ومضى فضيلته بالقول: لتكن عباداتنا مبنية على علم وبصيرة وهدى فالشرع ليس عاطفة إذا أحب الإنسان شيئًا فعله وتقرب به إلى الله.. الشرع شريعة من الله فهل شرع الله على لسان رسوله أن يضحي بأكثر من واحدة؟ أبدًا. والذي أرى أن كل من عنده فضل مالٍ فليجد به على إخوانه المتضررين المشردين المؤمنين الذين هم في ضرورة لأموالنا وهذا هو الصواب أهـ. حكم صلاة القيام جماعة في رمضان - فكرة فن. [1] رد المحتار ج1 ص 301 [2] أي ما يذبح من الأغنام في رجب في الجاهلية. [3] ج 2 ص340 [4] ج9 ص368 [5] ج4 ص292 [7] الدرر السنية ج3 ص 410 [8] ج 13 ص 329 [9] ج6 ص145
الإجابة: الحمد لله. أولًا: إذا كانت جدتك أوصت بثلث مالها، وحددت مصارفه، كالفقراء، أو اليتامى، أو بناء المساجد... إلخ، ولم تذكر أنه يضحى عنها منه: فلا يجوز أن يضحى عنها حينئذ من الثلث، لأن الواجب على الورثة تنفيذ وصية الميت كما أوصى، ولا يجوز تغييرها، ما دام لم يتعد فيها حدود الشرع، قال الله تعالى: { فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة/181]. قال السعدي رحمه الله في تفسيره (ص 85): "وفيه التحذير للموصى إليه من التبديل، فإن الله عليم به، مطلع على ما فعله، فليحذر من الله، هذا حكم الوصية العادلة" انتهى. أما إذا كانت جدتك لم تحدد مصارف معينة، وإنما قالت: يصرف الثلث في أعمال البر، فلا حرج حينئذ من التضحية عنها من الثلث، لأن ذلك داخل في عموم البر، والأضحية عن الميت فيها شبه بالصدقة. ثانيا: اختلف العلماء في مصرف الأضحية عن الميت. فعند الشافعية: لا تجوز الأضحية عن الميت إلا إذا كان قد أوصى بها، ويجب التصدق بها كلها على الفقراء، ولا يجوز أن يُعطى أحدٌ من الأغنياء منها شيئا. حكم الاضحية عن الميت على شاطئ تركي. فإن كان الذابح لها عن الميت فقيرا، أو كان أحد من أقارب الميت وأهله فقراء، جاز أن يعطى هؤلاء منها بسبب فقرهم، بل قرابته الفقراء أولى من غيرهم.
قال النووي رحمه الله في "المنهاج": "وَلَا تَضْحِيَةَ عَنْ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ. وَلَا عَنْ مَيِّتٍ إنْ لَمْ يُوصِ بِهَا" انتهى. وقَالَ الْقَفَّالُ: " وَمَتَى جَوَّزْنَا التَّضْحِيَةَ عَنْ الْمَيِّتِ ، لَا يَجُوزُ الْأَكْلُ مِنْهَا لِأَحَدٍ ، بَلْ يَتَصَدَّقُ بِجَمِيعِهَا ، لِأَنَّ الْأُضْحِيَّةَ وَقَعَتْ عَنْهُ ، فَتَوَقَّفَ جَوَازُ الْأَكْلِ عَلَى إذْنِهِ ، وَقَدْ تَعَذَّرَ ، فَوَجَبَ التَّصَدُّقُ بِهَا عَنْهُ" انتهى من "نهاية المحتاج" (8/144). ص8 - كتاب شرح عمدة الأحكام لابن جبرين - حكم الأضحية عن الميت - المكتبة الشاملة. وفي "حاشيتي قليوبي وعميرة": "قَالَ شَيْخُنَا: وَيَجِبُ التَّصَدُّقُ بِجَمِيعِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ ، وَلَا يَجُوزُ أَكْلُ الْأَغْنِيَاءِ مِنْهَا ، وَلَا النَّاظِرِ عَلَى وَقْفِهَا ، وَلَا ذَابِحِهَا ، لِتَعَذُّرِ إذْنِ الْمَيِّتِ فِي الْأَكْلِ. نَعَمْ ، إنْ كَانَ الذَّابِحُ مِمَّنْ فِيهِ شَرْطُ الْمَيِّتِ ، فَيَنْبَغِي جَوَازُ أَكْلِه" انتهى. وعند الحنفية ؛ إن كانت الأضحية بوصية من الميت ، وجب التصدق بها كلها على الفقراء ، وإن كانت تبرعا من الحي ، جاز للحي أن يأكل منها. قال ابن عابدين في حاشية (6/335): "لَوْ ضَحَّى عَنْ مَيِّتٍ وَارِثُهُ بِأَمْرِهِ ، ألزم بِالتَّصَدُّقِ بِهَا ، وَعَدَمِ الْأَكْلِ مِنْهَا، وَإِنْ تَبَرَّعَ بِهَا عَنْهُ ، لَهُ الْأَكْلُ ، لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَى مِلْكِ الذَّابِحِ وَالثَّوَابُ لِلْمَيِّتِ" انتهى.
