بيد أنَّ معظمنا – إن لم نكن جميعً ا- يميل إلى الاعتقاد أنَّ «المعنى» هو تعبيرٌ عن الذات، وفي هذا حصر مهين له، فالمعنى ليس انبثاقًا من الوجود بل هو شيءٌ يواجه الوجود ويضاهيه، وفي حالاتٍ كُثر قد ينقذ المعنى وجود الإنسان وينتشله من المعاناة، كما حدث تمامًا مع أصدقاء فرانكل … ولكن كيف؟ المعنى في المعاناة يجب أن يُفهم الاضطراب النفسي العصبي، في نهاية المطاف، على أنه معاناة الروح التي لم تكتشف معناها بعد. Amazon.com - كتاب الإنسان يبحث عن المعنى فيكتور إيميل فرانكل دار القلم Arabic Book Paperback Novel A Person Searches for Meaning Victor Emile Frankel DAR Al Qalam -. — كارل يونغ. ذات مرة لجأ طبيبٌ مُسنٌّ إلى فرانكل يطلب المساعدة في التغلب على الاكتئاب الذي أصابه العامين الماضيين إثر فقدانه لزوجته، ولم يجد فرانكل سوى أن يسأله ماذا لو مِت أنت وعاشت زوجتك؟ كيف كانت لتشعر وتتألم؟ في لحظة واحدة خلق فرانكل معنًى – وهو التضحية – في معاناة هذا الطبيب، الذي لم ينبس ببنت شفة وانصرف مُصافحًا وراضيًا. إنَّ إيجاد المعنى ذاتيٌّ في المقام الأول، لأنَّ المعنى هو خلاصة تجارب الإنسان وبه وعلى أساسه يصوغ حياته، فمعنى الحياة أبعد ما يكون عن مصطلح فلسفي ذي قوالب جامدة، بل هو متفرِّد تفرد الإنسان نفسه، هكذا سرد فرانكل قصده موضحًا أن حياته في المعتقل مع زملائه رغم أنَّها مثَّلت مرجعًا للمعاناة إلا أنَّهم بتقبُّلهم لهذا المصير رفضوا مع مرور الوقت التحايل على الأمر وبدأوا في مجابهة المعاناة وجهًا لوجه، لأنَّهم وفي هذه الحالة ملأت المعاناة عليهم حيواتهم ومثَّلت لهم المعنى وتحوَّلت من شيء يصعب التخلُّص منه إلى هدفٍ يجب اجتيازه.
24 يونيو 2014 تعليق واحد على الإنسان يبحث عن المعنى pdf لـ فيكتور فرانكل Posted in علم النفس عنوان الكتاب:الإنسان يبحث عن المعنى المؤلف:فيكتور فرانكل ترجمة:الدكتور طلعت منصور الناشر:دار القلم الطبعة الأولى 1982 الرابط: حمل من هنا Share on Twitter Share on Facebook Share on Pinterest Share on Email Share on Telegram تصفّح المقالات وادي الرعب _سوفنير بول هاوس → ← محاولة ثالثة _ محمد الرطيان 1 thought on " الإنسان يبحث عن المعنى pdf لـ فيكتور فرانكل " اين يباع ها الكتاب في مصر رد اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني
نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
اسم الكتاب: الإنسان يبحث عن المعنى المترجم: طلعت منصور عدد الصفحات: 212 اللغات المتوفرة: العربية - الإنجليزية سنة النشر: 1946 الإسم الأصلي: Man's Search for Meaning وصف الكتاب دكتور فرانكل، مؤلف هذا الكتاب، كان في بعض الأحيان يوجه كطبيب نفسي إلى مرضاه، ممن يعانون من عديد من ألوان العذاب القاسية أو الضئيلة، السؤال التالي: "لماذا لم تنتحر"؟ ومن إجاباتهم يستطيع غالبًا أن يجد الخط الذي يهديه إلى علاجه النفسي. وبعرض فرانكل في هذا الكتاب للخبرة التي آلت به إلى اكتشافه للعلاج بالمعنى. لقد وجد نفسه، كسجين مخضرم في معسكرات رهيبة للاعتقال، متجردًا متعريًا في وجوده. فوالداه وأخوه وزوجته قد لقوا حتفهم في معسكرات أو أرسلوهم إلى أفران الإعدام بالغاز، أي أن كل أسرته عدا أخته قد هلكت في هذه المعسكرات. وكل ما يملكه قد ذهب أدراج الرياح، كل قيمة قد تحطمت ليعاني من الجوع والبرد والقسوة، ومن توقع الإبادة في كل ساعة- إنسان هذا شأنه كيف يجد في الحياة ما يجعلها جديرة بالبقاء؟ هذا الطبيب النفسي الذي واجه شخصيًا تلك الظروف الشاذة لهو طبيب نفسي جدير بأن نصغي إليه. كتاب «الإنسان يبحث عن المعنى»: أزمة البشر الوجودية – إضاءات. فالقارئ يتعلم الكثير مما يحويه هذا الكتاب عن السيرة الذاتية للمؤلف.
