منذر رياحنه / من مسلسل عوده أبو تايه - YouTube
مسلسل أردني يرى منتجوه أنه رد على فيلم "لورنس العرب" حنان العتّال عمّان- يسعى المركز العربي للإنتاج الفني إلى انتاج مسلسلات درامية جديدة تجمع بين الدراما التاريخية والتراث الشعبي البدوي الذي يحفظ في طياته قصص العشاق الكبار. مسلسل عوده ابو تايه الحلقه 2.1. ومن هذه المسلسلات التي يقوم المركز العربي حاليا بإنتاجها المسلسل التاريخي البدوي "عودة أبو تايه"، الذي يتطرق الدوافع التي تحرك النزاعات بين القبائل. ويقدم العمل المتوقع عرضه في رمضان، صورة عن طبيعة العلاقات الاجتماعية وقيم الفروسية والشجاعة والكرم، في جو من الرومانسية والقصص العاطفية التي يتخللها العديد من المغامرات والمعارك. تبدأ قصة المسلسل حين وصلت برقية "لنسيب البكري"، أحد رجالات الثورة العربية الكبرى، مكتوبا فيها "أرسلوا الفرس الشقراء"، شك "جمال باشا" بأمر تلك البرقية، فأمر باعتقال "نسيب" ومن معه، ولكن نسيب لاذ بالفرار ولجأ إلى زعيم الحويطات القوي: عودة أبو تايه. أرسل "جمال باشا" مهدداً عودة بضرورة تسليم اللائذين به، فرد عليه "عودة أبو تايه" رداً مفاده: "طلبكم مرفوض ولو نبت الريش في يدك لما سلمتك من استجاروا بي"، فكانت باكورة خدماته للثورة العربية الكبرى، والتحدي الصارخ للسلطات التركية التي عرف لديها كمعارض ورافض لوجودها.
عودة أبو تايه (أخو عليا) تفتح الدراما البدوية، كتاب التاريخ الحديث لتروي سيرة واحدٍ من أبرز وأشهر رحالات البادية الشيخ عودة أبو تايه.. " أخو علي ا"، في عمل درامي تشتبك فيه قيم البادية الأصيلة مع تاريخ الأمة في مطلع القرن الماضي الذي شهد هبّة الجدود الأحرار ضد نير الظلم والطغيان التركي. بطبيعة الحال، فإن شخصية "عودة أبو تايه" ليست جديدة على الأعمال الدرامية، فقد سبق تقديمها في فيلم "لورنس العرب" من إخراج ديفيد لين، وبأداء لا ينسى للفنان العالمي أنطوني كوين؛ ولكن المحاولات السابقة لتقديم هذه الشخصية، لم تتوقف بما يكفي عندها، كما لم تكتف بعدم إنصافها، بل جنحت إلى تشويهها، ومصادرة مآثرها، وإساءة فهمها واستيعابها. "عودة أبو تايه"، يستعيد اليوم للجمهور العربي، شخصية فذة من شخصيات التاريخ في صفها، ويقدم شهادة حيّة وحارة عن تاريخنا الحديث وعن الجدود الأحرار وهبتهم المجيدة التي استهلوا بها القرن العشرين. مسلسل عودة ابو تايه - الحلقة الاولى - YouTube. "عودة أبو تايه".. رحلة في مضارب البادية الأصيلة، تنطلق من مضارب الحويطات حتى تحط الركاب في معاقل التاريخ..! تمثيل: منذر رياحنة، حسن الشاعر، سهيل الجباعي، نادرة عمران، نبيل المشيني، تحسين خوالدة، محمد العبادي، حابس العبادي، ديانا رحمة، دانة جبر، نجلاء عبد الله، رفعت النجار، محمد القباني، عثمان الشمايلة.
