وقال البيضاوى فى تفسيره: واصبر على ما يقولون من الخرافات. واهجرهم هجرا جميلا بأن تجانبهم وتداريهم ولا تكافئهم وتكل أمرهم إلى الله فالله يكفيكهم كما قال: وذرنى والمكذبين دعنى وإياهم وكل أمرهم فإن بى غنية عنك فى مجازاتهم. أولى النعمة أرباب التنعم، يريد صناديد قريش. ومهلهم قليلا زمانا أو إمهالا.
تفسير قوله تعالى: (واصبر على ما يقولون واهجرهم هجراً جميلاً) قال الله سبحانه: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} [المزمل:10] ، هذه الآية مهمة جداً للداعية، فقد يقال له: ساحر، مجنون، شاعر، إرهابي، عميل، متحجر، لص، رجعي، ولهذا قال الله سبحانه: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا} [المزمل:10] ، دع الكلاب تنبح، وأد أنت الرسالة ولا تعاتبهم، ولا تنزل إلى مستواهم في السب والشتم. إن أفضل الأمور للرد على من أعرض ومن طعن في السنة أو في القرآن هو الإعراض عنه أحياناً، فأعرض عنه الإعراض الجميل، ولا تقم له وزناً، فهو حشرة ليس له ذكر، فأراد أن يكون له ذكر، فقام يطعن في القرآن، حتى يقال: فلان طعن في القرآن، أو فلان طعن في الحجاب، أو فلان طعن في كذا، فيصبح له ذكر بين الناس فيطعن لأجل هذا الغرض، فلا تعطه غرضه واتركه وأهمله ولا تقم له اعتباراً. يقول ربنا: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} [المزمل:10] ؛ لأن الله ناصرك، فأنت تتقدم وهم يتأخرون، أنت تفتح البلاد وهم يسلمون، شأنك يعلو وهم يتراجعون، لذلك اترك من يخوض في عرضك، دعه يتكلم، وأنت إلى الأمام دائماً بإذن الله عز وجل، لذلك هذه نصيحة لطالب العلم: لا تنشغل بقيل وقال، وكثرة السؤال، وقالوا وقلنا، انطلق وأنتج، وكن مسلماً، أما أن تنشغل بكلام هذا وكلام هذا فلن تتقدم خطوة.
من يقرأ القرآن الكريم يرى صورًا وتعبيرات بلاغية جديرة بالتوقف، أمام هذا النص الإلهى البليغ، ومعجزة الله الكلامية التى جاء بها النبى محمد صلى الله عليه وسلم، ليرى الناس الهدى والفرقان ويهديهم من الظلمات إلى النور، فجاء كآية للناس بجلال كلماته وجمال مفرداته وعظمة بلاغته، ليظل "الفرقان" و"البيان" لدى الناس، قادر على جذب أسماعهم وأبصارهم، ويأسر قلوبهم. وفى القرآن العديد من الآيات التى نزلت بلغة جميلة ووجيزة قادرة على التعبير الجمالى والتصوير الفنى، ومفردات كثيرة زينها الحسن والإبداع والإتقان، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (10) قوله تعالى: واصبر على ما يقولون أى من الأذى والسب والاستهزاء، ولا تجزع من قولهم، ولا تمتنع من دعائهم. واهجرهم هجرا جميلا أى لا تتعرض لهم، ولا تشتغل بمكافأتهم، فإن فى ذلك ترك الدعاء إلى الله. وكان هذا قبل الأمر بالقتال، ثم أمر بعد بقتالهم وقتلهم، فنسخت آية القتال ما كان قبلها من الترك; قاله قتادة وغيره. وقال أبو الدرداء: إنا لنكشر فى وجوه أقوام ونضحك إليهم وإن قلوبنا لتقليهم أو لتلعنهم. وقال السعدى فى تفسيره: لما أمره الله بالصلاة خصوصا، وبالذكر عموما، وذلك يحصل للعبد ملكة قوية فى تحمل الأثقال، وفعل الثقيل من الأعمال، أمره بالصبر على ما يقول فيه المعاندون له ويسبونه ويسبون ما جاء به، وأن يمضى على أمر الله، لا يصده عنه صاد، ولا يرده راد، وأن يهجرهم هجرا جميلا، وهو الهجر حيث اقتضت المصلحة الهجر الذى لا أذية فيه، فيقابلهم بالهجر والإعراض عنهم وعن أقوالهم التى تؤذيه، وأمره بجدالهم بالتى هى أحسن.
