عاجل: البرفسور النجيمي في بيشة لأول مرة اليوم الأربعاء بجامع النغيله بعد صلاة المغرب أحد الصحابة وقيل أنه أبو هريرة رضي الله عنه مر على سوق المدينة المنورة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى أهل السوق وقال لهم: "إن ميراث رسول الله يوزّع". فسألوه: " أين ؟" فقال:" في المسجد". فأسرعوا إلى المسجد، تركوا البيع والشراء وذهبوا ليأخذوا نصيبهم من ميراث النبي فدخلوا وخرجوا فكان بانتظارهم خارجاً فقالوا له: "لم نجد أي شيء يوزع"، فقال لهم: "ألم تجدوا أحداً في المسجد ؟" قالوا: "بلى وجدنا أناساً يقرأون القرآن وأناساً يدعون الله وأناساً يتذاكرون الحلال والحرام وإلخ ". صلاة المغرب بيشه البوابه الالكترونيه. فقال: "ذاك هو ميراث رسول الله"، محاضرة بعد مغرب هذا اليوم الاربعاء 27/1/1431 في جامع النغيلة للشيخ الدكتور محمد النجيمي البروفسور بالمعهد العالي للقضاء وبكلية الملك فهد الامنية والداعية المعروف احضر وانشر فالرسائل مجانية ولاتنسى " قوموا مغفورا لكم " التعديل الأخير تم بواسطة سلطان بن تركي; 13-01-2010 الساعة 10:27
أعلن الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس صدور التوجيهات الكريمة بتقديم موعد ختم القرآن الكريم في صلاة الترويح لهذا العام ليكون في ليلة التاسع والعشرين من شهر رمضان الكريم بدلا من صلاة التهجد، وذلك بهدف التخفيف على المصلين والمعتمرين. وأكد الشيخ السديس في كلمة بعد صلاة المغرب اليوم (الأربعاء) أن الحرمين الشريفين شهدت خلال هذا العام توافد أعداد كبيرة لأداء مناسك العمرة والصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، فيما تشهد العشرة الأواخر كثافة عالية، وهي من مبشرات الخير للأمة الإسلامية. وأضاف، أن تقديم موعد ختم القرآن يشمل الحرمين الشريفين، مثمنا للقيادة الرشيدة عنايتها واهتمامها بضيوف الرحمن وتسخير كافة الجهود في سبيل خدمة قاصدي الحرمين الشريفين. صلاة المغرب بيشه بلاك بورد. ودعا السديس المعتمرين والمصلين بالتراحم وعدم المزاحمة والالتزام بالتعليمات الصادرة من الجهات الأمنية ورئاسة الحرمين حرصا على سلامتهم وأمنهم وصحتهم. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
^ = الإصابة في تمييز الصحابة ج3 ص423 ^ مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات نسخة محفوظة 05 2يناير3 على موقع واي باك مشين.
حـان الآن مـوعد ألاذآن الذكر بعد الأذان اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
نظمت إدارة شباب مطوبس اليوم احتفالا بيوم اليتيم وتنفيذ رحلة نيلية بمشاركة 50 طليع وطليعة من اعضاء مراكز الشباب ضمن النشاط العام، يأتي تنفيذ الفعاليات والأنشطة تحت رعاية اللواء جمال نورالدين محافظ كفرالشيخ، وتوجيهات الدكتور عزت محروس مدير مديرية الشباب والرياضة، وعبد المنعم الكناني وكيل المديرية للشباب، وفريق عمل إدارة شباب مطوبس. صلاة المغرب بيشه بنات. وقال الدكتور عزت محروس وكيل وزارة الشباب والرياضة بكفرالشيخ، شهدت فعاليات الاحتفال الترويح عن الطلائع المشاركين من خلال رحلة نيلية أعقبها زيارة ترفيهية لحدائق إدفينا والتنزة عبر الألعاب الترفيهية بالحديقة وفي ختام اليوم تم توزيع جوائز للمشاركين. وأكد الدكتور عزت محروس، ان تلك الفعاليات تهدف لغرس روح المشاركة المجتمعية في نفوس النشء والتركيز على احتياجاتهم العاطفية ورفع الروح المعنوية لديهم وتشجعيهم على ممارسة الالعاب لتحفيزهم وانخراطهم بالمجتمع. جانب من الرحلة رحلة للايتام بكفر الشيخ رحلة نيلية للأطفال ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
