حوادث الكمامات الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 12:11 م تمكنت الأجهزة الأمنية ب وزارة الداخلية ، من ضبط 6079 شخصًا، لعدم الالتزام بارتداء الكمامات الواقية، وتم التصالح وسداد الغرامة المقررة على 6057 شخصًا، واتخاذ الإجراءات القانونية، والعرض على جهات التحقيق حيال 22 شخصًا، لم يسددوا الغرامة المقررة، وضبط 132 قضية في مجال منع تداول الأرجيلة، وتحرير 463 مخالفة لقرارات الغلق خلال 24 ساعة، بإجمالي مضبوطات 626 أرجيلة. تنظيم مواعيد فتح وغلق المحال العامة ويأتي ذلك في إطار حرص وزارة الداخلية على سلامة المواطنين، وتنفيذًا للإجراءات الاحترازية، التي تتخذها أجهزة الدولة، للحد من انتشار فيروس كورونا المستجد، للحفاظ على الصحة العامة، ومواجهة تداعيات انتشار الفيروس. وفي ضوء صدور قرار مجلس الوزراء، بشأن اتخاذ التدابير الاحترازية والوقائية لحماية المواطنين، والحد من انتشار فيروس كورونا، والمتضمن تنظيم مواعيد فتح وغلق المحال العامة، وكذا إلزام جميع سائقي وسائل النقل الجماعي بارتداء الكمامات الواقية. وسائل النقل القديمة والحديثة. من ناحية اخري كشفت الأجهزة الأمنية حقيقة ما تم تداوله على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك" بشأن قيام إحدى السيدات بالتعدى بالضرب على فتاة بسبب خروجها دون حجاب بالقاهرة.
القبض على المتهمة بالتعدي على فتاة بمحطة مترو الملك الصالح تم رصد ما تم تداوله على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" بشأن تعرض إحدى الفتيات للاعتداء بالضرب من سيدة بسبب خروجها دون حجاب. بالفحص تبين ورود بلاغ لقسم شرطة مصر القديمة بمديرية أمن القاهرة من (طالبة - مقيمة بمنطقة المقطم) بتضررها من إحدى السيدات، لقيامها بالتعدي عليها بالسب والشتم والضرب لعدم ارتدائها الحجاب حال وجودها بدائرة القسم. عقب تقنين الإجراءات تم ضبط المشكو في حقها عاملة بأحد المصانع - مقيمة بمنطقة مصر القديمة، وبمواجهتها أقرت بقيامها بالتعدى بالضرب على المُبلغة، وعللت ذلك لاصطدامها بالمبلغة حال سيرها بجوارها، وعند معاتبتها تحدثت معها بطريقة غير لائقة، فقامت على إثر ذلك بالتعدي عليها، ونفت قيامها بذلك لسير المبلغة دون حجاب. وزير النقل يتفقد أعمال تنفيذ الخط الأول من شبكة القطار الكهربائى السريع ( العين السخة / العلمين / مطروح) - البريمة. وتم تخاذ الإجراءات القانونية.
و منظومة القطار الكهربائي السريع التي ستغطي أنحاء الجمهورية بجانب كونها شرايين تنمية تخدم المناطق العمرانية والصناعية الجديدة والقائمة، ستساهم في تخفيض واختصار زمن الرحلات بين المحافظات لأكثر من نصف الوقت الذي يستغرقه المواطن حاليا سواء عبر شبكة القطارات القديمة أو عبر الطرق الحالية الرابطة بين المحافظات، كما أن المشروع سيساهم في إنشاء مناطق لوجستية جديدة وتخدم جميع المناطق الصناعية أو الزراعية المار بها، كما أنه يساهم في نقل المنتجات منها أو نقل الخامات إليها بصورة سريعة وآمنة المصدر: رئاسة مجلس الوزراء
تعريف الصحابي الصحابي في اللغة من الفعل صحب صحبة، وهو الصحبة هي المعاشرة، والجمع أصاحيب وصحب وصحابة، أمَّا في الاصطلاح فالصحابي هو مصطلح يُطلق على كلِّ من لقي رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وآمن به وماتَ وهو مؤمن به ولو ارتدَّ عن الإسلام بعد لقائه النبيَّ ورجع عن ردَّته، أي حتَّى لو تخلل حياته ردَّة، ويقول ابن حجر العسقلاني في تعريف الصحابي: "وأصحُّ ما وقفتُ عليه من ذلك أنَّ الصَّحابي من لقي النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- مؤمنًا به، وماتَ على الإسلام"، وفيما يأتي من هذا المقال سيتمُّ الحديث عن الصحابي زيد بن خطاب أخو الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه. [١] الصحابي زيد بن خطاب الصحابي زيد بن خطاب هو زيد بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى العدوي القرشي، أبوه الخطاب بن نفيل سيِّدُ بني عدي، وأمُّه هي أسماء بنت وهب بن حبيب من بني أسد بن خزيمة، وأخوه من أبيه هو الصحابي الجليل عمر بن الخطاب الخليفة الراشدي الثاني، وزيد بن خطاب صحابي جليل من الصحابة السابقين إلى الإسلام، هاجر إلى يثرب يوم الهجرة وكان من الصحابة الذين شهدوا مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كلَّ المشاهد، وكان قد شارك في حروب الردَّة التي حدثتْ في فترة خلافة أبي بكر الصديق وتوفِّي في معركة اليمامة التي خاضها المسلمون ضدَّ جيش مسيلمة الكذاب.
