محيط دوران الكوع: يُقاس من عظمة الكوع، ويجب أن تكون اليد ممدودة. محيط دوران المعصم: أيضاَ من العظمة وتلتفّ حول اليد. محيط دوران الذراع العلوي: يُقاس من عند الإبط، وتدور حول الذّراع.
محيط الخصر: يفضل في خذه الحالة أن يرتدي الشخص ملابس تكون مناسبة حتى يتم قياسها بدقة لمحيط الخصر. أي تكون هذه الملابس رقيقة جدًا، ولا تجعل الفياس المأخوذ زائد. والأفضل أكثر أن يتم أخذ القياس في هذه المنطقة بدون ملابس نهائي، حتى يتم الحصول على أفضل نتيجة وأكثرها دقة. والقياس في هذه المنطقة يضم أخذ أبعاد لعدة أجزاء تكون مختلفة حتى يتم الحصول هَلْى نتيجة دقيقة وصحيحة. شاهد ايضًا: مقاس لارج كم يساوي بالارقام وفي الختام نكون قد تعلمنا طريقة أخذ مقاسات الجسم، وأيضًا تعرفنا على عدة طرق للقياس. Books كيف أعرف أني نحفت بدون ميزان - Noor Library. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
الـــــــــــــمـــــــــــقـــــــــــــــــاســــــــــــــات:- يمر الباترون بمراحل أساسية كي يصبح كاملاً للإعداد:- 1-أخذ المقاسات وتقسيمها. 2-رسم الباترون. 3-كتابة البيانات داخل حدود الباترون. أنواع المقاسات:- (مقاسات أساسية – مقاسات إرشادية). طريقة اخذ المقاسات للجسم لإنقاص الوزن. المقاسات الأساسية:- وهي تتمثل في المقاسات الرئيسية التي يبنى عليها الباترون مثل دوران الصدر, دوران أكبر حجم, طول الامام والخلف. المقاسات الارشادية:- هي المقاسات التي يمكن الاستعانة بها عند تنفيذ الباترون مثل عرض الكتفين تحديد مكان بروز الصدر وما الى ذلك. طريقة أخذ مقاسات الجزء العلوي (البلوزة) تعتبر طريقة أخذ المقاسات الصحيحة هي أحد الأسباب الرئيسية لنجاح تصميم الباترون حيث أن أخذ المقاسات بطريقة خاطئة يؤدي الى تغير في تصميم الباترون وعدم تطابقه على الجسم المصمم من اجله. للحصول على القياس السليم للجسم يستخدم شريط القياس بدون شد على منطقة القياس, وأيضاً لا يكون شريط القياس مرخي بل يكون ملتف بطريقة مريحه على الجسم تسمح بحركة شريط القياس وتكون الملابس التي يرتديها الشخص المراد اخذ مقاساته خفيفة عند أخذ مقاساته حتى لا يشكل زيادة بالقياسات. النقاط التي يجب مراعاتها عند أخذ المقاسات:- 1- يفضل الا يأخذ الفرد مقاساته بنفسه.
طول الخصر من الأمام: تُقاس هذه المسافة عموديّاً من الكتف مروراً بأعلى نقطة من الصدر وحتى تتقاطع مع نقطة على محيط الخصر الأفقي. طول الخصر من الخلف: تقاس هذه المسافة عمودياً من عظمة الكتف ومروراً بأعلى نقطه فى عظام الكتف والظهر، وحتّى تصل إلى نقطة على محيط الخصر الأفقي، أو يمكن أن تقاس من نقطة منتصف الظهر؛ حيث الفقرة العنقيّة السابعة، وحتّى تصل إلى محيط الخصر الأفقي. عرض الكتف ( قبل الذراع): تقاس من قاعدة الرقبة وحتى تصل إلى نقطة التحام الكتف بالذراع، وأحياناً تُقاس على طول الذراع حتى نقطة اتصال الذراع بالكف. عرض الصدر: يُقاس عرض الصدر من فوق القفص الصدري أعلى الصدر بالضبط قرب الإبط من نهاية الإبط الأيمن إلى الأيسر. عرض الظهر: من الخلف يُقاس أفقيّاً من أبعد نقطة للإبطين من ذراع لأخرى. طريقة أخذ مقاسات الجسم. ارتفاع الوركين: عمودياً يُقاس من محيط الخصر وحتى يصل إلى محيط الأرداف مروراً بأعلى نقطة في خط الأوراك، وفي مقياس مولر يختلف؛ حيث يقاس عمودياً من الفقرة السابعة لعنق الرحم، وحتّى تصل إلى محيط الأرداف. محيط الرقبة أو دوران الرقبة: يُقاس حول الرقبة من عند قاعدة الرقبة. طول الذراع وحتى المعصم: تُقاس هذه المسافة من نقطة التقاء الكتف بالذراع وحتى المعصم.