اكمل خارطة المفاهيم الاتية، من حلول كتاب حديث 2 ثانوى مقررات يسعدنا ان نقدم لكم اجابات الاسئلة المفيدة والمجدية وهنا في موقعنا موقع الشهاب الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي: اكمل خارطة المفاهيم الاتية مراحل تدوين السنة اهلا وسهلا بكم اعضاء وزوار موقع الشهاب الكرام يسرنا ان نضع لكم اجابة سؤال: اكمل خارطة المفاهيم الاتية مراحل تدوين السنة والاجابة الصحيحة هي:
مراحل كتابة السنة النبوية وتدوينها، السنة النبوية هي عبارة عن ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل، حيث بدأ الصحابة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ببدأ الكتابة وتدوين ما كان يقوله أو ما يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث إن تدوين السنة النبوية مرت بعدة مراحل كانت مهمة في كتابة الكتب عن الرسول صلى الله عليه وسلم منها واحد في عهد النبي، اثنان في العهد الراشدي، ثلاث في العهد الأموي، أربع مرحلة إنشاء الكتب، خمس مرحلة إنشاء الكتب. السؤال التعليمي: مراحل كتابة السنة النبوية وتدوينها. الجواب التعليمي: في عهد النبي: كان اهتمام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقرآن ولكنّه سمح لبعض الصحابة من تدوين بعض سيرته. في العهد الراشدي: كذلك كان همّ الصحابة في هذا العهد جمع القرآن وتدوينه وإنشاء نسخ منه. في العهد الأموي: بسبب التوسع الكبير في أراضي الدولة الإسلامية، قرر عمر بن عبد العزيز أن يأمر علماء المسلمين بتدوين السنة رسميًا لأول مرة. مرحلة إنشاء الكتب: بعد جمع السنة من المصادر استطاع أهل العلم إنشاء كتب جامعة للسنة والمسانيد. مرحلة التعديل والتدقيق: وهي المرحلة الأخيرة من مراحل تدوين السنة، حيث تمّ تدقيق كلّ الكتب التي تمّ وضعها، وبذلك انتهت المراحل.
المرحلة الثانية: كانت بداية المرحلة الثّانية في القرن الثّاني الهجري، إذ أصبحت كتب الحديث مستقلّة عن كتب علوم الدّين الأخرى كالفقه والتّفسير، كما أصبح لعلماء الحديث منهجًا واضحًا في تصنيف الأحاديث، وقد تطور التّصنيف في تلك المرحلة إذ ظهرت السُّنن، والأسانيد، والمُصنّفات. أسباب عدم تدوين السنة في العهد النبوي تعدّّدت الأسباب التي أدت إلى عدم تدوين السنّة النبوية الشريفة في عهد الرّسول محمّد صلى الله عليه وسلّم، وهي كالتّالي: [٣] كان الصحابة في العهد النبوي منشغلين في كتابة آيات القرآن الكريم بأمرٍ من النّبي محمد صلّى الله عليه وسلّم، وكما تعلم فإن القرآن الكريم نزل بعد بعثته عليه الصّلاة والسّلام، إذ استمر نزوله لمدّة ثلاثة وعشرين عامًا، وقد دأب كتّاب الوحي على كتابة كل ما ينزل من السور القرآنية والآيات، ومما لا شك فيه أنّ كتابة كل ما كان يقوم به النّبي من أفعال وأقوال تحتاج إلى تفرُغ ومشقّة، لا سيما أنّ القليل من الصّحابة كانوا يتقنون الكتابة في ذلك الوقت. مما لا شك فيه أنّ عمليّة تدوين القرآن الكريم مع الأحاديث النّبوية الشّريفة في تلك الفترة المبكّرة من الإسلام، مع عدم اكتمال نزول الوحي على النّبي، سيؤدّي إلى حصول لبس من قِبل المسلمين بين القرآن و الحديث النّبوي ، لذلكَ أمر النّبي محمّد صلّى الله عليه وسلّم أصحابه الكرام بعدم كتابة الأحاديث النّبوية الشّريفة، من أجل أن يركّز الصّحابة جُل اهتمامهم على تدوين القرآن الكريم لحفظه من الضياع، ولكي لا يختلط القرآن الكريم بغيره من الحديث.
التعديل، والتنقيح، والمراجعة خضعت السنّة النبوية من قبل العلماء المتخصّصين إلى العديد من عمليات المراجعة على مرّ الأزمنة والعصور التي ربما لا نجد مثلها في يومنا هذا، مع أننا بأمس الحاجة إلى إعادة تنقية للسنة النبوية، وإعادة قراءة لها، فقد توفّرت لدى أبناء العصر الحالي معلومات أكثر من تلك التي كانت موجودةً لدى العلماء القدامى. المصدر: