تفاصيل تجديد عضوية الهيئة السعودية للمهندسين من الأمور التي يبحث عنها الكثير من العاملين بالمجال الهندسي في المملكة سواء كانوا من المهندسين أو من الفنيين أو الشركات الهندسية التي تقدم الخدمات في المملكة، وذلك لأن العضوية تتيح العديد من المزايا لكل الفئات المشتركة فيها والتي من بينها الدورات التدريبية، والخصومات الصحية، والرحلات الترفيهية وغيرها من الخدمات. وسوف نتعرف على طريقة تجديد العضوية، والرسوم السنوية للتجديد. تسجيل دخول الهيئة السعودية للمهندسين تقدم عضوية الهيئة السعودية للمهندسين العديد من الخدمات للعاملين في المجال الهندسي من المهندسين والعمال والفنيين، ولكي يتم الاستمتاع بهذه المزايا يجب أن يقوم الموظف في هذا المجال بتسجيل عضويته، كما أن العاملين بالمجال الهندسي بالمملكة لا يمكنهم أن يقوموا بممارسة هذه الأعمال إلا بعد الحصول على تلك العضوية. ويمكن تسجيل الدخول إلى الموقع الرسمي للهيئة السعودية للمهندسين من خلال اتباع الخطوات التالية: الدخول إلى موقع الهيئة السعودية للمهندسين " من هنا ". الضغط على "تسجيل دخول". اختيار "الاعتماد المهني". كتابة اسم المستخدم. كتابة كلمة المرور.
الرسوم اللازمة لتجديد طلب العضوية مع العلم أن الرسوم الثابت لعام واحد يساوي 250 ريال سعودي، وأم سنتين 500 ريال سعودي، وأن لمدة ثلاث سنوات هي 750 ريال، يمكنك اختيار فترة رسوم عضوية تتراوح بين عام وثلاث سنوات. شروط التسجيل في هيئة المهندسين السعوديين قبل التسجيل في نقابة المهندسين السعوديين، يجب معرفة بعض الشروط التي وهي كما يلي: أولاً بغض النظر عما إذا كان حاصلاً على درجة البكالوريوس في الهندسة أو درجة مطابقة لها، فيجب عليه تقديم مؤهلات تعليمية خاصة في تخصصات الهندسة. يجب الحصول على توقيع هذا البيان من جهة مختصة في هذا العمل. وجود شهادات الأعضاء دليل على الهوية، سواء كان جواز سفر أو رقم الحدود، ودليل على التعليم. يجب دفع رسوم العضوية. إذا لم يكن هناك وثيقة تثبت أن لديه خبرة تزيد عن خمس سنوات بغض النظر عما إذا كان مواطنًا سعوديًا أم لا، فسيتم عدم قبول العضوية. الهيئة السعودية للمهندسين التحقق من العضوية قبل التحقق من العضوية، يجب أن يكون لدى المهندس عضوية سابقة، يمكنه متابعة العضوية من خلال زيارة موقع جمعية المهندسين السعوديين بالنقر هنا. ثم حدد رمز الشهادة المهنية، حيث يمكنه إدخال رقم هويته أو محل إقامته وإدخال الرمز المشار إليه.
التسجيل في هيئة المهندسين السعوديين يمكن للمهندسين التسجيل بسهولة أكبر في عضوية نقابة المهندسين السعوديين من خلال الموقع الإلكتروني باتباع الخطوات التالية: أدخل موقع جمعية المهندسين السعوديين بالضغط هنا. حدد رمز الخدمة الإلكترونية، ثم انقر فوق مربع الشهادة المهنية وابدأ التسجيل كمستخدم جديد وهذا إذا لم يكن له عضوية على الإطلاق. حدد الفئة الرئيسية (التخصص الهندسي)، ثم يملأ مقدم الطلب في ورقة البيانات الخاصة به. بعد أن يكمل المتقدم تسجيل العضوية، سوف يتلقى رسالة على هاتفه المحمول لدفع ما يعادل 500 ريال سعودي لإكمال التسجيل. مراحل طلب التسجيل بالهيئة السعودية للمهندسين بعد الانتهاء من المرحلة الأخيرة، وبعد التسجيل في الموقع ودفع المستحقات المالية، سيدرس موظفو الإدارة طلب التسجيل بطريقة شفافة ويصدرون قرارًا بقبول الطلب أو رفضه أو إعادة إرسال البيانات الناقصة لإكمال الإجراء والحصول على بطاقة عضوية. عضوية الفنيين في هيئة المهندسين يشير وضعية فني، أي حامل درجة في مجال هندسي معين، وتمت إضافة العديد من المهن إلى القائمة المحدثة لنقابة المهندسين السعوديين، مثل: مساح أراضي، طرق، بناء، إنشاءات. فني مختبر ميكانيكا التربة، فني توقيع مسح جوي رقمي، كهرباء، إلكترونيات.
