ذكره، ولا تشكو قبلها، تقول له: والله ما في الجنة شيء أحسن ولا أطيب منك.
بتصرّف. ↑ عمر بن سليمان بن عبد الله الأشقر (1989)، الرسل والرسالات (الطبعة الرابعة)، الكويت: مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع، صفحة 69. بتصرّف. ↑ محمد يسري (2006)، طريق الهداية - مبادئ ومقدمات علم التوحيد عند أهل السنة والجماعة (الطبعة الثانية)، صفحة 376-377. بتصرّف.
لا تتأخر عن قضاء حاجة الضعيف والمسكين والمرأة و العجوز و كن بكل من حولك رحيماً. الصدق.. قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم. ~ و هي صفة إتصف بها من قبل الإسلام و من بعد فقد كان يعرف بالصادق الأمين و قد أوصانا بالصدق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور و إن الفجور يهدي إلى النار و إن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً. )) الشجاعة.. ~ كان عليه الصلاة والسلام أشجع الناس ، و كان ينطلق إلى ما يفزع الناس منه ، قبلهم ، و يحتمي الناس به ، و ما يكون أحدٌ أقرب إلى العدو منه. فكن شجاعاً و لا تهاب إلا ممن خلقك... ، وقل الحق ولو على نفسك.