الثالث: الفقير المستكبر سنذكر هذه الفئة بشكل مفصل فيما يلي: الفقير المستكبر هو الذي يتعالى على الناس، برغم أنه لا يمتلك مال ولا جاه يجعله يعامل الناس بكبر واستعلاء، فيدل ذلك على أن هذه طبيعته التي نشأ عليها. بعكس الغني الذي يملك الجاه والمال الذين يدفعانه إلى التكبر. ومن الجدير بالذكر أن الكبر حرام ولا يجوز سواء كان من غني أو فقير. شرح وترجمة حديث: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم - موسوعة الأحاديث النبوية. كما يمكنكم التعرف على: شرح حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الرواية الثالثة لحديث ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة كما تعرفنا على الرواية الأولى والثانية سنتعرف معًا على الرواية الثالثة والأخيرة لحديث ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة فيما يلي: روى أبو هريرة -رضيَ الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ثَلاثٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ، ولا يَنْظُرُ إليهِم، ولا يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ: رَجُلٌ علَى فَضْلِ ماءٍ بالفَلاةِ يَمْنَعُهُ مِنَ ابْنِ السَّبِيلِ. ورَجُلٌ بايَعَ رَجُلًا بسِلْعَةٍ بَعْدَ العَصْرِ فَحَلَفَ له باللَّهِ لأَخَذَها بكَذا وكَذا فَصَدَّقَهُ وهو علَى غيرِ ذلكَ، ورَجُلٌ بايَعَ إمامًا لا يُبايِعُهُ إلَّا لِدُنْيا فإنْ أعْطاهُ مِنْها وفَى، وإنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْها لَمْ يَفِ).
وذِكرُ هؤلاءِ الأصنافِ الثَّلاثةِ في هذا الحَديثِ لا يَعني الحصرَ، ولا يَمنَعُ من وُجودِ أصنافٍ أُخرى استَحقَّت نفْسَ العَذابِ، كالشَّيخِ الزَّاني، والمَلِكِ الكَذَّابِ، والعائلِ المُستَكبِرِ، كَما في صَحيحِ مُسلِمٍ من حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنهُ. وفي الحديثِ: التَّحذيرُ منَ المنِّ، والحلِفِ الكاذبِ، والإسبالِ؛ فقَد تُوعِّدَ مَن فعَلَ ذلكَ بأشدِّ العُقوبةِ. وفيهِ: إثباتُ صِفةِ الكَلامِ والبصَرِ للهِ عزَّ وجلَّ عَلى الوجهِ اللَّائقِ به جلَّ جَلالُهُ، من غَيرِ تَشبيهٍ ولا تَمثيلٍ ولا تَكييفٍ؛ فإن لم يُكلِّمِ الأصنافَ الثَّلاثةَ ولم يَنظُرْ إلَيهِم، فهُوَ يُكلِّمُ غَيرَهم ويَنظُرُ إلَيهِم.
ورحم الله الإمام الزهري إذ يقول: "والله الذي لا إله غيره! لو نادى مناد من السماء: إن الله أحلّ الكذب، ما كذبت! ". لذا؛ فلا عجب أن ترى الكذب ينأى عنه كِرام الرجال, لأنه مَذمّةٌ مع كونه إثماً, ومما يروى أنه قيل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أيكون المؤمن جباناً؟ فقال: "نعم"، فقيل له: أيكون المؤمن بخيلا؟ فقال: "نعم"، فقيل له: أيكون المؤمن كذاباً؟ فقال: "لا". وبرغم شناعة الكذب إلا أنه يزداد جرمه, ويعظم إثمه، إذا كان من ملكٍ, إنه لم يكن بحاجة لأن يكذب, ليس براغب ولا راهبٍ من أحدٍ منهم؛ لذا كان من الممنوعين من تكليم ونظر رب العالمين: الملك الكذاب. اللهم اعصمنا من الآثام. الخطبة الثانية: الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد: ثالث الثلاثة -يا كرام- امرؤٌ قد جمع بين نقيضين, وتحلى بخلتين متناقضتين, إنه فقيرٌ قليل ذات اليد, عائلٌ عالةٌ على غيره, ومع هذا فهو على خلق الله متكبر! إنه: العائل المستكبر!. الكبر مذموم بكل حال, ولن يدخل الجنةَ من في قلبه مثقالُ ذرّة من كبر حتى ينقّى منها؛ لأنها لا يدخلها إلا سليم القلب, وصاحب الكبر قلبه مريض, إذ، ما الذي دعاه للتكبر وهو مثل الناس في كل شيء؟ بل لربما فاقوه!