وقال فضيلته وفقه الله في لقائه الشهري في مركز الدعوة ونقلته جريدة " الرياض " العدد 9807 وكان موضوعه عن الحج والأضحية فقال: (أما تخصيص الميت بأضحية لم يوص بها؛ فهذا لم يرد عن النبي- صلى الله عليه وسلم - فقد توفي له - صلى الله عليه وسلم - بناته الثلاث قبله ومع ذلك لم يضح لهن واستشهد عمه حمزة بن عبد المطلب ولم يضح عنه. ولو كانت الأضحية عن الميت مشروعة لبين ذلك رسول - صلى الله عليه وسلم - ( بقوله أو بفعله) إذًا فالأضحية مشروعة عن الأحياء ويضحي الرجل عنه وعن أهل بيته بشاة واحدة وما يفعله عوامنا اليوم تجد أهل البيت مثلا عشرة أنفار وكل واحد له وظيفه وكل واحد يقول: أنا أريد أن أضحي عن أبي؛ فكم يكون لأبيه من أضحيته؟ سيكون له عشر فمن قال هذا؟ وأين مشروعيته في كتاب الله أو سنه رسوله، أو عمل السلف الصالح؟ كان الصحابة يضحي الرجل بالواحدة عنه وعن أهل بيته وحتى أكرم الخلق محمد - صلى الله عليه وسلم - لم يضح بأكثر من واحدة عنه عن أهل بيته مع إنه أكرم الخلق. ومع أن الله أفاء عليه من الأموال ما أفاء ومع ذلك لم يضح بأكثر من واحدة، ونقول لهؤلاء الذين يضحون بعشر ضحايا أو أكثر: ( رويدكم) لا تنفقوا أموالكم في شئ لم يفعله الصحابة مع نبيهم، وإذا كان لديهم فضل ما فليضح قيم البيت واحدة عنه وعن أهل بيته وليصرف بقية هذه الأموال إلى إخواننا في البوسنة والهرسك والشيشان وغيرها من بلاد المسلمين الذين هم بحاجة إلى أموالنا، أما أن يبطر الإنسان ويسرف ويضحي بعشر ضحايا لواحد أو لأثنين فهذا غلط وليس من الشرع في شئ؛ وأخشى أن يكون الإنسان آثما لا سالمًا لأن خير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم- وقد ضحى بواحدة عنه وعن أهل بيته وواحدة عن الأمة جميعًا.