وكثيرا ما يكون قصد الكاتب وصف والده " أسلم " أنه مولى عمر بن الخطاب ، فيقول: " زيد بن أسلم مولى عمر " فيفهم القارئ أن قوله " مولى عمر " تعود على زيد ، وإنما المقصود عودها على " أسلم "، وإن كان عودها على " زيد " صحيح أيضا كما سبق. وننقل هنا شيئا من ترجمة الإمام زيد بن أسلم ، لما فيها من فوائد وعبر: جاء في ترجمته في "تهذيب الكمال" (10/15) للحافظ المزي رحمه الله: " قَال الواقدي ، عن مالك: كانت لزيد بن أسلم حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وَقَال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: قال لي أبو حازم: لقد رأيتنا في مجلس أبيك أربعين حبرا فقهاء ، أدنى خصلة منا التواسي بما في أيدينا ، فما رئي منا متماريان ، ولا متنازعان في حديث لا ينفعهما قط. قال: وكان أبو حازم يقول: اللهم ، إنك تعلم أني أنظر إلى زيد فأذكر بالنظر إليه القوة على عبادتك ، فكيف بملاقاته ومحادثته ؟. وَقَال مالك: كان زيد بن أسلم يحدث من تلقاء نفسه ، فإذا سكت قام ، فلا يجترئ عليه إنسان. قال: وكان يقول: ابن آدم ، اتق الله يحبك الناس وإن كرهوا. وَقَال مصعب بن عَبد الله الزبيري ، عَن أبيه ، عن جده: سمعت زيد بن أسلم يقول: انظر من كان رضاه عنك في إحسانك إلى نفسك ، وكان سخطه عليك في إساءتك إلى نفسك ، فكيف تكون مكافأتك إياه " انتهى باختصار.
قال متمم: لو أن أخي مات على ما مات عليه أخوك ما رثيته، فسر عمر رضي الله عنه لمقالة متمم وقال: ما عزاني أحد عن أخي بمثل ما عزاني به متمم وجاء في سياق آخر قول متمم صريحاً فقال يا أمير المؤمنين إن أخاك مات مؤمناً ومات أخي مرتدا.
[4] وقد ذكر ابن سعد أن عويمًا ترك من الولد عتبة وسويد وقرظة أمهم أمامة بنت بكير بن ثعلبة الجشمية الخزرجية. [1] المراجع [ عدل]
// قال ابن عمر: "وكان من أفضل الوفد عندنا، قرأ البقرة وآل عمران، وكان يأتي أبيا يقرئه، فقدم اليمامة، وشهد لمسيلمة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه أشركه في الأمر من بعده!! فكان أعظم على أهل اليمامة فتنة من غيره لما كان يعرف به" // قال رافع بن خديج: كان بالرجّال من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير فيما نرى شيء عجيب، خرج علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوما وهو معنا جالس مع نفر، فقال: (أحد هؤلاء النفر في النار) قال رافع: فنظرت في القوم فإذا بأبي هريرة وأبي أروى الدوسي وطفيل بن عمرو الدوسي والرَّجال بن عنْفُوة، فجعلت أنظر وأعجب وأقول: "من هذا الشقي؟! " فلما توفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجعت بنو حنيفة، فسألت ما فعل الرجال قالوا افتتن، هو الذي شهد لمسيلمة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه أشركه في الأمر من بعده، فقلت: ما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فهو حق". ** ولم يكن النبي -صلى الله عليه وسلم- يحب الكشف عن أسماء المنافقين بل كان يسترهم، وكان حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- هو صاحب سر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في شأنهم، وكان يعرفهم ولا يعرفهم غيره بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من البشر، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- قد أسر إليه بأسماء عدة منهم ليراقبهم، ولذا فإن معرفة أسمائهم بالتفصيل ليست متاحة إلا بالنسبة لمن ورد في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، إشارة إليه بصفة غير مباشرة، كما هو الحال في «الرَّجال بن عنْفُوة» الذي قال عنه ذات يوم: ( « إن فيكم لرجلا ضرسه في النار أعظم من جبل أحد »).
وكان لهذه الصيحة أثرها القوي في نفوس المسلمين ، فحاربوا بشجاعة وتراجع المرتدون أمامهم ، وبعدها أقسم زيد بألا يتكلم حتى يهزم الله الأعداء ، فيقابل الله سبحانه وتعالى وهو الفدائي الصامت حتى الشهادة. استشهاده: بعد أن اطمأن الجميع على الجيش ، وفرح الكل بالنصر ، بدأ كل مسلم يبحث في أهله عن الجيش العائد بالنصر ، وكان عمر بن الخطاب ينظر في صفوف الجيش باحثا عن أخيه زيد ، حتى قطع عليه أحد الصحابة تفكيره ، وعزاه في زيد. فرد عمر: رحم الله زيد ، سبقني إلى الحسنين ، أسلم قبلي واستشهد قبلي ، ومات زيد في حرب اليمامة بعد أن كان سببًا في نصر المسلمين.