بالفيديو شاهد سنن المولود الجديد كما علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سنن المولود يغفل الكثيرون عن وجود "سُنن" عند ولادة الطفل يسن لوالديه أن يفعلهاونستطيع أن نجملها في اثني عشر أمرا: 1. شكر الله تعالى: يجب شكر الله تعالى على ما وهبه إياه من ذرية سواء كان ذكرا أو أنثى، فهو من قدر الله ولا يجوز السخط على قدر الله. 2. تسمية المولود: ينبغى تسمية المولود بأحسن الأسماء فالاسم مشتق من الوسم وهو العلامة التى يعرف بها بين الناس. 3. الأذان فى أذن المولود: يؤذن فى أذنه اليمنى ويقيم فى الأذن اليسرى حتى يكون أول ما يطرق سمعه تعظيم الله تعالى ويخنس الشيطان عنه. 4. يستحب تحنيك المولود: وهو تدليك حنك الصبى من داخل فمه بالتمر بعد أن يلين التمر. 5. يستحب حلق شعر المولود: وهو أن يحلق شعر المولود فى اليوم السابع ويتصدق بوزنه ذهبا أو فضة. 6. يستحب التهنئة بالمولود: فيقول المهنئ: بارك الله لك فى الولد الموهوب وشكرت الواهب،وبلغ أشده،ورزقت بره.. سنن المولود الجديد في الفقه الإسلامي - تريندات. ويقول المهنأ: بارك الله لك، وبارك عليك وجزاك الله خيرا، ورزقك مثله.. أو أجزل الله ثوابك،ونحو هذا. 7. العقيقة سنة مؤكدة: وهى الذبيحة عن المولود تذبح عن الذكر والأنثى.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الاطعمة) ج: الأفضل في اليوم السابع، وإن أخّرها فلا حرج. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الأطعمة) العقيقة في حق أبيه، وإن عق عن نفسه فلا بأس. يعني اشتهرت بهذا الاسم، ولا بأس، مثل ما قالت عائشة: أمر الرسول ﷺ أن يُعَق عن الغلام شاتان. نعم، سواء، لا يجزي فيها إلا في الأضاحي، لا في الهدي ولا في العقيقة، لا يجزي فيها إلا ما يجزي في الأضاحي. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الأطعمة)
رواه أبو دواد والترمذي وقال حديث صحيح. فقوله حين ولدته يفيد أن ذلك في ساعات ولادته الأولى، وكلما كان أقرب من الولادة كان أفضل. سنن المولود الجديد ابن عثيمين. وقد ورد تحديد الوقت الذي تسن فيه العقيقة وهو اليوم السابع، فإن فات فله أن يذبحها يوم الرابع عشر، فإن فات ففي الحادي والعشرين، فإن فات فلا تشترط الأسابيع، وكذا الحلق قياسا على الذبح. أما التأذين فلم يرد فيه تحديد وقت كما في العقيقة. ج/ السؤال السابع: لا مانع من قيام والدة الطفل بهذه السنن. ج/ السؤال الثامن: كل ما يتعلق بولادة الطفل تجده بالتفصيل في كتاب( تحفة المودود في أحكام المولود) للإمام ابن القيم رحمه الله تعالى. ج/ السؤال التاسع: انظر الفتوى رقم 1713 لمعرفة حكم الرشوة في الإسلام والله أعلم.
– أن يعمل الباحث على ايصال المعلومات التي توصل إليها من خلال بحثه، بطريقة موضوعية ومبسطة، ويستطيع القارئ فهم كتاباته وأبحاثه العلمية دون الاجتهاد الخاطئ وشرح معلومات لا تخص موضوع البحث ولا تعبر عنه، كما يجب أن يتسم الباحث بالأمانة العلمية، وألا يقوم ينسب أي نص إلى نفسه وأن يذكر مصدر البحث ،وأن يقوم بذكر من قاموا بشاركته في عمل البحث. الفرق بين المؤرخ والباحث: على الرغم من أن كل من الباحث والمؤرخ يتخذ نفس أسلوب البحث والتدوين إلا أن هناك اختلاف كبير بينهما، فالمؤرخ يهتم فقط في دراسة الجانب التاريخي وكل الأحداث التاريخية، بينما الباحث فهو يهتم بدراسة مجال علمي معين، ويحاول عمل دراسة جديدة أو يؤكد نظرية أو ينفي أخرى، بينما المؤرخ لا يأتي بعلم جديد ولكنه يقدم أحداث تاريخية ويقوم بتدوينها بأسلوبه.
الفيلولوجيا (Philolgy) -فقه اللغة- من العلوم المساعدة الضرورية لدراسة فروع كثيرة من التاريخ، وكلما بعد الذي هو موضوع الدرس ازدادت أهمية الفيولوجيا، إذ لا بد لفهم النصوص التاريخية من معرفة لغة ذلك العصر التاريخي المعين. علم قراءة الخطوط (Paleography)، وهو من العلوم الأساسية في التاريخ، منذ أقدم العصور وحتى أزمان متأخرة. علم الوثائق (علم الدبلومات Diplomatics)، وهو من العلوم الأساسية لدراسة التاريخ، فينبغي على الباحث في التاريخ أن يتعلم الأسلوب والمصطلحات الخاصة بوثائق العصر الذي يعنيه، ولا بد له من أن يعرف نوع المداد المستعمل في الكتابة وتركيبه، والأقلام التي كتبت به وأنواع الورق المستعمل وخصائصه. كما أن عليه أن يلم بدراسة الأختام وعلم الرنوك (Heraldry)، وعلم الرنوك هو العلامات المميزة التي تظهر على الأختام أو الدروع أو على ملابس النبلاء والجند أو على الأعلام. وكذلك علم النميات أو النومات (Numismatics) أي علم النقود والمسكوكات، فهي من العلوم الهامة في دراسة نواح من التاريخ، فالعملة والأنواط بما تحمله من صور الآلهة وصور الملوك والأمراء وأسمائهم وذكرى الحوادث التاريخية وسنوات ضربها؛ تُقدم للباحثين مادة تاريخية قيمة بالنسبة للتاريخ القديم وتاريخ العصور الوسطى.
إضافة إلى الأماكن المختلفة التي ورد ذكرها كحريملاء أو الزبير أو سدير أو الدرعية أو الرياض. كما حملت هذه الرسالة بعض اللهجات والكلمات النجدية الدارجة.