عفواً.. لا توجد مقالات
الانشغال أثناء القيادة بأي شيء آخر. قيادة المركبة برخصة صلاحيتها منتهية. إلقاء القمامة على الطريق أثناء سير المركبة. عدم استخدام مقاعد الأمان المخصصة للأطفال. إيقاف المركبات في حالات الطوارئ على الطرق العامة دون أخذ الاحتياطات اللازمة. السير ببطء بشكل يعيق حركة باقي المركبات. استخدام فرامل المركبة بشكل مفاجئ دون وجود سبب لذلك. مخالفة عدم وضوح اللوحة القماشية. إيقاف المركبة في أماكن المنحدرات دون أخذ الاحتياطات اللازمة. القيام بسلوكيات تنافي الآداب العامة، أو استخدام أجهزة أثناء القيادة تحدث ضوضاء عالية ومزعجة. ترك الأطفال دون 10 أعوام في المركبة بمفردهم. قيادة المركبة في التقاطعات دون مراعاة تنظيمات السير. غرامة مالية قدرها من 500-900 ريال سعودي السير وراء سيارات الطوارئ وملاحقتها عندما تطلق المنبهات الخاصة بها. عدم القيام بتثبيت وربط الحمولة المنقولة بشكل جيد. إيقاف المركبة في منتصف الطرق سواك كان ذلك بسبب عطل في السيارة أو أي سبب آخر مما يؤدي لوقف حركة باقي المركبات. قيادة المركبات المخصصة فقط للاقتناء. عدم ترك المركبات التي لها الأفضلية والقادمة من اليمين بأن تمر عندما لا توجد إشارات أولية، وعند الوصول إلى تقاطع متساوي الأفضليات.
وفي الوقت ذاته قد أشار خبراء المرور إلى أن التصالح قد يكون مقبولا في بعض الحالات التي تمتلك سيارات بدون لوحات معدنية ، تلك الحالات النادرة التى لا تنتج عنها أضرار كبيرة أو حوادث، اى ان التصالح يعد ممكننا اذا ثبت عدم تورط صاحب السيارة في اى مخالفات مرورية او جرائم، لكن ليس في معظم الحالات ولم يقصر الإحالة إلى النائب العام إلا في 17 حالة أو نوع مخالفة فقط، منها عدم حمل اللوحات أو حمل لوحات مزيفة لا تخص السيارة أو المركبة، بينما لم يذكر الخبراء ان التصالح ممكنا لمن يقم بتغيير معالم اللوحة نهائيا ، لانه في هذه الحالة فان السائق او مالك السيارة يكون متعمد اخفاء هويته. ولكن القانون قد أفلته من الإحالة إلى النيابة وجعل العقوبة مختصرة في دفع غرامة، سواء كان غير الارقام أو اللون ويترتب على ذلك أن هناك شخصا آخر لم يرتكب المخالفة قد تصادف ارقام لوحاته الأرقام بعد تغييرها هو من سيدفع الغرامة المقررة من قبل الجهات المعنية ، ومن الجدير بالذكر انه من الممكن ان تحفظ المخالفة بسبب تغيير اللون الخاص باللوحة المعدنية لأن السيارة لو ملاكي ولون اللوحات أزرق وقام بتغييرها إلى البني وهو لون لوحات الأجرة "التاكسي" سيتم البحث عن الأرقام في سيارات الأجرة ولن يستدل عليها فيتم حفظ القضية.
وتعد هذه العقوبات المقررة بحق من يعمل على طمس اللوحات المعدنية هى عقوبات قليلة او غير مجدية بعض الشيء لانها لا تتوافق مع حجم الجريمة المرتكبة وهى طمس اللوحات المعدنية مما يؤدي الى طمس هوية القائد او المالك للسيارة، وبذلك يستطيع فعل اى جريمة بسيارته دون الكشف عن هويته. ومن هنا يجب ان نشير الى ان طمس لوحات السيارات بتغيير أرقامها ولونها يكشف كارثة كبيرة ، حيث ان هذا العمل المخالف لقوانيين واداب المرر في كل مكان في العالم، يؤدي الى الكثير من المخاطر التى تحدث باستخدام سيارات بغير نمر او بغير لوحات معدنية اى انها بذلك تكون مجهولة الصاحب ومبهمه.
يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) ( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا). كان ابن عباس يقول في ذلك ما حدثني ابن سنان القزّاز, قال: ثنا أبو عاصم, عن شبيب, عن عكرِمة, عن ابن عباس, ( وَقَالَ الإنْسَانُ مَا لَهَا) قال الكافر: ( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا) يقول: يومئذ تحدث الأرض أخبارها، وتحديثها أخبارها, على القول الذي ذكرناه عن عبد الله بن مسعود, أن تتكلم فتقول: إن الله أمرني بهذا, وأوحى إليّ به, وأذن لي فيه. وأما سعيد بن جبير, فإنه كان يقول في ذلك ما حدثنا به أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن إسماعيل بن عبد الملك, قال: سمعت سعيد بن جبير يقرأ في المغرب مرة: ( يَوْمَئِذٍ تُنَبِّئُ أَخْبَارَها) ومرة: ( تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا). فكأن معنى تحدّث كان عند سعيد: تُنَبِّئُ, وتنبيئها أخبَارَهَا: إخراجها أثقالها من بطنها إلى ظهرها. وهذا القول قول عندي صحيح المعنى, وتأويل الكلام على هذا المعنى: يومئذ تبين الأرض أخبارها بالزلزلة والرجة, وإخراج الموتى من بطونها إلى ظهورها, بوحي الله إليها, وإذنه لها بذلك, وذلك معنى قوله: ( بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا). شرح حديث أَتَدْرُونَ مَا أَخْبَارَهَا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن.
نحن ندرك دورنا الحضاري في هذا الكون ولن ننساه وسنعمل جاهدين لنعود الى الصف الاول باخلاقنا وعلمنا ووحدتنا وتمسكنا بديننا ولغتنا وثقافتنا وتصدينا لكل من يقف بوجهنا في طريقنا الى الحرية والاستقلال شباب ضد الاحتلال --المنتدى الديني يقول الله تعالى: "يومئذ تحدث أخبارها " يخبر تبارك وتعالى أنه في ذلك اليوم العصيب -يوم القيامة- تتحدث الأرض وتخبر بما عُمل عليها من خير أو شر ، وتشهد على كل إنسان بما صنع على ظهرها، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يومئذ تحدث أخبارها" فقال: أتدرون ماأخبارها ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: أخبارها أن تشهد على كل عبدٍ أو أمةٍ بما عمل على ظهرها، تقول: عمل يوم كذا ، كذا وكذا ، فهذه أخبارها. أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح. وفي الحديث الآخر: تحفظوا من الأرض فإنها أمكم ، وأنه ليس من أحدٍ عاملٍ عليها خيراً أو شراً إلا وهي مخبرة به. أخرجه الطبراني في معجمه. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الزلزلة - قوله تعالى يومئذ تحدث أخبارها - الجزء رقم17. ياله من موقف عظيم ولحظات عصيبة في ذلك اليوم الفضيع الذي تتقطع من شدة أهواله القلوب الأبصار شاخصة والقلوب وجلة والأجساد عارية والشمس دانية من الرؤوس _ تقول عائشة رضي الله عنها يارسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض ؟ قال: ياعائشة الأمر أفضع من أن ينظر بعضهم إلى بعض.
