كما ثبت عن عمر رضي الله عنه قال:" أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – " ( حسنه الألباني). وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه:" المرء مع من أحب " ( مسلم). كما جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم – قال:" اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ". اما عن قول الائمة عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه روى الإمام أحمد عن مسروق:" حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة ". ماهو اسم ابو بكر الصديق. وقال أيضاً:" ومن السنة ذكر محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلهم أجمعين، والكف عن الذي شجر بينهم، فمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو واحداً منهم، فهو مبتدع رافضي، حبهم سنة والدعاء لهم قربة، والاقتداء بهم وسيلة، والأخذ بآثارهم فضيلة، وخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم، خلفاء راشدون مهديون ". مناقب أبو بكر الصديق يعتبر أبو بكر الصديق هو اول من أنفق ماله في سبيل الله وقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم في مسند أحمد:" ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر فبكى أبو بكر وقال وهل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله ".
[٢] [٣] عبد الله بن أبي بكر الصديق هو عبدالله بن عبدالله الأخ الشَّقيق لأسماء بنت أبي بكرٍ -رضي الله عنهم وأرضاهم-، وأمُّهُ قُتيلة بنت عبد العزَّى كان -رضي الله عنه- وهو شابٌّ يبيتُ عند أبي بكرٍ وفي الصَّباح الباكر يخرج إلى قريشٍ ويأتي بأخبارها إلى الرَّسول -صلّى الله عليه وسلّم-. [٤] [٥] وعندما خرج الرَّسول -عليه الصّلاة والسّلام- ووالده أبو بكر -رضي الله عنه- مهاجرين إلى المدينة المنوَّرة برفقة الدَّليل عبد اللَّه بن أريقط الدئلي، جهَّز أهلهُ وخرج مهاجراً إلى المدينة بصحبة طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنهما- بعد أن وصله خبرٌ بأنَّ والده وصل إلى المدينة المنوَّرة بأمانٍ، توفِّي عبدالله -رضي الله عنهُ- في السَّنة الحادية عشر من الهجرة عندما أصابهُ سهمٌ من أبو مجحن وهو مع الرَّسول -عليه الصّلاة والسّلام- في الطَّائف، وصلّى عليه والده أبو بكر -رضي الله عنه-. [٤] [٥] محمد بن أبي بكر الصديق وُلِد محمد بن أبي بكر -رضي الله عنهما- المُلقَّب بأبي القاسم بين مكَّة المكرَّمة والمدينة المنوَّرة في السَّنة العاشرة أثناء حجَّة الوداع، أمُّهُ أسماء بنت عميس، وتولَّى تربيتهُ علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- بعد أن تزوَّج من أمَّهُ عقب وفاة أبي بكر الصِّديق -رضي الله عنه-.
جمع القرآن الكريم في مصحف واحد بعد أن أشار عليه عمر بن الخطاب بذلك تجنبًا لضياعه. أرسل جيش أسامة بن زيد لمحاربة الروم وقتالهم، وهذا الجيش جهزه رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قبل وفاته. فُتح في عهده العديد من البلاد كالشام والعراق وانتشر الإسلام فيهما. ما اسم أم أبو بكر الصديق - إسألنا. وفاته توفي أبو بكر الصديق –رضي الله عنه- على أثر مرضه في السنة الثالثة عشر للهجرة، في شهر جمادى الآخر، وكان له من العمر ثلاث وستين عامًا والتي كانت مليئة بالكثير من صور الإيمان الصادق والإسلام لأمر الله تعالى ونبيّه الكريم، كما فيها الكثير من التضحيات في سبيل نشر دعوة الدين الإسلامي ورفع راية الإسلام، ومن الجدير بالذكر أنَّه دفن بجوار النبي صلّى الله عليه وسلّم. شاهد أيضًا: كم بلغ راس مال ابو بكر الصديق وأهم المعلومات عنه وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي بيّن ما هو اسم الصحابي ابو بكر الصديق ، وما هي ألقابه، ومن هم زوجاته وأولاده، بالإضافة إلى ذكر نبذة تعريفية عنه وعن صفاته الخَلقية والخُلقية، وحياته في الإسلام، وخلافته وإنجازاته فيها، ووفاته. المراجع ^, أبو بكر الصديق رضي الله عنه, 01/08/2021 ^, أبو بكر الصديق - أولاً: اسمه ونسبه وكنيته وألقابه, 01/08/2021 ^ صحيح البخاري, أنس بن مالك، البخاري، 3675، صحيح.
