اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والبعث حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أعلنت وما أسررت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك
ووصيّته هي أن نكون رحمة للعالمين لا نقمة. لكلّ زمن رسول ولهذا الزّمن أيضا رُسل منهم الظّاهرين وكثيرون منهم لا يعرفهم أحد ولكن أثرهم غالي في قلوب العابرين الّتي ذاقت بعضا من رحمتهم ولطفهم وقد تكون أنت واحد من الرّسل المسخّرين في هذا الزّمن. ربّما الأغلبيّة منّا هجرتهم السّعادة لسبب أو لآخر ، ولكن جميع الأسباب جذرها واحد ألا وهو الحياد عن رسالة وجودنا هنا. وهذا طبيعيّ جدّا ، لأنّ قوى الظّلام عملت ما بوسعها لتبرمج عقولنا على الخوف وتبعدنا عن أصلنا. ما جعل الإنسان هلوعا جزوعا يفعل كلّ ما بوسعه ليضمن بقاءه ونسي أنّ البقاء لله وحده جلّ جلاله وعظم شانه. النُّورُ، ونُورُ السَّمَوَاتِ والْأَرْضِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. ولكن........ لن نفلح طالما هناك شيء من الخوف بقلبنا لن نقدر على الحياة ونحن متمسّكون بالدّنيا عاملين جاهدين بشتّى الطّرق على ضمان وجودنا واتّخاذ الله لعبة ، مرّة موجود إذا لبّى طلبنا وأخرى ظالم. إذا كان الله الّذي في قلبنا متغيّر حسب ظروفنا واحتياجاتنا فلا بدّ من إعادة النّظر فيمن نعبد بالظّبط. هل نعبد إله واحد أم مئة إله. لأنّ الإله الواحد الأحد إله يحبّنا ويرعانا وأرحم بنا من أمّنا ومن العالمين جميعا.
قوله صلى الله عليه وسلم: "وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ": فيه إشارة إلى أنهما موجودتان. قوله صلى الله عليه وسلم: "وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ": خصه بالذكر تعظيماً له. قوله صلى الله عليه وسلم: "وَالسَّاعَةُ حَقٌّ": أي يوم القيامة وأصل الساعة القطعة من الزمان، وإطلاق اسم الحق على ما ذكر من الأمور معناه أنه لا بد من كونها، وأنها مما يجب أن يصدق به، وتكرار لفظ حق للمبالغة في التأكيد. قوله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ": أي انقدت وخضعت، "وَبِكَ آمَنْتُ": أي صدقت، "وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْت"ُ: أي فوضت الأمر إليك، "وَإِلَيْكَ أَنَبْت":ُ أي رجعت إليك في تدبير أمري، "وَبِكَ خَاصَمْتُ": أي بما أعطيتني من البرهان وبما لقنتني من الحجة، "وَإِلَيْكَ حَاكَمْت"ُ: أي كل من جحد الحق حاكمته إليك، وجعلتك الحكم بيننا لا من كانت الجاهلية تتحاكم إليه من كاهن ونحوه. قوله صلى الله عليه وسلم: "فَاغْفِرْ لِي": قال ذلك مع كونه مغفوراً له إما على سبيل التواضع والهضم لنفسه وإجلالاً وتعظيماً لربه، أو على سبيل التعليم لأمته لتقتدي به، والأولى أنه لمجموع ذلك. اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض معني. قوله صلى الله عليه وسلم: "مَا قَدَّمْتُ": أي قبل هذا الوقت، "وَمَا أَخَّرْتُ": عنه، "وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْت":ُ أي أخفيت وأظهرت، أو ما حدثت به نفسي وما تحرك به لساني.
صِفةٌ ذاتيَّةٌ لله عزَّ وجلَّ، ثابتةٌ بالكِتابِ والسُّنَّةِ، وقدْ عدَّ بعضُهم (النُّور) مِن أسماءِ الله تَعالى. الدَّليلُ مِن الكِتابِ: 1- قولُه تَعالَى: اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ [النور: 35]. 2- قَولُه: وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا... [الزمر: 69].