يجب عليه أيضًا أن يوجه الدعوة ويلتمس التضرع إلى الله، كما يجب عليه أيضًا أن يطلب الكثير من المغفرة، حتى لو أمكن أكثر من 2000 مرة. هذا ملخص قصير لطلب المغفرة فوائد الاستغفار للرزق والزواج، لأن الجميع يجب أن يغفر لفداء الخطيئة والتقرب إلى الله، سواء أردت المال أو تريد أولادًا أو تريد التزوج. اقرا ايضا:- متى تبدأ العشر الاواخر من رمضان واهم الليالي فيها, ماذا يقرأ في صلاة الوتر ؟ وكم عدد ركعاتها؟ وهل هي سنة أم فرض؟ فضل صلاة التهجد كم ركعة وكيف تصلى فضل صلاة الشفع والوتر
وكذلك أعداد الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- لا يوجد هناك سقف أعلى لمسألة تحقيق الأرزاق بعدد الصلوات، وإنما نحن أُمرنا أن نصلي على النبي -عليه الصلاة والسلام- ما استطعنا، وقد بيَّن -صلى الله عليه وسلم- أن الصلاة عليه تكفي همّ المهمومين وتغفر الذنوب، وأُمرنا أن نستغفر الله -تبارك وتعالى- ما استطعنا، وأمرنا أن نأخذ بالأسباب كما أمرنا الله -تبارك وتعالى-: {فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه} وندع الأمر بعد ذلك لله -عز وجل-. فقد يكون هناك عمل من الأعمال نحن لا ننتبه لفائدته، فيجعله الله تبارك وتعالى مؤثرًا جدًّا في قضايا نحن ما كنا نتوقع أن يكون لها حل، ولذلك علينا أن نجتهد في تنفيذ أوامر الله -تبارك وتعالى- جميعًا، وفي ترك ما حرم الله -تبارك وتعالى- قاطبة، كذلك أيضًا في الوقوف عند حدود الله -تبارك وتعالى-، كما قال الله: {تلك حدود الله فلا تعتدوها} فإذا فعلنا ذلك كنا أهلاً لتمكين الله -تبارك وتعالى- لنا، ولزيادة الأرزاق وبسطها، وللبركة في الأموال والأولاد والصحة والعافية والأوقات. فعليك -بارك الله فيك- ألا تتقيدي بهذه الأعداد، لأنه لا دليل عليها أصلاً، ولم يثبت بها نصٌّ شرعي معتبر، وإنما نحن أُمرنا بعموم الاستغفار وعموم الأذكار والأدعية، وعموم الصلاة على النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- وأهم شيء حقيقة في هذا كله إنما هو الدعاء، لأن الدعاء هو العبادة، كما أخبر الحبيب -عليه صلاة ربي وسلامه-.
الاستغفار والرزق مرتبطان بشكل كبير جدًا، ولعل الاستغفار هو سبب أساسي من اسباب الرزق أو زيادته، فالله تعالى كفل الرزق للبشر والمخلوقات كافة ولم يمنعها عن عاص أو كافر أو ملحد، بل جعل الإيمان درجة لنيل الخلود بالنعيم في الحياة الآخرة الدائمة، بينما الحياة الأولى لمن يعمل بالأسباب، فإن آمن و سار على الهدي الذي أرسله له كان خيرا له في الحياتين. إن كفر وعاند و التزم المعصية كان رزقه على قدر حاجته فقط و لم يرزق القناعة به فيضيق صدره ويظل في معيشة ضنكا وألم وسعي وجهد متواصل، ومع ذلك هناك من الكافرين من يرزقون بوفرة لأنهم نفذوا الأسباب الموضوعة لعمارة الأرض وقوانين الله في الحياة الدنيا من حيث المادية البحتة بعيدا عن المعتقد، وهذا لا يعني فوزهم في الآخرة، بل الآخرة مقصورة فقط على المؤمنين الملتزمين بطاعة ربهم. متي نستغفر الله؟ نستغفر الله في كل زمن وكل مكان وكل ثانية إن استطعنا، فلن نعدم أن نجد وقتًا أو لسانًا لا ينطق، وإن وجد من لا ينطق فلن يعدم الذكر والاستغفار بقلبه وحديثه النفسي الداخلي، أو الإشارة أو الكتابة وهكذا. أعظم الاستغفار أن تستغفر في الأوقات الإيمانية كشهر رمضان، وليلة القدر، والجمعة، وأيام الاثنين والخميس، و أيام عاشوراء وتاسوعاء، والأشهر الحرم، و الأعياد ووفقفة عرفات وغيرها.