محتويات 1 مصطلح اليقين 2 مراتب اليقين 3 الهوامش 4 المصادر والمراجع مصطلح اليقين اليقين: لغة هو العلم الذي لا شك معه. [1] وفي العرفان الإسلامي هو العلم الذي يحصل عن طريق البرهان والاستدلال، ولا يدخل فيه أي شبهة. [2] صرح القرآن الكريم بعلم اليقين في الآيتين الرابعة والخامسة من سورة التكاثر: ﴿كلاََّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ، لَترََوُنَّ الجَْحِيمَ﴾ [3] ويستند المفسرون على هذه الآيتين ليصرحوا بأن صاحب علم اليقين بإمكانه أن يرى الحقائق في هذه الدنيا ومن ثم ينتقل إلى مراحل أعلى من اليقين. [4] مراتب اليقين في العرفان الإسلامي وبحسب الآيات القرآنية ، لليقين ثلاث درجات ومراتب والتي هي: علم اليقين، وعين اليقين، وحق اليقين. وعليها فأول وأنزل مرتبة لليقين هي علم اليقين، والتي أقل شمولية نسبة لسائر المراتب. [5] يعتقد ابن عربي بأن معرفة الإنسان بالله، إذا كانت عن طريق العقل والدليل فهي علم اليقين، وإذا كانت عن طريق القلب فهي عين اليقين، وإذا كانت عن طريق البحث والكشف والشهود فهي حق اليقين. [6] فبرأيه عن طريق العقل و بعلم اليقين يمكن إثبات الله فقط، ولكن بالمرتبتين الأعلى يُمكن الوصول إلى الله.
فإن كان الله قدر لعبد ما وظيفة يعمل بها ذات يوم فلن يحول بينه وبينها شيء، ولكن عليه السعي والبحث وبذل الجهد من أجل الوصول إليها فكيف سيعلم رب العمل بكفاءته وشهادة وإجادته للعمل دون أن يخبرهم بذلك ويكون قد سبق له الاجتهاد في التعلم والتدريب وبالطبع البحث عنها إلى أن يصل إليها، لذا إلى جانب علم اليقين على الإنسان الأخذ بالأسباب. ما هو اليقين اليقين في اللغة هو العلم بالشيء، مع خلو النفس من الوقوع بالشك، وقد ورد في سورة الواقعة الآية 95 (إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ)، وفي ذلك أضاف الله جل وعلا الخاص إلى العام، إذ أن الحق هو أعلى مراتب اليقين وأصحها، فهو خلاصة اليقين الصريحة الواضحة، وفي ذلك قال تعالى في سورة الحجر الآية 99 (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)، وفي ذلك فإن اليقين يشير إلى الموت. وفي ذلك فإن الله تعالى أمر عباده بعبادته حتى الوفاة، أما العرب فقد قاموا بالتعبير عن اليقين وجاء عندهم بمعنى الظن، فقال "أبو سدرة الأسدي": تَحَسَّبَ هَوَّاسٌ وَأَيْقَنَ أَنَّنِي بِهَا مُفْتَدٍ مِنْ وَاحِدٍ لاَ أُغَامِرُ بينما اليقين في الاصطلاح فيقصد به العلم المستقر الغير متغير أو متحول بالقلب، وقد ورد عن ذو النون أنه النظر إلى الله سبحانه وتعالى في كافة الأمور والرجوع إليه، واللجوء له في طلب العون بجميع الحالات، كما قال الجرجاني (اليقين هو الطمأنينة التي تسكن القلب والإيمان الكامل بالغيب دون أدنى شكٍ).
5- أعرض عن ذكر المباحث التي ليست لها أهمية في الإرشاد و نفع غير الجدال، و ركّز على ذكر المباحث التي يضطرّ الناظر إلى التأمّل فيها ليستبين له الطريق إلى العلم و العمل، فهذا العلم عنده وسيلة يرشد العباد إلى معرفة المسلك و السبيل حتى يشرعوا في السلوك العملي و يصلوا إلى المقصد الحقيقي، و يعاينوا بعين اليقين ما علموه بعلم اليقين، لا أن يجعلوا الكلام مقصدا نهائيا و يطوفوا حوله... ليس لهم شغل إلا البحث و الجدال و اختراع الشكوك و الجواب عنها طوال العمر و الأعصار.