محيط دوران الكوع: يُقاس من عظمة الكوع، ويجب أن تكون اليد ممدودة. محيط دوران المعصم: أيضاَ من العظمة وتلتفّ حول اليد. محيط دوران الذراع العلوي: يُقاس من عند الإبط، وتدور حول الذّراع. المصدر:
سويد بن مقرن معلومات شخصية تعديل مصدري - تعديل سويد بن مقرن سويد بن مقرن بن عائذ بن ميجا بن هجير بن نصر بن أد المزني، أخو النعمان بن مقرن. وكان من رؤساء قبيلة مزينة قبل الإسلام وبعده. وقد شهد بيعة الرضوان ، وقد ذكر ابن سعد أنه شهد أحد. [1] إسلامه ومعاركه [ عدل] قدم أبو عائذ بن مُقَرِّن مع إخوته، ومنهم النعمان بن مقرن المزني، على رأس أربعمائة فارس من مزينة إلى النبي محمد ، وذلك في رجب من السنة الخامسة للهجرة، فشهدوا مع رسول الله غزوة الخندق وغزواته كلها بعد إسلامهم. اتصف سويد بالورع والعفة، وتخلق بالحكمة والقدرة على اتخاذ القرارات، وظهر هذا في المعاهدة التي عقدها مع ملك جرجان الفارسي، وقد عقدها سويد على مسئوليته، ولكن عمر بن الخطاب أقره عليها. [2] فكان فتح جرجان في أيام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بعد فتح نهاوند لما قتل النعمان بن مقرن ولي خلافته أخوه سويد بن مقرن، فجاء إلى الري وفتحها ثم عسكر إلى قومس وفتحها، ثم فتح جرجان. ولما ورد البشير بفتح الري وأخماسها كتب عمر إلى نعيم بن مقرن أن يبعث أخاه سويد بن مقرن إلى قومس، فسار إليها سويد فلم يقم له شيء حتى أخذها سلمًا وعسكر بها، وكتب لأهلها كتاب أمان وصلح.
هو النعمان بن عمرو بن مقرن بن عائذ بن مزينة.
حدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا محمد بشار حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن حصين عن هلال بن يساف عن سويد بن مقرن مثله وقال فيه: لقد رأيتني سابع سبعة من إخوتي مع النبي صلى الله عليه وسلم. وروي عن النعمان بن مقرن أنه قال: قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربعمائة من مزينة. ثم سكن البصرة وتحول عنها إلى الكوفة فوجهه سعد إلى تستر فصالح أهل زندورد. وقدم المدينة بفتح القادسية وورد حينئذ على عمر اجتماع أهل أصبهان وهمذان والري وأذربيجان ونهاوند، فأقلقه ذلك وشاور أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال له علي بن أبي طالب: ابعث إلى أهل الكوفة فيسير ثلثاهم ويبقى ثلثهم على ذراريهم وابعث إلى أهل البصرة. قال: فمن استعمل عليهم أشر علي فقال: أنت أفضلنا رأيًا وأعلمنا فقال: لأستعملن عليهم رجلًا يكون لها فخرج إلى المسجد فوجد النعمان بن مقرن يصلي فيه فسرحه وأمره وكتب إلى أهل الكوفة بذلك.
النعمان بن مقرن هو أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و قد كان له تأثير على آل بيته ، حيث كان سبب في إيمانهم جميعا ، و قد شهد النعمان بن مقرن عدد كبير ، من الأحداث الهامة مع رسول الله ، و بعد مماته. النعمان بن مقرن – شهد النعمان بن مقرن العديد من الأحداث الهامة ، مع رسول الله فقد كان له دور بارز في عدد من الغزوات و منها غزوة الأحزاب. – كما أنه قد شهد بيعة الرضوان ، و كان له دور بارز في حروب الردة التي دارت أيام سيدنا أبو بكر الصديق ، كما أن النعمان بن مقرن كان له دور بارز مع سعد بن أبي وقاص ، في معركة القادسية و كان صاحب لواء في فتح مكة. علاقة النعمان بن مقرن مع رسول الله كان النعمان بن مقرن صاحب لواء مزينة ، و قد قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في حادثة فتح مكة ، على رأس عدد من الفرسان يبلغ عددهم ربعمائة ، و قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع ثقته فيه ، و قد ظهر ذلك في الكثير من المواقف في حياة النبي ، كما أن هذه الثقة انتقلت لقلوب خلفائه من بعده ، فقد كان النعمان بن مقرن موضع ثقة من خلفاء رسول الله ، و قد روي عنه أنه كان ورعا مؤمنا كما أنه و قد كان ثابتا على دينه ، محبوبا من الناس عمل على مقاومة المرتدين و عرف عنه أيضا ، أنه كان حسن السيرة معطاء و قد انتقل للعيش في البصرة بعد وفاة النبي.