نسب قبيلة (حرب) قبيلة ( حرب) من أكثر قبائل العرب عددا وأوسعهم ديارا في عصرنا الحاضر، وهم بنو حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وإجمالا فإن قبيلة (حرب) تنقسم إلى قسمين: بنو سالم مسروح. و بنو سالم ينقسمون إلى قسمين: ميمون ومروح. بني سالم من حرب حوثية في الحديدة. و مسروح تنقسم إلى ستة أقسام: بنو عمرو زبيد وعوف وبنو علي وبنو السفر ومخلف. وتفصيلا تنقسم قبيلة (حرب) إلى: بنو سالم ومسروح وينقسم كل جذم إلى بطون رئيسة: 1-بنو سالم (ميمون ، مرَوّح) 2-مسروح (بنوعمرو ، زبيد ، بنو عوف ، بنوالسفر ، مخلَّف ، بنو علي) أ- قبائل بني سالم: أولا: المراوحة ومنهم: البلايجة الحوازم الحُجَلة الحنانية (ويتبعهم الجلادية).
شيخ شمل قبيلة حرب شيخ قبيله حرب بني سالم من ((ما بالُ أقوامٍ)) هل أصبحَت سنَّةً مهجورة في النصيحة؟!
09-09-2018, 09:24 PM # 1 تاريخ التسجيل: Jun 2015 الإقامة: السعودية المشاركات: 1 نظام الجهاز: Windows 7 32bit نوع الإتصال: 4G سرعة الإتصال: Mbps 200 نسب قبيلة حرب سالم و مسروح نسب قبيلة حرب يذكر المشككون في نسب قبيلة حرب العريقة؛ أن قبيلة حرب خليط من القبائل القحطانية والعدنانية. وهذا الوهم من أولئك المشككون في نسب القبيلة له أسباب ودوافع، لا تخفى عن عقل كل حصيف. وباستعراض أقوال النسابين من القرن الرابع الهجري (201-300هـ) إلى منتصف القرن الثالث عشر الهجري (1201-1250هـ) نجد أن أولئك النسابون اختلفوا في نسب القبيلة على قولين: القول الأول: أن قبيلة حرب قحطانية. وممن قال بذلك الهمداني، والكلاعي، والحميري، وغيرهم. القول الثاني: أن قبيلة حرب عدنانية. ملف:وثيقة تبين وحدة قبائل بني سالم من حرب.jpg - ويكيبيديا. وممن قال بذلك ابن حزم، وابن سعيد، وغيرهم. وهنا يأتي دور الباحثين المحققين من أبناء القبيلة لترجيح أحد القولين عن نسب القبيلة، وهو ما قام به مشكوراً الباحث المحقق الأستاذ فائز البدراني في كتابه الموسوم: (فصول من تاريخ قبيلة حرب) فقد ناقش هذين القولين نقاش علمي محايد، ورجح بالدليل بأن قبيلة حرب قحطانية النسب. ومما سبق نذكر بعضاً من الحقائق كما يلي: 1- أن أولئك النسابون اختلفوا في نسب القبيلة أما عدنانية النسب، وأما قحطانية النسب.
اما البطن الثاني هو مسروح وهو اكبر من البطن الاول يجمه قبائل كثيره وهي زبــــيـــ ــــــد وتشمل قبائل كثيرة منها: زبــيــــد الــشـــــ ـام و من فروعهم:ـــــ الــعــصــ ـــــلان الــغـــــ ــوانـــم الــنــواف ـــــــع الـــخــمـ ــــــس الـــــولـ ــــــــد الــمـــسـ ــتــاد الـــــــر واشــد الــجــحــ ادلـــه الــجـــدع ــــان وزبــيــد الــشـيــخ والـــــعـ ــــــــــ زَرَة والــصـــح ــــــــاف وأســـــــ ــــــــلم وبــنـو يــزيـــــ د وزبـــــال ــــــــة.