وعلمتنا قصة يوسف: أن أقوالك وأفعالك وحياتك -أيها الإنسان- تظل مواقف تسطر في أذهان الناس، وهي شاهدة إما لك أو عليك، فيوسف -عليه السلام- برَّأْنَهُ النِّسوةُ فَقُلْنَ: ( حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ)[يوسف:51]. قصة يوسف حدث وعبرة - ملتقى الخطباء. وعلمتنا قصة يوسف: أن أهل المصالح تتغير أساليبهم وخطاباتهم مع مصالحهم، فحين أراد الإخوة أن يخرج يوسف معهم قالوا لأبيهم: أرسل معنا أخانا، في حين تغير خطابهم مع أخيهم الآخر، فقالوا عنه:( إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ)[يوسف:81]. شكرا يوسف -عليك السلام-؛ فلقد علمتنا أن التغافل عن الأخطاء والسفاهات هي تاج الأخلاق التي لا يطيقها إلا الكُمَّل من الرجال؛ فيوسف -عليه السلام- حين سمع تهمة إخوانه عنه: ( إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ)[يوسف:77] تغافل وتجاهل وأسرها في نفسه ولم يبدها لهم. شكراً أيها النبي الكريم؛ فلقد أعطيتنا دروسا في فن انتقاء الألفاظ، وعدم جرح المشاعر، فالكبار والقدوات يترفعون عن الانتقامات وتصفية الحسابات، فرغم ما حصل ليوسف وما لاقاه، يخاطب والده وإخوانه فيقول: ( وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي)[يوسف:100]، ولم يشر أبداً إلى حادثة البئر، حتى لا يحرج إخوته.
لقد علمتنا قصة يوسف: الوثوق بمبشرات الخالق، حتى مع صدمات المحن وتمكنها، فيعقوب -عليه السلام- حين صعقوه بخبر أكل الذئب ليوسف، كان جوابه: ( بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً)[يوسف:18]؛ فكيف يأكله الذئب ولما لم تقع رؤيا يوسف في سجود الكواكب له، وقد عرف تأويلها يعقوب -عليه السلام-. ومن قصة يوسف تعلَّمْنا: ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ذوات الأشياء؛ فالوسيلة قد تستخدم في الخير وفي ضده؛ فقميص يوسف استخدم ﻣﺮﺓ ﺃﺩﺍﺓ ﻛﺬﺏ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺮﺓ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮﺍﺀﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺮﺓ شفاء وﺩﻭاء لوالده. ألا ما أحقر هذه الدنيا حين يباع فيها الكرام بدراهم معدودات، ما أحقرها حين تكون قيمة القامات أن يغيبوا في السجون والظلمات. لقد علمنا يوسف -عليه السلام-: ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻ تكمل ﺇﻻ ﻣﻊ ﻗﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻔﺔ الصادقة ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻊ تيسر دواعي ﺍﻟﺰﻧﺎ، ﻭﻗﺪ كان نبي الله كذلك. شكراً لك نبيَّ الله فقد علَّمَتْنَا سيرتُك: أن رصيد الإيمان في أيام الرخاء هو زاد المرء في ثباته أمام الفتن وصدمات المغريات. علمتني قصة يوسف عليه السلام. وعلمنا عفافُك: أن الاستعلاء على الأهواء، وحجم النفس عن الفواحش والمحرمات هي العزُّ والرفعة، والذكر الخالد، والأجر الباقي؛ فمن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه.