العتيق: لُقب بالعتيق لأن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بشره بأنه عتيق من النار، وقيل أيضًا أنه لُقب بالعتيق لجمال وجهه أو لعتاقة وجهه، أو لأنَّه كان يؤدي أعمال الخير منذ القدم، أو قيل لأن أمه دعت عند ولاته أن يكون عتيقًا من الموت. الصاحب: قد ورد ذكر أبي بكر بهذا الاسم في القرآن الكريم في سورة التوبة، في إشارة لكونه صاحب رسول الله في الغار أثناء هجرته معه من مكة إلى المدينة المنورة، وكان أبو بكر صاحب رسول الله ورافقه منذ بداية الدعوة، وشهد مع جميع الغزوات. ألقاب أخرى: لأبي بكر ألقاب أخرى عُرف بها، فقد ذكر عنه في القرآن الكريم في سورة الليل وصفه بالأتقى، كما يعرف أيضًا بالأواه نظرًا لرحمته ورأفته. لماذا سمي أبو بكر بأبي بكر أبو بكر هي كنية الصحابي الجليل، اشتهر بها منذ الجاهلية مع أنَّه لم يسمي أي من أولاده باسم بكر، ولكن كان أبو بكر يُحب هذه الكنية، ويحب أن يناديه الناس بها، ولا يوجد سبب محدد غير ذلك لتسميته بها، والكنية عند العرب تكون عادةً نسبة لاسم أحد أولاد المرء، وغالبًا الابن البكر للمُكنى، ولكن يوجد العديد من الصحابة الذين لم تكن كناهم بأسماء أولادهم، كأبي بكر الصديق وأبو ذر وأبو سلمة وغيرهم.
وعلى الرغم من أن تويتر كان سببا في نشر ثقافة الاختصار، عبر محدودية المساحة المُتاحة للحروف، إلا أن كثيرا من المُغردين يتمسكون بقالب المناجزة والمنازلة والسجال الفكري على تويتر، وهذه المحدودية من المساحة تجعل هذه السجالات ناقصة غير مكتملة. وحتى التدوين على فيسبوك رغم مساحته المفتوحة، إلا أن السجالات والنقاشات أيضا على صفحته تكون عقيمة، لبطء وصعوبة الكتابة عند الكثيرين، فيكون من العسير أن يكتب أيٌّ منهما كل ما يريد وفق ما يريد، ومِن ثمّ ينبغي التوجيه إلى ثقافة أخرى وهي ثقافة الاهتمام بالكليات، القضايا العامة الجامعة التي تحتاج إلى أدوار تكاملية من المغردين والمدونين في شتى البلدان العربية والإسلامية. كاتبة إردنية
وقد جلست مع أحدهم، وهو شاب لا يتجاوز الخامسة والعشرين". قسم النساء يحتوي على زرع ونظافة وعناية وأردفت: "للسجين حق في أن يختار الجلوس بمُفرده بغرفة انفراديةأربعة بأربعة، أو ثلاثة بأربعة، وفيها مرحاض. وللمرحاض جدار؛ كي لا تُنتهك خصوصية السجين وهو في المرحاض. يعني الجدار ربما يصلإلى الخاصرة، مع العناية بالنظافة، وكذلك نظافة الغرف والمراحيض والروائح، خاصة بسجن النساء، التي كانت لافتة. احسان الفقيه تويتر. وسجن النساء فيه زرع داخلي أو نباتات زينة، والكاميرات في كل مكان، في الممرات وفي الغرف، سواء الفردية أو المشتركة". شاركت المساجين الأكل.. وشاهدتهم يعانقون مدير السجن وأكدت: "في الغرف المشتركة أربعة أسرَّة، لكل سرير مربعات مثل الرفوف؛ لحفظ الأغراض الخاصة. ولم أدخل غرفة إلا فيها فاكهة أو مكسرات أو بسكويت أو رقائق، وكنت أشاركهم بأكل بعض ما علىطاولاتهم، ووجوههم بشوشة، وواضح عليهم الارتياح، خاصة حين يعانقون مدير السجن أو ضابط إدارة الوقت. والتلفزيون مثبت في أعلى الجدار فوق الباب، قريب من السقف، وهو شاشة مسطحة كبيرة، وبه عدد لا يقل عن ٢٠٠ قناة، حسبما قاله أحد المساجين. ولم أسأل إن كان هناك تشفير أو منع لبعض القنوات أم لا.
