ماذا يمكن أن يحدث في دورة الصخور؟ يشير مصطلح دورة الصخور في الجيولوجيا إلى التحولات التي تحدث بمرور الوقت بين الأنواع الثلاثة الرئيسية للصخور ، وهي الصخور البركانية الرسوبية والمتحولة. على سبيل المثال ، وفي هذه المقالة ، يجيب الموقع المرجعي على هذا السؤال ويناقش معك أيضًا بعض المعلومات الجيولوجية حول دورة الصخور. ماذا يمكن أن يحدث في دورة الصخور؟ هناك ثلاثة أنواع رئيسية من الصخور: الرسوبية ، والنارية ، والمتحولة ، والتي يمكن الإشارة إليها فيما يعرف بدورة الصخور. من الصخور النارية إلى الصخور الرسوبية أو المتحولة ، وهذه هي الإجابة المختصرة على السؤال المطروح:[1] يحدث في دورة الصخور أن تتحول الصخور من رسوبية إلى متحولة ثم تندمج ، مما ينتج عنه صخور نارية. ينتج الكوارتز عن طريق تعريض الحجر الرملي للضغط والحرارة. شرح دورة الصخور بالرغم من إمكانية حدوث دورة قصيرة من الصخور تتحول فيها الصخور مباشرة من المرحلة الأولى إلى الأخيرة كما ذكرنا في الإجابة السابقة ، إلا أن هناك دورة كاملة تتحول فيها الصخور إلى ثلاثة أنواع رئيسية ، وهناك لا مشكلة في البدء بأي نوع من النشا لأنها دورة تبدأ من حيث تنتهي ، وهذه هي دورة الصخور:[2] ينشأ نوع من الصخور يسمى "الصخور النارية" ، وهو عبارة عن صخور منصهرة تنشأ عندما تبرد المادة المنصهرة التي تأتي من البراكين ، ثم تمر هذه الصخور بعملية تعرف باسم "التبلور" ثم تتجمد بعد ذلك.
الصخور الرسوبية: تتكون من رواسب مائية وهوائية ، وتنقسم لـ أجزاء صغيرة مثل الحصى والرمل والطين ، وتتكون أيضًا من رواسب كيميائية ومشتقات متعددة ، وأشهر الصخور الرسوبية هي الحجر الجيري والملح الصخري. الصخور المتحولة: تعتبر هذه الصخور من أكثر الصخور صلابة وكثافة ، والسبب في ذلك أنها تشكلت تحت درجة حرارة عالية وضغط مرتفع للغاية بالنسبة لمرحلة تكوين الأنواع السابقة. ماذا يمكن أن يحدث في دورة الصخر: نقدم لكم الإجابة الصحيحة عن سؤال ماذا يمكن أن يحدث في دورة الصخر، حيثُ أنّ الصخور النارية تنشأ عند انخفاض درجة حرارة المواد المنصهرة، ففي هذه الحالة تتجمد، وتصبح صُخور، و هذه العملية يطلق عليها عملية التبلور، والتبلور يحدث في باطن الأرض وقد يحدث فوق سطحها، وذلك بعد حدوث عملية التفجر في البراكين. الإجابة الصحيحة: تترسب الصخور ، ثم تذوب ، وتشكل الصخور النارية ، وترتفع لـ السطح.
نقدم لكم الإجابة الصحيحة عن سؤال ماذا يمكن أن يحدث في دورة الصخر ،ضمن منهاج الفصل الدراسي الأول في المملكة العربية السعودية ،حيث نقدم لكم الإجابة الصحيحة في نهاية المقالة ،ولكن أولا سنتطرق إلى تعريف الصخور وخصائصها. دورة الصخر: تعتبر دورة الصخر إحدى الوسائل التي يمكن من خلالها فهم مجموعة كبيرة من العلاقات المتشابكة في علم الأرض ،المتعلقة بالجيولوجيا. حيث يمكن تعريف الصخور بأنها عبارة عن تكتلات صلبة تشكلت في الطبيعة وهي المادة الاساسية في بنية القشرة الخارجية للأرض ،حيث تتكون من مجموعة من الجزيئات المعدنية والمواد الكيميائية المترابطة بطريقة منظمة ،والتي تحدد خصائص الصخور. هذا وتعتبر الصخور مواد صلبة متجانسة ومترابطة ،ويتم تحديد نوع الصخور وعمرها وطريقة تكوينها عبر تحليل واستكشاف المركبات الكيميائية التي تتكون منها الصخور. هذا وتنقسم الصخور إلى ثلاث أفسام رئيسية وهي الصخور البركانية والصخور الرسوبية والصخور المتحولة: الصخور البركانية: تظهر بعد ثوران بركاني ، حيث تتدفق فيه الحمم البركانية السائلة ، وبعد التعرض لعوامل الطقس والظروف الجوية تنخفض درجة الحرارة ، ثم تتجمد لتشكل ما يسمى بالصخور البركانية.
الصخور المتحولة (بالإنجليزية: Metamorphic Rocks): حيث تتشكل الصخور المتحولة عندما تتغير المعادن الموجودة في الصخور الموجودة بسبب الحرارة أو الضغط داخل الأرض. وفي ختام هذا المقال نكون قد شرحنا ماذا يمكن أن يحدث في دورة الصخر، ووضحنا ما هي الصخور، كما وذكرنا أهم أنواع وتصنيفات الصخور الرئيسية المراجع ^, What are Rocks?, 15/11/2020 ^, The Rock Cycle, 15/11/2020 ^, Three Main Categories of Rocks, 15/11/2020
[3] إذا كانت نسبة السيليكا في الصخور النارية تحت الأرض عالية ، فسيكون لون الصخور كذلك هنا نصل إلى خاتمة مقالتنا ما الذي يمكن أن يحدث في دورة الصخور؟ وفيه نذكر الإجابة الصحيحة عن السؤال المذكور ، نتطرق أيضًا إلى شرح مفصل لدورة حياة الصخور وأنواعها ، وطرق تحديد عمر الصخرة.
أما عن تحويل الصخور للحالة الرسوبية فيتم في المرحلة المتوسطة من الرواسب، والمرحلة النارية تتم في المرحلة المتوسطة من الانصهار. من هذا المنطلق يمكن أن تكون الإجابة على السؤال أيضًا: هو أن ما يحدث في الدورة الخاصة يتم عبر بعض العوامل المعينة منها التجوية والتعرية، ارتفاع درجات الحرارة بجانب مقدار الضغط الكبير و هو الأمر الذي ينتج تغير أشكال الصخرة لأنواعها المتنوعة. كيف تتكون الصخور؟ كيفية تكوين الصخور تختلف من نوع لآخر، فلكل نوع من الصخور تكوين مختلف عن الآخر، وهذا ما سيتم إيضاحه في النقاط التالية: تكوين الصخور الرسوبية تبدأ الصخور الرسوبية في التكون بفضل عوامل التعرية وانتقال الصخور بعد تفتتها من مكان لآخر مكونة طبقات متنوعة من الصخور المترسبة. تتشكل هذه الصخور المترسبة من تآكل التربة والصخور المختلفة المتواجدة على سطح الأرض. هذه الرواسب تكون بحاجة للعديد من العوامل المتنوعة من أجل الوصول إلى حالة الصخور، فتبدأ بالانغراس أسفل سطح الأرض وبفعل الحرارة وضغط الجو المتواجدين في باطن الأرض، بجانب وزن الرواسب والمياه المتسربة بين الطبقات المختلفة للرواسب تتشكل الصخور الرسوبية. من أمثلة الصخور الرسوبية ما يلي: الحجر الجيري، الجبس، الحجر الرملي، الصخر الزيتي.