رؤيتنا جمال العطر وأثره يعتمد على قدرته في التسلل إلى المشاعر ويفعمها بالارتياح والبهجة، لذا فنحن نلاحق كل جديد ونتقن محتواه العطري من مصادره الطبيعية، كما نعتمد على التقنيات الحديثة لتحضير العطور، فيحمل كل عطر فرادة، ويمنحك زخما وطاقة من جمال النفس وتستطيع مع اختياراتك في نخبة العود اكتشاف اللحظة، فعطرك يترك انطباعات دائمة في المكان، وأينما حللت، تشع روحك بالبهجة وسرور النفس. رسالتنا عطرك الفريد حاضرٌ في "نخبة العود" أعددناه ليليق بك، فقط.. زيارة لأحد فروعنا الممتدة في المملكة ودول الخليج، تضعك أمام اختيارات من عوالم الفخامة والجمال، وسوف تظل آسرا بعطرك لمن حولك، لدينا ستظل عميلا وفيا نفاجئك بكل جديد، لكي تتألق بفرادة عطورنا. إبداع وتفرد إن التوسعات الاستثمارية لنخبة العود في سنوات معدودة تكشف حجم الخبرة والإبداع التي خاضتها فرق العمل المؤهلة في تنفيذ الأعمال، فقد سبقنا الزمن فعليا، لنقدم عطورا خلابة، تصنع الفرق، وتقدم المعادلة الصعبة، فأصبحت "نخبة العود" علامة تجارية مرموقة، غنية بتنوعها وانفرادتها. هشاميات: نسب قبيلة (حرب). احتياجاتك وأكثر عالم كبير هو العطر.. لكنك تستطيع التمييز بين عطر وآخر، يجذبك أحدهما، وتعبر ببساطة عن اختيارك، والمؤكد أن وراء هذا الاختيار الذي يعتمد على "حاسة الشم" والانحياز طاقاتٌ إبداعية في صناعة العطر، وكيف يكون "عطرُك" الخاص محفزا للحواس، بصورة إيجابية، فيملأ مشاعرك بالارتياح والسعادة والثقة، وكيف يصبح لعطرك أثر مبهج على من حولك، نحن في "نخبة العود" نعمل على التفاصيل الصغيرة ليكتمل التألق، وتشع بالطاقة الإيجابية على من حولك.
وقعت هذه الحرب بين قبيلة بكر وقبيلة تغلب، وكلاهما أولاد عمومة يعودون إلى أصل واحد وهو أبناء وائل، أبطال هذه الحرب ثلاثة أشخاص وائل بن ربيعة ولقبه " كليب" وجسّاس بن مرّه والزير سالم أخو كليب. بني سالم من حرب بسبب أوكرانيا. قاد كليب جيش القبيلتين تغلب وبكر وانتصر في حروبه في اليمن وغيرها، ولذلك اكتسب سمعةً قويةً بين قبائل العرب، فتوّجته القبائل العربية ملكاً عليها بشروط الطاعة التامة لأوامره، إلّا أن الرجل تجبّر وظلم أبناء قومه، وأصابه الغرور فكان لا يمرّ أحد بين يديه احتراماً له ولا تورد الإبل على مورد إلا بإذنه، ولا تُوقد نار إلا بعلمه، ولا يسمح بأن يُجير شخص غيره. تزوّج كليب من امرأة اسمها الجليلة من بني مرّة، وكان لها أخ صغير اسمه جسّاس، اتّصف جسّاس بالفروسية والكرم والشهامة، وكانت الجليلة تفتخر بأخيها جسّاس، وكان هذا يغيظ زوجها كليب ولا يرضيه. وكانت لجساس خالة اسمها البسوس متزوجةً خارج القبيلة، وقد حلّت ضيفةً على بيت زوج أختها من بني مرة، ففرح بها جسّاس وأكرمها، دون علم كليب، وهذه أوّل مخالفة يقع بها جساس، وكانت برفقة خالته ناقة فأطلقتها مع نياق القوم. فرأى كليب الناقة وسأل عن صاحبها فعلم بأنها لخالة جسّاس، فغضب غضباً شديداً، وأمر بإعادة الناقة إلى المراعي غير المخصصة لإبله، فلم تكترث البسوس لهذه الأوامر، وكأنّها كانت تقصد إحداث الفتنة بين القبيلتين، ففي اليوم الثاني رأى كليب الناقة مرةً أخرى، فاتّجه نحوها فداست الناقة على عش عصفورة كانت تعتني به ابنته، فرفع كليب سهمه وضرب الناقة فوقعت ميتةً.