وعلمنا يوسف أيضاً: قيمة التواضع وهضم النفس وبالذات مع الأقارب، فقد قال يوسف لإخوته بعد أن عرفهم وعرفوه: أنا يوسف وهذا أخي، ولم يتعالى عليهم بمنصبه وقد كان فيه. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ( لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُولِي الأَلْبَابِ)[يوسف:111]. الخطبة الثانية: أما بعد: فيا إخوة الإيمان: ومن العبر في قصة يوسف -عليه السلام-: أن أمر الناس إذا تحكم فيه السفهاء وأهل الأهواء عم بعده البلاء، وحلَّ الظلم والشقاء، فقد جاهرت امرأة العزيز بفسوقها وانحرافها وقالت:( وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ)[يوسف:32]. علمتني قصة يوسف المقله نركز دائما. وعلمتنا مدرسة يوسف: ﺃﻥ التخطيط هو أساس النجاح؛ فبهذا التدبير نجح يوسف في تحقيق هدفه في إحضار أخيه، وبالتخطيط الجيد نجح أيضأ في مواجهة أزمة اقتصادية منتظرة لا تبقي ولا تذر.. وعلمتنا القصة: أهمية المبادرة إذا لا حت الفرص؛ فيوسف -عليه السلام- حين رأى احتفاء الملك به قال: ( اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ)[يوسف:55]. وعلمنا النبي الكريم: قيمة العفو والصفح، فهذه الآلام التي تجرعها يوسف من الإلقاء في اليم والغربة والسجن، إنما كانت بسبب إخوته، ومع ذلك قابل السيئة بالعفو والإحسان والدعاء، فـ ( قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ)[يوسف:92]، إنها مشاعر نبوية نبيلة تتقاصر الكلمات في وصفها ومدحها.
؟.. لماذا لم يدعُ إلا بعد أن انتصر على خصمه! ؟.. لأنَّ هذه الدعوة الأخيرة خرجت من قلبه بالفعل ، وليس من لسانه.. وهو لا يريد أن يخرج الدعاء من لسانه فقط.. 7- ما هي ملة ابراهيم عليه السلام ؟ 7. هذا السر: أن تضع قلبك عند ربك وديعة ، هو ملة (إبراهيم) التى ذكرها (يوسف) لصاحبيه فى السجن ، وأخبرهم بأنه يتبعها.. وهو العلم الذى خفى عن إخوة (يوسف) ، حيث قال لهم أبوهم: (إنى أعلم من الله ما لا تعلمون) ~يوسف: 96.. بيت دعاء | سلسلة قصص الأنبياء.. علمتني سورة يوسف فقرة خاصة من حلقة الجمعة 27-11-2020 - فيديو Dailymotion. لقد كان (إبراهيم) وحده أمة ، وكذلك كان (يوسف): جامعًا لخصال الخير ، وشاكرًا لنعم الله.. وكان محافظًا على سلامة بقلبه بإيداعه عند ربه ، فنصره الله على عدوه.. 8.
جلستُ مع صديقى (ناجاماى) على شاطىء نهرٍ واسعٍ ، أتأمل انسياب مياهه الصافية فى عذوبة وسلاسة ، وأرى انعكاس آشعة الشمس الذهبية المتلألئة على ثناياه ، تشبَّعت نفسى بجمال المشهد ، فى هدوء وسكينة لم أشعر بهما من قبل.. ساد الصمتُ طويلًا.. طويلًا.. حتى خطر فى ذهنى فجأة خاطر ، فسألتُ (ناجاماى) فى بساطة: حدثنى أكثر عن (يوسف) عليه الصلاة والسلام.. قال بصوتٍ متهدِّجٍ عذب: لقد كانت البداية مع جدِّه الأول (إبراهيم) عليه الصلاة والسلام.. فيوسف ابن يعقوب ابن إسحاق ابن إبراهيم عليهم جميعًا الصلاة والسلام ، كما وصفه الرسول عليه الصلاة والسلام بأنه: "الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. ".. ***حب ما تعمل***: علمتني سورة يوسف. وما حدث مع (يوسف) ما هو إلا امتداد للعداوة التى أقامها الخصم على (إبراهيم) وذريته من بعده.. (الخصم) Adversary هو الإسم الذى سيطلقه (الإنجيل) فى ما بعد على الشيطان.. 1- ابعاد البشر عن شكر ربهم 1.
سبيلي للجنة: علمتني سورة " يوسف " عليه السلام