وإلى هنا نكون قد انهينا قصة سيدنا إبراهيم ويمكنك الإطلاع على قصة سيدنا سليمان عليه السلام مع الهدهد قصة سيدنا ابراهيم قصة سيدنا ابراهيم وابنه اسماعيل وزوجته هاجر قصة سيدنا ابراهيم واسماعيل
"قصة بناء الكعبة" سيدنا أبراهيم و سيدنا أسماعيل عليهما السلام - YouTube
قصه سَيدنا إبراهيم وإسماعيل واستكمالًا لقصة سيدنا إبراهيم: عادت هاجر حيث تركت رضيعها إسماعيل يبكي من الجوع فتفاجأت بمعجزة ربانية حيث انفجر ينبوعا من الماء تحت قدميه وهو ماء زمزم فشربت السيدة هاجر وأطعمت ابنها وشكرت الله على نعمته. بعد أيام مرت قافلة من قبيلة يمنية تسمى جرهم ، فوجدوا هاجر وابنها، وبئر زمزم ، فطلبوا منها السماح لهم بالإقامة بجوار البئر، فوافقت السيدة هاجر وعاشت معهم وتعلم منهم سيدنا إسماعيل اللغة العربية. عاد إبراهيم ليزور زوجته وابنه فوجد الوادي القاحل قرية كبيرة مليئ بالزرع متفجر الماء من عين زمزم فعلم أن الله لم يضيعهم واستجاب لدعائه.
بعد المحنة العصيبة التي تعرض لها إبراهيم عليه السلام وزوجته السيدة سارة مع هذا الجبار.. عاد إبراهيم عليه السلام مرة أخرى إلى بلاد الشام وأرض بيت المقدس واستقر فيها. ولما رأت السيدة سارة رجاء إبراهيم عليه السلام أن يكون له ولد، وهبته خادمتها هاجر التي أعطاها إياها هذا الملك ليتسرى بها لعلها تنجب له الولد الذي يتمناه.
[٢] دعوة إبراهيم لربّه ما الدعوة التي دعاها النبي إبراهيم بعدما ترك زوجته وابنه، وهل أجاب الله دعاءه؟ دعا النبي إبراهيم ربّه بعدما ترك السيّدة هاجر وابنها في ذلك الوادي، فقال: {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ}، [٣] فاستجاب الله تعالى دعوة نبيّه الكريم. [٤] البحث عن الماء ما الرابط بين قصّة السيّدة هاجر وماء زمزم والسعي بين الصفا والمروة؟ صارت السيّدة هاجر تشرب من الماء الذي تركه النبي إبراهيم لها وتُرضع ابنها، ولكنّ ذلك الماء نفد فعطشت وعطش ابنها، واشتّد ذلك عليها فهي ترى ابنها جائعًا ظمآنًا وليس بيدها حيلةٌ لسدّ رمقه، فراحت تمشي وصعدت الصفا وأخذت تنظر في الوادي علّها ترى أحدًا، ولكن لم يظهر له أي إنسان، فهبطت من الصفا حتّى إذا بلغت بطن الوادي رفعت طرف ثوبها وراحت تسعى سعي الإنسان المجهود. [٥] حتّى خرجت من الوادي وصعدت جبل المروة، ونظرت أيضًا ولم ترَ أحدًا، وفعلت ذلك سبع مرات وكان هذا أصل السعي بين الصفا والمروة في مناسك الحج، فأرسل الله تعالى لها مَلكًا وضرب بجناحه على الأرض فظهر الماء فجعلت تجمعه بيدها، وصارت تملأ سقاءها من الماء والنبع مازال يفور، فكان هذا هو ماء زمزم، وشربت منه وسقت ابنها.
وفي قوله تعالى: {فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ}؛ انطوت البشارة في الآية على ثلاثة: على أن الولد غلام ذكر، وأنه يبلغ أوان – الحُلم – فالصبي الصغير لا يوصف بالحلم، وأنه يكون حليماً موصوفاً الحلم، و"الغلام" هو الصبي من حين يولد إلى أن يشبّ، ومثناه: غلامان، وجمعه: غَلمة وغُلمان. وإنَّ الغلام الذي بشر الله به إبراهيم – عليه السّلام – هو إسماعيل، وإسماعيل: اسم أعجمي، فهو لا يتصرف للعلمية والعجمية، وفي تاج العروس قال السيد الزبيدي: إسماعيل معناه بالسريانية: مُطيع الله، ولذا يكنى من كان اسمه إسماعيل بأبي مطيع، وفي بصائر ذوي التمييز، قال الفيروز آبادي: وإسماعيل بن إبراهيم هو أول من سُمي بهذا الاسم من بني آدم. وبعض اللغويين يرى أن "إسماعيل" مركب من كلمتين: الأولى مشتقة من سمع، والثانية من إيل، وهو اسم الله عزّ وجل، فإن كان وزنه "افعاليل" فمعناه: أسمعه الله أمره فقام به، والّذي قال: وزنه "فعاليل"؛ لأنّ أصله سماعيل، قال: معناه سمع من الله قوله فأطاعه.