تأسست الهيئة السعودية للمهندسين عام 2003، ويقع مقرها الرئيسي في مدينة الرياض ويتبعها عدة فروع في مناطق ومحافظات المملكة. كيفية تجديد العضوية في الهيئة السعودية للمهندسين في الفقرة التالية من المقال سنوضح خطوات تجديد العضوية بالهيئة السعودية للمهندسين، في ظل تزايد البحث عنها من العاملين بالقطاع الهندسي نظرا لأهمية هذا الإجراء. إذ يعد تجديد العضوية من شروط ممارسة الأعمال الهندسية في المملكة العربية السعودية،كما أنه من البيانات اللازم استيفائها لتجديد إقامة الوافد العامل بالمملكة في المجال الهندسي. ويكون تجديد العضوية في الهيئة بطريقة إلكترونية عبر رابط محدد وباتباع خطوات سنشرحها الآن. رابط وخطوات تجديد العضوية بالهيئة السعودية للمهندسين وفيما يخص كيفية تجديد العضوية في الهيئة السعودية للمهندسين، يستطيع كل من يتمتع بعضوية الهيئة أن يتبع خطوات بسيطة لتجديد عضويته كما يلي: الولوج إلى موقع الهيئة السعودية للمهندسين والضغط على الرابط " من هنا ". اختيار "تسجيل". ثم الضغط على "الاعتماد المهني". "تسجيل الدخول"، ويقوم المستخدم بتسجيل بياناته. إدخال اسم المستخدم. تسجيل كلمة المرور. سيعرض التطبيق الصفحة الخاصة بطالب الخدمة سواء كان مهندسا أو فنيا، وسيعرف من خلاله موقف عضويته الآن، يلزم الضغط على اختيار "الخدمات الإلكترونية".
أجد في بعض الشروح أن معنى الصلاة من الله هو: الرحمة وليس الثناء ، عندها أسأل نفسي... إذا فسّرنا الصلاة بالرحمة فكيف نفسر قول الله في سورة البقرة 157: "أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة " ؟! هل يكون معنى الآية: أن عليهم رحمة من ربهم ورحمة! وعلى هذا يكون اللفظ مختلفا والمعنى واحد تأكيدا وإشباعا للمعنى كما ذكر ذلك القرطبي – - في تفسيره لهذه الآية. وهذا بعض ما قاله المفسرون في تفسيرهم لمعنى الصلاة في هذه الآية: * الرازي: "الصلاة من الله هي الثناء والمدح والتعظيم. " * الطبري: " وصلوات الله على عباده: غفرانه لعباده" * القرطبي: "وصلاة الله على عبده: عفوه ورحمته وبركته وتشريفه إياه في الدنيا والآخرة..... اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه. وكرر الرحمة لما اختلف اللفظ تأكيدا وإشباعا للمعنى" * ابن كثير: " أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة أي ثناء من الله عليهم. * ابن عاشور: "فكانت الصلاة إذا أسندت إلى الله أو أضيفت إليه دالة على الرحمة وإيصال ما به النفع من رحمة أو مغفرة" فهل يمكن الاستدلال بهذه الآية على أن المراد بالصلاة من الله هو الثناء وليس الرحمة؟ وهل تعليل القرطبي – – يعتبر كافيا لرد الاستدلال بها إن أمكن؟ (أرجو من مشايخنا الكرام التعليق) عمار الخطيب لَيْسَ الْفَخَارُ بِمَالٍ أَنْتَ تَكْنِزُهُ ** وَلاَ بِعِلْمٍ خَلاَ مِنْ زِيَنَةِ الأَدَب
(16) ----------------------- الهوامش: (12) الحديث: 2328- هو جزء من حديث صحيح. رواه البخاري 3: 286 (من الفتح). ومسلم 1: 297- كلاهما من طريق شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال ، "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: اللهم صل عليهم ، فأتاه أبي أبو أوفى بصدقته ، فقال: اللهم صل على آل أبي أوفى". قال الحافظ: "يريد أبا أوفى نفسه ، لأن الآل يطلق على ذات الشيء... وقيل لا يقال ذلك إلا في حق الرجل الجليل القدر". وهذه فائدة نفيسة ، من الحافظ ابن حجر ، رحمه الله. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-32b-8. (13) انظر ما سلف 1: 242 / ثم 2: 505 / ثم 2: 37 ، 213 ، 214. (14) انظر ما سلف 1: 166-170 ، 230 ، 249 ، 549-551 / ثم 2: 211/ ثم هذا الجزء 3: 101 ، 140 ، 141. (15) الحديث: 2329- ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 2: 330-331 ، وقال: "رواه الطبراني في الكبير ، وفيه علي بن أبي طلحة ، وهو ضعيف". وذكره السيوطي في الدر المنثور 1: 156 ، وزاد نسبته لابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في شعب الإيمان. وعلي بن أبي طلحة: سبق في: 1833 أنه ثقة ، وأن علة هذا الإسناد -وهو كثير الدوران في تفسير الطبري-: انقطاعه ، لأن ابن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس ، ولم يره.
(16) الخبر: 2331- سفيان العصفري: هو سفيان بن زياد العصفري ، وهو ثقة ، وثقه ابن معين ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة. مترجم في التهذيب 4: 111 ، برقم: 198. وابن أبي حاتم 2/1/221 ، برقم: 966. والكبير للبخاري 2/2/93 ، برقم: 2076 ، لكن لم يذكر نسبته "العصفري". وهو يشتبه على كثير من العلماء بآخر ، هو "سفيان بن دينار ، أبو الورقاء الأحمري". فقد ترجمه ابن أبي حاتم 2/1/220-221 ، برقم: 695 ، وثبت في بعض نسخه زيادة "العصفري" في نسبته. والبخاري ترجم "الأحمري" 2/2/92 ، برقم: 2073. ولم يذكر فيه "العصفري" أيضًا. وترجم في التهذيب 4: 109 ، برقم: 193- مع شيء من التخليط في الترجمتين ، يظهر بالتأمل. ومع هذا التخليط فقد رجح الحافظ أنهما اثنان ، وقال في ترجمة "سفيان بن دينار" -: "والتحقيق فيه: أن سفيان بن دينار التمار هذا ، يقال له: العصفري ، أيضًا ، وأن سفيان بن زياد العصفري: آخر ، بينه الباحي". وقال في ترجمة الآخر: "والصحيح أنهما اثنان ، كما قال ابن معين وغيره". وأيا ما كان فالاثنان قتان.