{.. الصلاة مع الميت في المنام - مقال. أَهّـَلاً وَسَهْـلاً بِِكِـے يَاّزائرِ فـے مُنْتَدَىّ مهاوي كـًًُُوول أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتديات مهاوي كول ●~✿| ▐| General Station | ▐|✿~ ● ●~✿| ▐| الاقسآم الاسلامي | ▐|✿~ ● بسم الله الرحمن الرحيم أعلم أخي الحبيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ، قيل وما القــيراطان ؟ قــال: مثــل الجبلين العظيمين ، ( رواه البخاري ومسلم) صفة الصلاة على الميت يقف الإمام عند رأس الرجل وعند وسط المرأة ، ويقف المأمومون خلفه كبقية الصلوات ، ثم يكبر أربع تكبيرات تفصيلها كالتالي: 1 ـ يكبر التكبيرة الأولى: وهي تكبيرة الإحرام ويستعيذ ويسمي ولا يستفتح ثم يقرأ الفاتحة. 2 ـ يكبر التكبيرة الثانية: ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صل على محمد وعلى أل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى أل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى أل محمد وعلى أل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى أل إبراهيم إنك حميد مجيد. 3 ـ يكبر التكبيرة الثالثة: ويدعو للميت وللمسلمين بالدعاء المــــأثور عنه صلى الله عليه وسلم ( اللهم اغـــفر لحينا وميتنا ، وشاهـــدنا وغائبنا ، وصغــيرنا وكبيرنا وذكرنا وإنثانا ، اللهم من أحييته فأحيه على الإسلام ، ومن توفيته من فتوفه على الإيمان ، الله إغفر له وأرحمه ، وعافه وأعـف عنه ، وأكرم نزله ، ووسع مدخله ، وأغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينق الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره و أهلاً خيراً من أهله وأدخله الجنة ، وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار ، وأفسح له في قبره ونور له فيه ، اللــهم لا تحرمنا من أجرة ، ولا تضلنا بعده.
انتهى كلامه رحمه الله هل أدركنا أنه يموت كل صغير وكبير …. يموت كل أمير ووزير …… يموت كل عزيز و حقير … يموت كل غني وفقير … يموت كل نبي وولى …. يموت كل نجي وتقي …. يموت كل زاهد وعابد.. يموت كل مقر وجاحد … يموت كل صحيح وسقيم 0 قال ابن السماك: ( بينما صياد في الدهر الأول يصطاد السمك، إذ رمى بشبكته في البحر، فخرج فيها جمجمة إنسان، فجعل الصياد ينظر إليها ويبكي ويقول: عزيز فلم تترك لعزك!! أسئلة عن الصلاة. غني فلم تترك لغناك!! فقير فلم تترك لفقرك!! جواد فلم تترك لجودك!! شديد لم تترك لشدتك!! عالم فلم تترك لعلمك!! ). اللهم أيقظ قلوبنا وتول أمرنا وأحسن خاتمتنا جزاك الله خير غلاتي.. ~ اللهم اغفر لموتانا وموت المسلمين اللهم امين جزاك الله خير وجعله الله في ميزلن اعمالك
كيفية صلاة الجنازه توضيح كامل ومفيد جدا - YouTube
رؤية الأب الميت يصلي في المنام في مكان لم يكن يصلي فيه وهو حي تدل على أنه كان يفعل عملاً ونبه الحي أن يكمل مسيرته. ما تفسير رؤية الميت يصلي في البيت: رؤية الميت يصلي في البيت في المنام تدل على أن أهَلْ الرائي يتمتعون بالتقوى والصلاح. رؤية الميت في المنام يصلي في البيت تدل على أهَلْ الميت على نهج سليم وطريق ثواب. ما تفسير حلم سجود الميت في المنام: رؤية سجود الميت في المنام تدل على زوال الهموم والمشاكل. رؤية الميت في الحلم يسجد تدل على الزواج القريب للأعزب والعزباء. رؤية سجود الميت في المنام تدل على التصالح بين المتخاصمين. رؤية سجود الميت في المنام تدل على شفاء المريض ومعافاته. رؤية سجود الميت في المنام تدل على قضاء الديون وفرج لكل ضيق. رؤية سجود الميت في الحلم تدل على الحرية للسجين وإطلاق سراحه. الزوار شاهدوا أيضًا: تفسير رؤية الرقية الشرعية تفسير رؤية المهبل تفسير رؤية المرأة الجميلة تفسير رؤية لبس الفستان تفسير رؤية ضرب شخص تفسير رؤية الثعبان تفسير رؤية حيوان غريب ما تفسير رؤية صلاة الحي مع الميت: رؤية الحي يصلي مع الميت في المنام تدل على قوة ارتباط الحي بالشخص الميت وتعلقه به. رؤية الحي يصلي مع الميت في المسجد في الحلم تشير إلى تنبيه للرائي بفضل صلاة الجماعة وعظم ثوابها ويحثه على أدائها في المسجد كما اعتادا.