لمزيد من التفاصيل يمكنكم مراسلتنا من خلال نموذح الاتصال, العرب المسافرون على Facebook السفر الى المملكة العربية السعودية KSA / بوابة الغربية من أين يحرم من يريد العمرة من ينبع وشاح العز 09-08-2014 - 03:50 am السلام عليكم أريد أن أزور مدينة ينبع واستجم بها ليومين وبعدها أبسوي عمره بإذن الله سؤالي من أين أحرم بالعمره ؟! هل يلزم العودة إلى المدينة والإحرام من ميقات المدينة ؟! ميقات أهل ينبع الجامعية. تحياتي المشاركات mns1 من أين يحرم من يريد العمرة من ينبع الأفضل أن تسأل أحد أهل العلم في هذه المسألة حسب علمي سكان ينبع يحرمون من الجحفة سفاري جده من أين يحرم من يريد العمرة من ينبع سكان المدينه وينبع ميقاتهم واحد... الجحفه ابن عقيل من أين يحرم من يريد العمرة من ينبع المدينة ميقاتهم الجحفة ؟؟ لا يا خوي ميقاتهم ذي الحليفة ينبع ميقاته الجحفة,, وإذا كنت أخي الكريم جازم بالعمرة بعد ينبع فلا يصح تجاوز ميقات المدينة بدون إحرام, أما إذا كانت نيتك فيها شك ولا تدري هل ستعتمر أم لا فلك إذا استقر أمرك على الإحرام أن تحرم من الجحفة. اهـ بتصرف يسير. والله أعلم. السؤال: وَقَّتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة مواقيت، « هن لهن، ولمن أتى عليهن »، هناك من يُجِيز لأهل الشام الذين يأتون المدينة المنورة برًّا أو جوًّا أن يتجاوزوا ميقات ذي الْحُلَيْفة ليحرموا من الجحفة (رابغ) بحجة أن الجحفة ميقات أهل الشام نصًّا.
ولأن الكثيرين من أبناء ينبع يقصدون في الشهر الفضيل مكة المكرمة لأداء العمرة أو في شهر ذى الحجة لأداء الحج، ولمّـا كان الإحرام من الجحفة أو عقد النية عند المحاذاة بها ركناَ أساساً لايتمان إلا به فإنه لمن باب أحرى – في ظني - أن نعرف شيئاَ عن موضع الميقات الذي نحرم منه ، وقد حاولت - جهد الطاقة - أن أخرج مادة سلسلة سهلة مختصرة تفي المقصود ولا تأخذ في إطلاعكم عليها من الوقت إلا اليسير ، فأعددت هذا العرض للمحات تاريخية – لا فقهيه - جمعت تعريفاً ونتفاً وأخباراً قصدنا النفع ورجونا الفائدة فإن وجدتم ذلك فذاك غاية المقصود. إن حوى صواباً فبتوفيق الله وإن نالت نصيباً من الأخرى فمنا ومنه (الشيطان) عليه لعنه الله. ميقات أهل ينبع الالكتروني. ،. قال ابن عباس رضي الله عنهما وقـّـت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، فهن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن فمهله من أهله، وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها) رواه البخاري ومسلم. الفتوى رقم (20927) س: سماحة الشيخ: إني أحبك في الله، ولدي سؤال وهو: أنا من سكان المدينة المنورة، وأريد أن أزور أقارب لي في مدينة ينبع، والتي تبعد عن المدينة حوالي 250 كم غربا، وأمكث عندهم بعض الأيام، ومن ثم الذهاب إلى مكة المكرمة للعمرة، فهل يجب علي الإحرام من ميقات أهل المدينة المنورة أم أحرم من ميقات أهل ينبع احجز الفندق بأعلى خصم: Share تاريخ النشر: الأحد 27 محرم 1432 هـ - 2-1-2011 م التقييم: السؤال أنا من سكان المدينة المنورة وأردت الذهاب إلى مكة المكرمة لأداء العمرة، ثم عرض لي عارض في مدينة ينبع وسافرت إليها ومنها أحرمت وذهبت إلى مكة، فهل يلزمني شيء؟.
احجز الفندق بأعلى خصم: Share
والسين والتاء الطلبيَّة تدلُّ على أنَّ أصل هذا الذِّكر دعاء: اللهمَّ اغفر لي، والدُّعاء خير العبادات، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((الدُّعاء هو العِبادة))؛ أي: أُطلِق الجزء على الكلِّ لبيان شرَفه، وقيل: كلُّ عبادةٍ أصلها دعاء قَلبي؛ فمثلاً أصوم وقلبي يسأل اللهَ القَبولَ والأجرَ والثواب. وحتى يُقبل الاستغفار لا بدَّ من توفُّر الشروط التالية: أولاً: السلامة من الشِّرك والكفر: قال الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾ [المائدة: 27]، وقال أيضًا: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 48]. ثانيًا: السلامة من كسب الحرام: قال عليه الصلاة والسلام: ((إنَّ الله طيِّب لا يقبل إلاَّ طيبًا، وقد أمر المؤمنين بما أمر به المرسَلين، فقال جلَّ وعلا: ﴿ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ﴾ [المؤمنون: 51]، وقال جلَّ وعلا: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ﴾ [البقرة: 172]، ثمَّ ذكر الرجلَ يطيل السفرَ، أشعث أغبر، يمدُّ يديه إلى السماء، يا رب، يا رب، ومطعمُه حرام، ومَشربه حرام، وملبسُه حرام، وغُذِيَ بالحرام، فأنَّى يُستجاب له؟!
ومن الأذكار العظيمة: لا حول ولا قوة إلا بالله: فهي كنز من كنوز الجنة، لها تأثير عجيب في معاناة الأثقال ومكابدة الأهوال، ونيل رفيع الأحوال. ومنها، سبحان الله وبحمده: فمن قالها في اليوم مائة مرة غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر. ومنها، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم: فهما كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن. وكذلك، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد: فمن قالها في اليوم عشر مرات فكأنما أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل، ومن قالها في اليوم مائة مرة كتبت له مائة حسنة، وحُطّت عنه مائة سيئة، وكأنما أعتق عشر رقاب، وكانت له حرزاً في يومه ذلك. وخلاصة القول: أن ثمرات الذكر تحصل بكثرته، وباستحضار ما يقال فيه، وبالمداومة على أذكار طرفي النهار، والأذكار المقيدة والمطلقة، وبالحذر من الابتداع، ومخالفة المشروع. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.