قتله اليأس. بينما من صمدوا هم من أمكنهم إيجاد معنى ما لمعاناتهم. كان يسأل السجناء، ولاحقا المرضى المعانين في عيادته: لماذا لم تنتحر حتى اليوم؟ قد يكون المعنى قيمة سياسية أو إنسانية كبرى. نحن نسجن لأجل صعود الشيوعية أو الديمقراطية. وقد يكون المعنى أمرا بسيطا شخصيا مباشرا، كما في حالته الخاصة، قال فيكتور إن ما أبقاه هو وعده زوجته أن يراها. وفي أوقات أخرى، كانت الأولوية أن يكون للموت نفسه معنى. وبالتالي، شهدنا الدكتور فرانكل الذي طالما تحمّل الإهانات ورفض أي تمرّد حرصا على حياته، نشهده هو نفسه يتطوّع ليعالج مصابي تيفوس، وينتقل معهم، على الرغم من خطورة ذلك الشديدة. قال إنه لو مات، وهو يحاول إنقاذهم، فسيكون راضيا عن ميتةٍ لها معنى. يمثل فرانكل مدرسة فيينا الثالثة للعلاج النفسي، والتي لم تحظ بذيوع شهرة مدرستيّ فرويد وإدلر، فإذا كان فرويد يمنح الأولوية لصالح "إرادة اللذة"، بينما يركز أدلر على "إرادة المكانة"، فإن فرانكلين لا يعارضهما، لكنت ترى كلتا الرؤيتين جزءا من صورةٍ أوسع، هي "إرادة المعنى". وفي الطريق للوصول إلى تحقيق هذا المعنى المتسامي خارج الإنسان، يجد الإنسان نفسه يحصل، كعرض جانبي، على تعويضاته النفسية الخاصة من اللذة ومن "تحقيق الذات".
كنَّا في أوائل مارس/أذار من عام 1945 في إحدى معسكرات الاعتقال النازي إبَّان الحرب العالمية الثانية، حين أفضى إليَّ أحد الزملاء، وبالمناسبة كان مؤلفًا ومُلحِّنًا ذائع الصيت، أفضى إليَّ بفحوى حلمه الغريب، قائلًا: يا دكتور، منذ شهر راودني حلمٌ غريب، سمعت صوتًا يطلب مني أن أتمنى أي شيء، ولم أكذِّب خبرًا وسألته: متى ستنتهي الحرب بالنسبة إليَّ؟ ويُفرج عني من بين براثن الموت تلك؟ وأجاب الصوت بنبرة خفيضة بأنَّها ستنتهي في الثلاثين من مارس. مرَّت الأيام وزميلي يُصدِّق نبوءة الحلم وينتظر النهاية بفارغ الصبر، غير أن الأخبار التي كانت تصل إلى المعسكر كانت أبعد ما تكون عن تحقق رجائه. أقبل يوم 29 ومرض على حين غفلة واشتد به المرض حتى وصلت الحمى لذروتها في يوم 30 وفقد الوعي على إثرها، وفي اليوم التالي مات مُشخَّصًا بالتيفوئيد. ثم جاءت بوادر هزيمة ألمانيا وانتهاء الحرب في بدايات أبريل/نيسان. خَلَصَت الحربُ بعد أن خلصت من صديقي. كانت تلك قصة سردها عالم الطب النفسي النمساوي الدكتور «فيكتور فرانكل»، في رائعته « الإنسان يبحث عن المعنى »، ليشير فيها إلى سر الوجود الذي اكتشفه، الشيء الذي لا تقوم للحياة قائمة بدونه، نعم – بلا شكٍّ – إنه «المعنى».
ولكن لا يمكن اعتبار "تحقيق الذات"، في حد ذاته، معنىً كافيا تدور حوله حياة الإنسان ومعاناته. وفي غياب المعنى، سيشهد الإنسان معاناة نفسية من "الخواء الوجودي"، سواء صحبتها أنواع أخرى من المعاناة أم لم تصحبها. ومن هذه الزاوية، قد يكون الاشتباك الواعي مع الشأن العام، سواء بجوانبه السياسية أو الاجتماعية أو الثقافية، هو ما ينقذ الإنسان من فراغه، شريطة ألا تكون الأضرار النفسية المحتملة الناجمة عن هذا الاشتباك أكبر من أرباحه! ينتقد فرانكل ما يسميها "الحتمية الشمولية"، حيث ترى تلك النظرة الإنسان مفعولا به على الدوام، تتقاذفه الأمواج النفسية والحياتية، من دون أن يملك تغييرا، كما يدعو إلى "إعادة أنسنة الطب النفسي"، حيث سادت نظرة تتعامل مع عقل الإنسان باعتباره نظاما آليا "ميكانيزم"، وبالتالي يمكن علاج أمراضه المعقدة على أساس أنها مجرّد تقنيات "تكتيك". يقول فرانكل: الإنسان ليس مشروطا أو محتوم السلوك بصورة كلية، لكنه يقرّر نفسه.. الإنسان ليس ببساطة أمرا موجودا، بل هو يقرّر دائما وجوده الذي سيكون عليه.