هل تتمنى وقتها أنك كنت من روادها في حياتك الدنيا؟ إذن اغتنم مابقي من عمرك من أيام وقدم لآخرتك مايسرك ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قبل أن تندم وتدرك كم كنت مفرطا، وتتمنى لو تعود إلى الحياة الدنيا من جديد ولكن هيهات هيهات ، يومئذ لايفيد الندم ولاينفع الإنسان إلا ماقدم. فالبدار البدار مادمت في زمن المهلة قبل أن تصبح مرتهن بعملك تحت أطباق الثرى تنتظر الساعة والساعة أدهى وأمر.. أخيه.. أن الأمر جد لاهزل فيه، وصدق لامراء فيه، فقم مقام الجد ودع عنك الأماني الخادعة وبادر بالأعمال الصالحة واحذر من التسويف فإن سوف من جند إبليس. اسأل الله لي ولك ولكل المسلمين حسن الختام وطيب المقام وصحبة الأخيار من الأنبياء والأبرار والصالحين الأطهار واسأله تعالى أن يلهمنا رشدنا وأن يفقهنا في ديننا ويرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه إنه ولي ذلك والقادر عليه. يومئذ تحدث اخبارها - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
سبب نزول سورة الزلزلة تحدتنا هنا من خلال هذه السطور عن سبب نزول سورة الزلزلة على نبينا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم، فقد روى عبد الله بن عمر قال: نزلت إِذا زلزلت الأرض زلزالها وأبو بكر الصديق رضي الله عنه قاعد فبكى أبو بكر فقال له رسول الله: ما يبكيك يا أبا بكر قال: أبكاني هذه السورة فقال رسول الله: لو أنكم لا تخطئون ولا تذنبون لخلق الله أمة من بعدكم يخطئون.
فكأن معنى تحدّث كان عند سعيد: تُنَبِّئُ, وتنبيئها أخبَارَهَا: إخراجها أثقالها من بطنها إلى ظهرها. وهذا القول قول عندي صحيح المعنى, وتأويل الكلام على هذا المعنى: يومئذ تبين الأرض أخبارها بالزلزلة والرجة, وإخراج الموتى من بطونها إلى ظهورها, بوحي الله إليها, وإذنه لها بذلك, وذلك معنى قوله: ( بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن. قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: ( وَأَخْرَجَتِ الأرْضُ أَثْقَالَهَا * وَقَالَ الإنْسَانُ مَا لَهَا * يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا) قال: أمرها, فألقَت ما فيها وتخلَّت. حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا) قال: أمرها. وقد ذُكر عن عبد الله أنه كان يقرأ ذلك: ( يَوْمَئِذٍ تُنْبِّئُ أَخْبَارَها) وقيل: معنى ذلك أن الأرض تحدث أخبارها من كان على ظهرها من أهل الطاعة والمعاصي, وما عملوا عليها من خير أو شرّ.
قال: فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها، أن تقول: عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا، فهذه أخبارها. ثم قال الترمذي: حديث صحيح غريب. وضعفه الشيخ الألباني، وقال الشيخ شعيب الأرناؤط: إسناده ضعيف. قال الشيخ عطية سالم رحمه الله في تكملة الأضواء: التحديث هنا صريح في التحديث وهو على حقيقته؛ لأن في ذلك اليوم يتغير كل شيء، وكما أنطق الله الجلود ينطق الأرض فتحدث بأخبارها: وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [فصلت:21]. والمراد بأخبارها: أنها تخبر عن أعمال كل إنسان عليها في حياته. الأضواء 9/433. وفي كيفية تحديثها ثلاثة أقوال: أحدها: أن الله تعالى يقلبها حيوانًا ناطقًا، فتتكلم بذلك. الثاني: أن الله تعالى يحدث فيها الكلام. الثالث: أنه يكون منها بيان يقوم مقام الكلام. القرطبي 20/138. أما صفات المنافقين أعاذنا الله منها فقد ذكر بعضها في ثلاث عشرة آية متتالية من سورة البقرة من الآية 7 إلى الآية 20 ولا يتسع المقام لسرد جميع صفات المنافقين وذكر سماتهم. والله أعلم.
29216 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { يَوْمئِذٍ تُحَدِّث أَخْبَارهَا} قَالَ: مَا كَانَ فِيهَا, وَعَلَى ظَهْرهَا مِنْ أَعْمَال الْعِبَاد. 29217 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { يَوْمئِذٍ تُحَدِّث أَخْبَارهَا} قَالَ: تُخْبِر النَّاس بِمَا عَمِلُوا عَلَيْهَا { يَوْمئِذٍ تُحَدِّث أَخْبَارهَا} يَقُول: يَوْمئِذٍ تُحَدِّث الْأَرْض أَخْبَارهَا. 29217 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { يَوْمئِذٍ تُحَدِّث أَخْبَارهَا} قَالَ: تُخْبِر النَّاس بِمَا عَمِلُوا عَلَيْهَا '