ما هو الاسم الذي أُطلق على الفئة التي آمنت بسيدنا عيسى عليه السلام؟ الحواريون. من هو الصحابي الذي عدلت شهادته شهادة رجلين؟ الصحابي خزيمة بن ثابت. من هو الشخص الذي كان القتيل الأول من المشركين في غزوة بدر، ومن كان القاتل؟ الأسود بن عبد الأسود المخزومي والذي قتله هو حمزة بن عبد المطلب. ما هو أول ما قاله الرسول صل الله عليه وسلم عندما جاء إلى المدينة؟ "أيها الناس أطعموا الطعام وأفشوا السلام وصلوا الأرحام، وصلّوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام". من أول من سُمي أحمد؟ هو سيدنا محمد صل الله عليه وسلم. من أول من لبس السروال؟ هو خليل الله سيدنا إبراهيم عليه السلام. من هو أول من قاتل بالسيف؟ هو خليل الله سيدنا إبراهيم عليه السلام. ما هو أول جبل وضع في الأرض؟ جبل أبي قبيس المكي في مكة. من هو أول شخص قام باستلام الحجر الأسود من الأئمة؟ الصحابي عبد الله بن الزبير بن العوام. من هم العشرة المبشرين بالجنة؟ سيدنا أبو بكر الصديق. اسئلة اسلامية ثقافية مع اجوبتها اتمنى الاستفادة منها. سيدنا عمر بن الخطاب سيدنا عثمان بن عفان سيدنا على بن أبي طالب الزبير بن العوام عبد الرحمن بن عوف طلحة بن عبيد الله سعد بن أبي وقاص سعيد بن زيد أبو عبيدة بن الجراح. اسئلة ثقافية دينية واجابتها هناك بعض الأسئلة الدينية المهمة والتي يجب ذكرها في أي مسابقة، وتلك الأسئلة هي: من هم الأنبياء الذين تم ذكرهم في القرآن؟ سيدنا آدم عليه السلام.
اسئلة ثقافية اسلاميه للكبار من هو أول نبي؟ سيدنا آدم عليه السلام. من هو أول من استخدم السيف في القتال؟ سيدنا إبراهيم عليه السلام. ما هي أعظم سورة في القرآن الكريم؟ سورة الفاتحة. ما هي أطول سورة في القرآن الكريم؟ سورة البقرة. اسئلة ثقافية اسلامية صعبة هذه مجموعة من اسئلة ثقافية اسلامية صعبة بعض الشيء وتصلح لمسابقات الكبار: ما هي أخر الآيات التي نزلت في القرآن الكريم؟ آية (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله). اسئلة ثقافية اسلامية صف رابع فصل. كم عدد المرات التي حج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته؟ حج مرة واحدة. ما هي الغزوة التي أسرت فيها الشيماء أخت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة؟ غزوة حنين. ما هو اسم أول مدينة بناها المسلمون بقيادة عمرو بن العاص؟ مدينة الفسطاط وكانت في مصر. ما اسم السورة التي تحدثت عن غزوة بدر؟ سورة آل عمران. اسئلة ثقافية اسلامية منوعة من هو الصحابي الملقب بشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم؟ حسان بن ثابت. في حديث شريف حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على اجتناب السبع الموبقات، فما هم؟ الإشراك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات.
ما هو عمل الرسول محمد "صل الله عليه وسلم"؟ كان يعمل بالتجارة ورعي الأغنام. من هو خاتم الأنبياء؟ رسولنا الكريم سيدنا محمد "صل الله عليه وسلم" من هم الأنبياء الذين شاركوا في بناء الكعبة المشرفة؟ نبي الله إبراهيم عليه السلام وابنه إسماعيل عليه السلام. أسئلة دينية إسلامية عن سور القرآن الكريم أسئلة دينية إسلامية ومختلفة يمكن أن تستخدم في المسابقات عن سور القرآن الكريم. ما هي أعظم سورة في القرآن؟ سورة الفاتحة سورة تم ذكر البسملة فيها مرتين، فما هي؟ سورة النمل ما هي السورة التي لم تبدأ بالبسملة؟ سورة التوبة ما هي السورة التي أسلم بسببها سيدنا عمر بن الخطاب؟ سورة طه. ما هي أطول سورة في القرآن؟ سورة البقرة. ما هي أطول آية في القرآن؟ الآية 282 من سورة البقرة. أسئلة ثقافية اسلامية : 60 سؤال مع الاجوبة ....مفيد للغاية | منتديات تونيزيـا سات. ما هي أقصر سورة في القرآن؟ سورة الكوثر. ما هي أعظم سورة في القرآن؟ سورة الفاتحة. ما هي السورة التي تُعرف بقلب القرآن؟ سورة يس. ما هي السورة التي أُطلق عليها سورة الفرائض؟ سورة النساء. سورة تسمى بعروس القرآن، فما هي؟ سورة الرحمن. ما هي السورة التي لم يتم ذكر لفظ الجنة فيها؟ سورة يوسف. كم عدد سور القرآن الكريم؟ 114 سورة. كم عدد السور التي تبدأ بثلاث حروف فقط؟ 13 سورة.
اتمنى ان يستفيد اعضاء المنتدى.......................... وتحية عطرة مني لكل من مر بالموضوع اتمنى ان ينال اعجابكم
عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أُحِلَّتْ لكم مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ، فأما الميتتان: فَالْجَرَادُ والْحُوتُ، وأما الدَّمَانِ: فالكبد والطحال». [ صحيح. شرح وترجمة حديث: أحلت لكم ميتتان ودمان، فأما الميتتان: فالحوت والجراد، وأما الدمان: فالكبد والطحال - موسوعة الأحاديث النبوية. ] - [رواه ابن ماجه وأحمد. ] الشرح يخبر ابن عمر بحكم شرعي فقهي يتعلق بحل أكل بعض الأشياء الأول: تحليل أكل ميتة الجراد والحوت، والثاني: حل أكل نوعين من الدماء وهما: الكبد والطحال، وهذان الحكمان مستثنيان من تحريم أكل الميتة والدم. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
أما حكم الطحال والكبد: يدل حديث ابن عمر الذي له حكم الرفع على طهارتهما؛ لأنه أبيح أكلهما، ولو كانا نجسين لما أحل أكلهما، وقد نقل النووي في شرح المهذب الإجماع على طهارتهما. انتهى مختصراً من شرح البلوغ لبعض شيوخنا.
(رواه الإمام أحمد في مسنده)، فالسمك والجراد أحل الله ميتتهما، وماعدا ذلك فإنه حرام. وقوله تعالى: {وَالْدَّمُ} [سورة المائدة: آية 3] هنا مطلق، ولكن قيدته الآية الثانية في المسفوح كما قال تعالى: {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً} [سورة الأنعام: آية 145]، والمراد به الذي يخرج من الذبيحة وقت ذبحها ويشخب من أوداجها، أما الدم المتبقي في العروق واللحم فهذا معفو عنه لا بأس بأكله مع اللحم، واستثني من الدم الدمان اللذان مرَّ ذكرهما في الحديث: أحلت لن ميتتان ودمان….. حكم أكل الذبيحة التي تضرب على رأسها قبل الذبح - الإسلام سؤال وجواب. وأما الدمان فالكبد والطحال. (رواه الإمام أحمد في مسنده). ——————— ♢ -جواب:سيف بن دورة الكعبي: قال النووي في شرح المهذب: فالسمك والجراد إذا ماتا طاهران بالنصوص والإجماع، قال تعالى 🙁 إحل لكم صيد البحر وطعامه) وحديث: هو الطهور ماؤه الحل ميتته) وحديث عبدالله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال:غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد وسواء عندنا مات بالاصطياد أو حتف نفسه والطافي من السمك وغير الطافي، وسواء قطع رأس الجراد أم لا، وكذا باقي ميتات البحر، إذا قلنا بالأصح في الجميع، أنها حلال فميتتها طاهرة.
فالكبد جزء من البهيمة ، لا يحل إلا إذا كانت حلالا. والميتة محرمة بالنص والإجماع ، كما قال تعالى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ) المائدة/3 وما لم يذبح ذبحا شرعيا ، بل مات حتف أنفسه ، أو بالصعق ، أو بالضرب ، أو بالإغراق في الماء ، فهو ميتة لا تحل. ثانيا: يشترط لحل الذبيحة من المسلم والكتابي أن يكون الذبح في محله ، فيقطع الودجين ، وإن قطع مع ذلك الحلقوم وهو مجرى النَّفَس ، والمريء وهو مجرى الطعام والشراب كان أكمل في الذبح. السنة أخرجت من عموم تحريم الميتة ميتة السمك والجراد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما ضرب الحيوان على رأسه قبل ذبحه ففيه تفصيل: فإن تم الذبح وفي الحيوان حياة ، جاز أكله ، كأن يكون الضرب خفيفا ، ويبادر الذابح إلى الذبح فورا. وإن كان الذبح بعد موت الحيوان ، لم يجز أكله ، ويكون في حكم الموقوذة ، والموقوذة "هي التي ترمى أو تضرب بحجر أو عصا حتى تموت من غير تذكية" كما روي عن ابن عباس والحسن وقتادة والضحاك والسدي.