وحيل بينهم وبين ما يشتهون [54] [ ص: 357] قيل: حيل بينهم وبين النجاة من العذاب، وقيل: حيل بينهم وبين ما يشتهونه في الدنيا من أموالهم وأهليهم. ومذهب قتادة أن المعنى أنهم كانوا يشتهون أن يقبل منهم أن يطيعوا الله جل وعز وينتهوا إلى ما يأمرهم به فحيل بينهم وبين ذلك لأن ذلك إنما كان في الدنيا، وقد زالت في ذلك الوقت. والأصل في حيل "حول" فقلبت حركة الواو على الحاء فانقلبت ياء فحذفت حركتها لثقلها إنهم كانوا في شك أي في الدين والتوحيد "مريب" أي يستراب به. [ ص: 358]
وقوله (إذ): ظرف استُعمل في سياق المستقبل؛ لأنه متحقق الوقوع، وجملة (فزعوا) مضاف إليه، وجملة (فلا فوت) معطوفة على جملة (فزعوا)، وخبر (لا) مقدر أي: لهم، وجملة (وأخذوا) معطوفة على جملة (فزعوا).. إعراب الآية رقم (52): {وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ}. قوله (وأنَّى): الواو معترضة، (أنى): اسم استفهام خبر مقدم، و(التناوش): مبتدأ، الجار (لهم) متعلق بالمصدر (التناوش)، الجار (من مكان) متعلق بالمصدر (التناوش)، وجملة (وأنى لهم التناوش) معترضة بين جملة الحال وصاحبها.. إعراب الآية رقم (53): {وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ}. جملة (وقد كفروا به) حالية من الفاعل في (قالوا)، وجملة (ويقذفون) معطوفة على جملة (كفروا).. إعراب الآية رقم (54): {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ}. جملة (وحيل بينهم) معطوفة على جملة (فَزِعُوا)، ونائب الفاعل لـ (حيل) ضمير مستتر يعود على مصدر الفعل، أي: حِيل الحَوْلُ، (بينهم) ظرف مكان متعلق بالفعل، وقوله (كما): الكاف نائب مفعول مطلق، و(ما) مصدرية، أي: حيل الحول حولا مثل فِعْلنا بأشياعهم.. سورة فاطر:.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) كان القوم يشتهون طاعة الله أن يكونوا عملوا بها في الدنيا حين عاينوا ما عاينوا. حدثنا الحسن بن واضح قال: ثنا الحسن بن حبيب قال: ثنا أَبو الأشهب عن الحسن في قوله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: حيل بينهم وبين الإيمان. وقال آخرون: معنى ذلك وحيل بينهم وبين ما يشتهون من مال وولد وزهرة الدنيا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، قال: ثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: من مال أو ولد أو زهرة. حدثني يونس، قال: قال أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: في الدنيا التي كانوا فيها والحياة. وإنما اخترنا القول الذي اخترناه في ذلك؛ لأن القوم إنما تمنوا حين عاينوا من عذاب الله ما عاينوا، ما أخبر الله عنهم أنهم تمنوه، وقالوا آمنا به فقال الله: وأنى لهم تناوش ذلك من مكان بعيد، وقد كفروا من قبل ذلك في الدنيا.
وقال آخرون: معنى ذلك وحيل بينهم وبين ما يشتهون من مال وولد وزهرة الدنيا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، قال: ثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: من مال أو ولد أو زهرة. حدثني يونس، قال: قال أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: في الدنيا التي كانوا فيها والحياة. وإنما اخترنا القول الذي اخترناه في ذلك؛ لأن القوم إنما تمنوا حين عاينوا من عذاب الله ما عاينوا، ما أخبر الله عنهم أنهم تمنوه، وقالوا آمنا به فقال الله: وأنى لهم تناوش ذلك من مكان بعيد، وقد كفروا من قبل ذلك في الدنيا. فإذا كان ذلك كذلك فلأن يكون قوله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) خبرًا عن أنه لا سبيل لهم إلى ما تمنوه أولى من أن يكون خبرًا عن غيره. وقوله ( كما فعل بأشياعهم من قبل) يقول: فعلنا بهؤلاء المشركين؛ فحلنا بينهم وبين ما يشتهون من الإيمان بالله عند نـزول سخط الله بهم، ومعاينتهم بأسه، كما فعلنا بأشياعهم على كفرهم بالله من قبلهم من كفار الأمم؛ فلم نقبل منهم إيمانهم في ذلك الوقت، كما لم نقبل في مثل ذلك الوقت من ضربائهم.
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ (54) القول في تأويل قوله تعالى: وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ (54) يقول تعالى ذكره: وحيل بين هؤلاء المشركين حين فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب، فقالوا: آمنَّا به (وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) حينئذٍ من الإيمان بما كانوا به في الدنيا قبل ذلك يكفرون، ولا سبيل لهم إليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني إسماعيل بن حفص الأبلي قال: ثنا المعتمر عن أَبي الأشهب عن الحسن في قوله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: حيل بينهم وبين الإيمان بالله. حدثنا ابن بشار قال: ثنا مؤمل قال: ثنا سفيان عن عبد الصمد قال: سمعت الحسن، وسئل عن هذه الآية (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: حيل بينهم وبين الإيمان. حدثني ابن أَبي زياد قال: ثنا يزيد قال: ثنا أَبو الأشهب عن الحسن (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: حيل بينهم وبين الإيمان.
القسم: