في قلب الليل، 1986 1987، ألبوم «زي الهوى» هذا الألبوم ضم أغاني تتر لثلاثة مسلسلات هي «غوايش - اللقا الثاني - الشارع المكسور»، الكلمات من تأليف سيد حجاب والألحان لعمر خيرت. 1991، ألبوم «لم الشمل» وكان هذا الألبوم عن حرب الخليج الأولى، الكلمات من تأليف جمال بخيت والألحان لفاروق الشرنوبي. 1995، ألبوم «تجيش نعيش»، الكلمات من تأليف سيد حجاب والألحان لياسر عبد الرحمن. قصي خولي - ويكيبيديا. 1997، ألبوم «مكتوبالي» 1998، ألبوم «رمى رمشه» كتب كلمات الألبوم محمد العسيري والألحان لفاروق الشرنوبي، 1998، ألبوم «لسة الكلام» 1999، ألبوم «ريشة». ألبوم يمامة، 2005 ألبوم حوا وآدم، 2008 2011، ألبوم إصحى يناير 2012، ألبوم ضحكة وطن 2012، ألبوم الملك لك الأفلام [ عدل] «المغنواتي» تم تصويره سنة 1977 وعرض سنة 1983 الفيلم من إخراج سيد عيسى. " أنياب " تم تصويره سنة 1978 وعرض سنة 1981 الفيلم من إخراج محمد شبل. " الفتى الشرير " تم تصويره سنة 1987 وعرض سنة 1988 الفيلم من إخراج محمد عبد العزيز. مسلسلات [ عدل] «يس وبهية» تم عرضه سنة 1982 المسلسل من إخراج كمال الشامي. " أبو العلا البشري " تم عرضه سنة 1984 المسلسل من إخراج محمد فاضل. «اللاعب والدمية ا» تم عرضه سنة 1986 المسلسل من إخراج عادل صادق.
ذات صلة من هو هارون الرشيد ملخص عن هارون الرشيد نسب هارون الرشيد هارون الرشيد هو أبو جعفر هارون بن المهدي بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشميّ العباسيّ، ولد في منطقة الري، في عام 148ه، وكان والده أميراً على منطقة خراسان، وتميّز هارون منذ نعومة أظفاره بالشجاعة والقوة، وهذه الصفات العظيمة ساعدته على تولي قيادة العديد من الحملات، وهو شاب لا يتجاوز العشرين من عمره، [١] وتوفي في قرية سناباذ إحدى قرى طوس، وفيها يوجد قبره.
لن يقتصر تعليم هارون الرشيد على الجهاد والنزول لساحات المعارك فقط. مثل غيره من الخلفاء الذين كرسوا حياتهم على الجهاد فقط، لكن هذا الأمر اختلف تماماً مع هارون الرشيد الذي لمع في سماء التاريخ. حيث تعلم الأدب واللغة والفقه وكل جوانب العلم والقراءة أيضاً، كان يدرك أبا الهادي أن الذي يجعل ابنه يختلف ويقوى هو العلم بجانب الجهاد. فالعلم هو السلاح الخفي داخل العقول، الذي يجعل الحرب والجهاد سلاح فائز دائماً لا يخيب. تولى هارون الرشيد خلافة المسلمين بعد أن توفى أبا هارون الرشيد لن يتولى هو الخلافة حيث أن الخلافة في هذا الوقت كان تعتمد على التوريث. والأكبر سناً هو من يتولى الخلافة ومن بعده أخوه إن كان يصلح أو ابنه. وفي الوقت هذا كان الهادي هو الخليفة العباسي للمسلمين. بحث عن هارون الرشيد - سطور. بعد فترة توفى أخوه هارون الرشيد الهادي، من ثم تولى الخليفة هارون الرشيد الخلافة العباسية. وتزوج من ابنة عمه زُبيدة، وأنجب منها طفلين أطلق على أحدهم الأمين والمأمون كلاً من الاسمين يحملا نفس المعنى. كان يريد أن يريد أن يجعل لصفاتهم نصيب كبير كم اسمهم. فكان يطمح بتربية أبنائه على نفس النهج الذي تربى عليه، وبالفعل هذا ما فعله الخليفة هارون الرشيد تجاه أبنائه الذي كان يرى فيهم خلفاء للمسلمين من بعده.
[٢] وفاة هارون الرشيد توفى هارون الرشيد في إحدى الغزوات التي قام بها في خرسان عام 193 هجري، وقال البعض أنّ الهارون رأي في منامه أنه مات في منطقة تسمّى بطوس، وطلب من أتباعه أن يحفروا له قبراً فيها، ثمّ نقل إلى هذه المنطقة على ظهر جمل، وحين وصل قال "يا ابن آدم تصير إلى هذا"، ثمّ أخذ بالبكاء وأبكى كلّ من كان معه حتى توفّي، وتوفّي وهو في الخامسة والأربعين من عمره. [٣] المراجع ↑ د. الشيخ الأمين محمد عوض الله (2007)، "هارون الرشيد الخليفة المفترى عليه" ، دراسات دعوية ، العدد 7، صفحة 1. بتصرّف. ^ أ ب د. سعدي ضناوي (2001)، موسوعة هارون الرشيد (الطبعة الأولى)، بيروت - لبنان: دار صادر، صفحة 247، جزء الأول. بتصرّف. بحث مختصر عن هارون الرشيد. ↑ د. محمد رجب البيومي (2000)، هارون الرشيد الخليفة العالم والفارس المجاهد (الطبعة الأولى)، دمشق - سوريا: دار القلم، صفحة 297. بتصرّف.
من أعماله.. كتب مؤلفة باللغة العربية في التراث الشعبي والحكاية الشعبية للأطفال وجمع أكثر من 250 حكاية شعبية عراقية. أما الكتب المترجمة من اللغة الانكليزية إلى العربية فهي: خمسة عشر كتاب روايات وقصص ودراسات للأطفال. خمسة كتب في تاريخ العراق الحديث والقديم. خمسة كتب في الفلسفة والمنطق. عدة كتب في دراسة الأديان والاجتماع. اثنا عشر قاموس من قواميس بيت الحكمة المبسطة. كتب دراسات في التراث الشعبي العراقي والعربي والعالمي. والكتب المترجمة من اللغة العربية إلى الانكليزية هي: 1- كتاب اللغة الكردية تأليف فؤاد حمه خورشيد من ترجمته و ترجم عنها إلى اللغة السويدية. 2- خمسون قصة عراقية من رائد القصة العراقية محمود احمد السيد في عشرينات القرن العشرين إلى 1977 نشر منها في دار المأمون سنة 2010 ثلاثون قصة. 3- خمسون قصيدة من الشاعر الجواهري والسياب ونازك الملائكة وعبد الوهاب البياتي وبلند الحيدري وصلاح نيازي وآخرين. 4- ليالي بغداد- حكايات شعبية عراقية وهي40 حكاية باللغة العربية والانكليزية. 5- رحالة أجانب إلى بغداد في القرن العشرين. 6- رحالة أجانب إلى بغداد في القرن الثامن عشر والتاسع عشر. المغرب: النحل يهجر أقدم مزرعة جماعية لتربيته في العالم. 7- كتب تنتظر النشر في دار المأمون ومنها (قصص وقصائد جائزة نوبل في مئة عام ورحالة أجانب إلى بغداد في القرن الثامن عشر والتاسع عشر باللغة الانكليزية وسفينة البحيرة المالحة ومسرحيات قصيرة أخرى).
في عام 1928، كتَب نصاً بعنوان "جلال خالد" التي يعتبرها الكثير من النقاد أول عمل روائي في العراق شكّل الأدب الروسي مرجعية أساسية عند السيد، حيث انكبّ على قراءة أعمال أنطون تشيخوف ومكسيك غوركي وفيودر دويستويفسكي وإيفان تورغينيف وغيرهم، بالإضافة إلى اطلاع على نماذج من الأدب التركي التي نزعت حينها نحو الحرية والتحديث، بل دوّن تنظيراته حول فن القصة الذي انحاز إليه على نحو متطرف، داعياً إلى تصوير الحياة الاجتماعية وإبراز تناقضاتها. في عام 1928، كتب السيد روايته القصيرة "جلال خالد" التي يعتبرها الكثير من النقاد أول عمل روائي في تاريخ الأدب العراقي، وقدّم له بالقول: "هذه القصة موجزة وهي لا يجازيها لا تماثل القصص التحليلية الكبيرة ذوات التفاصيل الدقيقة، فأنت تراها أشبه شيء بالمذكرات أو الحديث، وهي حقيقية استندت في كتابتها إلى مذكرات صاحبي جلال خالد الخاصة ورسائله إلى أصحابه ورسائلهم إليه.. المدعي العام الأوكراني يكشف"كارثة" إنسانية في بوتشا. ". الصورة محمود أحمد السيد رغم وجود هنات عديدة في الرواية بسبب بناء أحداثها المفكك في كثير من مواضعه وضعف تصوير العديد من شخصياته، إلا أن النص حمل بنية رواية لا تخلط بين القصة والمسرح، وثبّت السيد عتبةً تشير إلى مناهضة كاتبها للاستعمار البريطاني، حيث دوّن السيد في بدايتها: "مهداة إلى فتية البلاد التي تريدها على الجهاد في سبيل الحرية والحق".