وأنا أُفضّل مواجهة الكورونا نفسيا وعمليا.. على أن أعيش في ظل إجراءات الحظر المزيف والتكميم والترويع النفسي للشعوب. إجراءات كورونا التي تفرضها شياطين الارض -في قناعتي الأكيدة- وصلت إلى حد الجنون وصار هدفها خدمة أجندات لعصابات غامضة – لا نعرفها – و يتجاوز ضررها أضعاف مضاعفة لأي فائدة مزعومة منها. وأنا مصرة على موقفي هذا بعد ان دخلنا في دوّامة مُميتة لن تنتهي غدا، بل ستستمر طويلا حسب مخطط شياطين الارض -إذا سكتنا- وستستمر هذه المؤامرة لسنواتٍ طوالٍ عِجاف. أما اللقاح المنتظر فهو سراب وخيال ووهم يخدعون به عقولنا، ولا يُعقل أن تتوقف البشرية كلها بانتظار تحقق ذلك الوهم، بل سيكون ضحاياه -إذا بدأ استخدامه وفرضه- أكثر من ضحايا كورونا نفسها.. احسان الفقيه ، كاتب في ترك ميديا. لان الماديين السفلة من يحكمون الارض يخططون لاستغلال هذا المطعون لقتل الشعوب والاسئثار بخيرات الارض لعصابتهم « The best billion ». مخاطر الحظر النفسية (وجنون الحظر بالتحديد) أكبر بكثير من مخاطر الكورونا. وإذا لم تقف الشعوب ضد الحظر وقفة واحدة، فإننا سَنُسحَق سحقا خلال السنتين القادمتين (نفسيا واقتصاديا وجسديا) حين لا ينفع الندم. كتبتُ كثيرا حول الكورونا وموقفي الآن صار اقوى من أي وقت مضى.
وعلى الصعيدين الاقتصادي والتجاري، سعت جنوة والبندقية إلى التودد للسلطان العثماني محمد الفاتح، والحصول على امتيازات تجارية في بيرا والقسطنطينية التي صارت عاصمة جديدة للعثمانيين. نجحت جنوة في الحصول على معاهدة تجارية هامة من السلطان، إضافة إلى تحديد قيمة الجمارك بنفس قيمتها السابقة قبل فتح القسطنطينية. وفي العام التالي (1454م)، حصلت البندقية على اتفاقية مماثلة من السلطان، على أن تدفع رسوما جمركية بنسبة 2 بالمئة، وتمنح رعايا السلطان الذين يقيمون فيها نفس الامتيازات التي حصلت عليها من السلطان. حذت جمهورية فلورنسا حذو جنوة والبندقية، فسعت لإقامة علاقات تجارية وطيدة مع السلطان، وكانت قد وقفت على الحياد حيال الفتح، وأرسلت بعد فتح القسطنطينية أسطولا تجاريا للقرن الذهبي. ونتيجة لزيادة الأساطيل البحرية العثمانية في البحر المتوسط بعد الفتح، ازدادت مخاوف الدول الأوروبية وخاصة إسبانيا والبرتغال على سفنها التجارية، فسعت للبحث عن طرق ملاحية جديدة، فبدأت الكشوف الجغرافية التي نتج عنها اكتشاف العالم الجديد، والطرق البحرية الجديدة. آثار فتح القسطنطينية على أوروبا - إحسان الفقيه. ولم تقف آثار الفتح على أوروبا عند هذه المجالات، بل ظهرت كذلك على الكنائس الأوروبية، حيث كان الشعب البيزنطي يكره اللاتين ويرفض فكرة الاتحاد الكنسي التي انطلقت الدعوة إليها في كنيسة "آيا صوفيا" إبان حصار العثمانيين للقسطنطينية.