أنَّ طعام البحر المذكور في الآية هو ما مات فيه، وإباحةُ الله تعالى أكلَه، دليلٌ على طهارته. 1- عن أبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قال: ((سأل رجلٌ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ الله، إنَّا نرَكَب البحرَ، ونحمِل معنا القليلَ من الماء؛ فإنْ توضَّأْنا به عطِشنا، أفنتوضَّأ بماء البحر؟ فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: هو الطَّهورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيتتُه)). أنَّ قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((الحِلُّ ميتتُه)) يشمل جميعَ ميتات البحر 2- عن جابر رضي الله عنه قال: ((غزَوْنا جيش الخَبَط وأُمِّر أبو عُبَيدة، فجُعْنا جوعًا شديدًا، فألْقى البحرُ حوتًا ميتًا، لم نَرَ مثله، يقال له: العنبر، فأكَلْنا منه نصف شهر، فأخَذ أبو عبيدة عَظمًا من عِظامه، فمرَّ الرَّاكب تحتَه. فأخبرني أبو الزُّبَير، أنَّه سمع جابرًا يقول: قال أبو عُبَيدةَ: كلوا، فلمَّا قدِمنا المدينة ذكَرْنا ذلك للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال: كُلوا رزقًا أخرجه الله، أطعِمونا إنْ كان معكم، فأتاه بعضُهم بعضوٍ فأكله)). أنَّ الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم أكَل منه، وأَمَرهم بالأكل منه، وهذا صريحٌ في إباحة ميتة ما ألقاه البحر ، وما أُبيح أكلُه، فهو طاهر.
{ أُحِلَّ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ السَّمَكُ وَالْجَرَادُ وَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ} أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيّ مَرْفُوعًا. زعم أهل المثناة أن هذا الحديث يستثني من نص تحريم الميتة و الدم ماذكر فيه، وهذا دليل على أن السنة (ويقصدون الحديث) مصدر تشريعي مكمل للقرءان يخص ويستثني من الحرام، وبالتالي يمكن أن يستقل مصدر الحديث بالتشريع عن القرءان وهو مثله بالدرجة وليس تبعاً له ؛بل هو(الحديث) حاكم على القرءان. اقرؤوا ما قال الشيخ:" محمد ناصر الدين الألباني" في رسالته" منزلة السنة في القرءان"(ص17 – 18) أثناء رفضه لحديث معاذ المشهور وتحليله لمتنه: أقول: إن حديث معاذ هذا يضع للحاكم منهجاً في الحكم على ثلاث مراحل لا يجوز أن يبحث عن الحكم في الرأي إلا بعد أن لا يجده في السنة، ولا في السنة إلا بعد أن لا يجده في القرآن، وهو بالنسبة للرأي منهج صحيح لدى كافة العلماء وكذلك قالوا: «إذا ورد الأثر بطل النظر». ولكنه بالنسبة للسنة ليس صحيحاً؛ لأن السنة حاكمة على كتاب الله ومبينة له فيجب أن يبحث عن الحكم في السنة ولو ظن وجوده في الكتاب لما ذكرنا فليست السنة مع القرآن كالرأي مع السنة كلا ثم كلا، بل يجب اعتبار الكتاب والسنة مصدرِاً واحداً لا فصل بينهما أبداً كما أشار إلى ذلك قوله – صلى الله عليه وآله وسلم -: «ألا إني أُتيت القرآن ومثله معه» يعني السنة وقوله: «لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض».
وقال سفيان بن عيينة: الكلب العقور كل سبع يعقر ، ومثله عن مالك ، وذهب أصحاب الرأي إلى وجوب الجزاء في قتل ما لا يؤكل لحمه ، من الفهد والنمر والخنزير ونحوها إلا الأعيان المذكورة في الخبر ، وقاسوا عليها الذئب فلم يوجبوا فيه الكفارة ، وقاس الشافعي رحمه الله عليها جميع ما لا يؤكل لحمه لأن الحديث يشتمل على أعيان بعضها سباع ضارية وبعضها هوام قاتلة وبعضها طير ، لا يدخل في معنى السباع ولا هي من جملة [ الهوام] وإنما هي حيوان مستخبث اللحم ، وتحريم الأكل يجمع الكل فاعتبره ورتب الحكم عليه.