يقللون عدد سكان الأرض إلى ٥٠٠ مليون نسمة فقط ، وبالتدريج حتى الوصول إلى الهدف الأسمى ما بين عامي 2030 و 2050. وربما يقول بعض القراء من أين لك هذه المعلومات؟ ويكون الرد ، بالعودة إلى ( لوحة جورجيا) ، وهي جدران جرانيتية منصوبة في ولاية جورجيا الأمريكية ، في مدينة ألبرتون ، ومكتوبة بثمان لغات منها العربية ، والتي لا يعلم احد مَن بناها او كتبها ، ورغم ذلك يتم الاعتناء بها ومنع هدمها. ومكتوب عليها الوصايا العشر للنظام العالمي الجديد ، وتوجزها بتقليل عدد سكان العالم لـ خمسماية مليون نسمة ، وإبادة الأنواع البشرية المتدينة ، ونشر الأوبئة والحروب النووية ، والترويج لتقديس الطبيعة ، وإحياء الوثنيات التي تمجد الأرض ، وتكوين حكومة عالمية جديدة ، والسعي للسيطرة على العالم دون أية مقاومة ، والدعوة لعقيدة عالمية جديدة ، وهي عقيدة (إلحادية) ترفض كل الرسالات السماوية ، وتفضي لقيام (مملكة الشيطان على الأرض). ▪︎ثامناً: سيعمد المتجبرون.. على جعل اللقاح (إلزامي) لكل البشر ، بحجة حماية الآخرين من حولك. ومن يرفض سيتم قطع المعونة والأكل والشرب عنه ، وسيتم نبذه من المجتمع ، وحرمانه من كل الامتيازات الانسانية. ▪︎تاسعاً: هذا نداء لكل الناس أن يستفيقوا من غفوتهم ومن سكرتهم ، وأن ينفضوا رؤوسهم ويستيقظوا ، حتى لا يبقوا فريسة عمليات غسيل الدماغ ، والتعرض الشائن لوسائل الاعلام ، ووسائل التواصل الاجتماعي ، طوال الليل والنهار.
ينشر تدوينة أو تغريدة، تُعبّر عن رأيه، والويل كل الويل لمن يُعارض، سوف يُشهر في وجهه سيف التصنيف والتجهيل، فكأنه يردك إلى المثل العربي: إذَا قَالتْ حَذَامِ فَصَدِّقُوها … فَإنَّ القَوْلَ مَا قَالتْ حَذَامِ وحَذام هي زوجة لُجَيْم بن صعْب، يرى أن القول السديد المُعتدّ به هو قولها، كما جاء في مجمع الأمثال للنيسابوري. ربّما كان عليك أن تتحمل هذه المناقشات والسجالات الفكرية التي تطرح أمامك على مواقع التواصل وإنْ امتدّت لساعات، وكن ذا ذاكرة كربونية لأنك عندما تصل إلى النهاية ستنسى البداية، بل ستنسى أصل الموضوع، ولا أنصحك بأن تأمل في أن يصل الطرفان إلى الحسْم، فكلاهما صاحب الحق ونصيره، ولا تسألني كيف. وإذا ما أردت أن تكون مُغردا أو مُدونا جيدا، فاشْهَد قبلها الشهادتين، لأنك بعد قليل ستكون: المرتشي، المأجور، السكير العربيد، المتلون، الجاهل المتعصب، وستسمع عن أهلك وعشيرتك ما لم يخطر لك بِبال.
الكلام قطعا واضح في أنه يعني تركيا، لكن هذا السخط على العلاقات العسكرية بين أنقرة والدوحة لدرجة وصفها بالتصعيد العسكري يضع علامات استفهام حول هذا التوقيت، فالتعاون العسكري كان بارزا في الفترة السابقة ولم نر من يتحدث عنه بهذه اللهجة فما الذي تغير؟ بل أن هذا الوزير البحريني قال في زيارته الأخيرة لتركيا أن القاعدة التركية في قطر حماية لأمن الخليج بأسره. هل نستطيع القول أن إرسال قوات تركية إلى قطر، قد أحبط طموحات عسكرية لدول الحصار؟ هل كانت هناك نية مُبيّتة لقلب نظام الحكم في قطر وتعيين إدارة موالية لدول الحصار أفشلتها التحركات التركية؟ هي أمور لا نستطيع الجزم بها، إلا أنها فرضت نفسها كتفسير محتمل لهذا المطلب غير المبرر. هو مطلب غير مُبرَّر، لأن التواجد العسكري التركي ليس هو الوحيد على أرض الخليج، فلماذا لم تُطالب دول مجلس التعاون بإغلاق القاعدة الفرنسية في الإمارات؟ ولماذا لم تتحدث عن استضافة أبو ظبي لزعيم شركة "بلاك ووتر" ذات الأدوار المشبوهة وتشكيل قوات من المرتزقة للقيام بمهامٍّ خاصة داخل وخارج الإمارات؟ ولماذا لم تطالب بإغلاق القواعد الأمريكية المنتشرة في الخليج؟ إن كانت دول الحصار تعتبر وجود القاعدة العسكرية التركية تدخلا في الشأن الخليجي، فإن مطالبتها الدوحة بإغلاق هذه القاعدة وفكِّ الارتباط العسكري مع تركيا يُعتبر تدخُّلا في شأن خاص بين دولتين لهما حقوقهما السيادية.