خاص: إعداد- سماح عادل "كاظم سعد الدين" مترجم عراقي شهير، أطلق عليه لقب "شيخ المترجمين العراقيين". حياته.. من مواليد بعقوبة، ديالى 1932 انتقل بعد وفاة والده إلى بغداد منطقة الكرادة الشرقية مع شقيقه محمد جواد وأكملا دراستهما الابتدائية في مدرسة الكرادة الشرقية للبنين، وانتقل إلى الثانوية الشرقية ودرس على يد أكفأ المدرسين في اللغة العربية والتاريخ الإسلامي من أمثال صبحي البصام وهو صاحب كتاب (الاستدراك على قل ولا تقل) وكذلك الأستاذ سليم هيلانتو (خريج الجامعة الأمريكية في بيروت) الذي يدرس مادة اللغة الانكليزية. وبعد تخرجه من الدراسة الثانوية وبمعدل يؤهلهُ للدخول إلى كلية الطب شاءت الظروف أن يدخل إلى دار المعلمين العالية – قسم اللغات الأجنبية وبتخصص اللغة الانكليزية، والفرنسية لغة ثانية ودرس أيضا على يد أساتذة من أمثال عبد الهادي محبوبة وعبد الكريم الدجيلي ومحمد الهاشمي ونوري جعفر وعبد العزيز البسام وعبد الحميد كاظم وتخرج سنة 1953 وتسلم شهادة التخرج من يد الملك فيصل الثاني رحمه الله. الترجمة.. بدأ الترجمة وهو في المرحلة الرابعة من الدار وترجم مقدمة كتاب (سبع مسرحيات ذات فصل واحد) وهو كتاب مقرر وتم نشره في مجلة "الأسبوع" لصاحبها الأستاذ "خالص عزمي" سنة 1953 مواصلاً بذلك ترجمته من اللغة الانكليزية إلى العربية وبالعكس.
وكاظم سعد الدين لم يمتهن الترجمة عملاً قبل أن يكون قد أرسى في إثنائها ما يؤكد ملكته النقدية متسلحاً بأدوات النقد الأدبية من الناحيتين: النظرية وهو يقدم لترجماته النقدية بمقدمات ضافية عن المادة الترجمية مثل ترجمة الدراسة التي كتبها الناقد الايرلندي برندان كينلي وقدّم سعد الدين تعريفا وافيا بهذا الناقد وبمؤلفاته وطبيعة أسلوبه ومميزاته وكذلك حين يترجم قصصا وأشعارا ويقدم لها بمقدمة تنم عن معرفة نقدية بآداب الأمم الأخرى. من ذلك مثلا ترجمته لدراسة عن "ملكة الميسر" لبوشكين. أما الناحية التطبيقية فتتضح وهو يكتب أبحاثا نقدية على درجة من الدقة والموضوعية وبدراية كبيرة بالمنجز القصصي العراقي والعربي والعالمي كدراسته( الخيول في القصة العراقية) المنشورة في مجلة "الأقلام" العدد الرابع 1979. ومن أهم كتبه النقدية الريادية كتاب( الحكاية الشعبية العراقية دراسة ونصوص)". وأضافت: "ولم يبغ الأستاذ كاظم سعد الدين من ممارسته الترجمة أن يكون ناقدا ومتى كانت الترجمة تصنع ناقدا إن لم يكن يمتلك قبل الترجمة وازعا أدبيا وحسا نقديا لكنه أراد من النقد ما أراده من الترجمة وهو أن يكون واسطة للتقارب والتفاهم به يوصل الجمال، واذكر أنه رحمه الله كان قد قال ذات يوم وهو على منصة اتحاد الأدباء بمناسبة تأسيس رابطة الثقافة الشعبية أنه ترجم ـ وهو لا يزال طالبا في المتوسطة ـ قصة كان قد قرأها فأعجب بها وهذا الإعجاب هداه إلى ترجمتها فنال عن ذلك هدية من المدرسة ففرح بها.
كارثة إنسانية في بوتشا اكتشفتها أوكرانيا بعد انسحاب القوات الروسية منها ( أ ف ب) بوتشا واشنطن بوست كشف المحققون في بوتشا أدلة على التعذيب وقطع الرؤوس رئيس فريق الادعاء: في كل يوم تصلنا ما بين 10 إلى 20 مكالمة لإبلاغنا عن جثث شاهد عيان: ما حدث في بوتشا "جحيم على الأرض" تواصل السلطات الأوكرانية البحث والتنقيب عن الجثث التي خلفتها القوات الروسية وراءها عقب انسحابها في الأول من أبريل من مدينة بوتشا الواقعة في ضواحي العاصمة، كييف. وبعد شهر واحد من الاحتلال الروسي شهدت بوتشا العديد من الجرائم والانتهاكات، وفقا لصحيفة "واشنطن بوست" لكن تفاصيل جديدة تتكشف كل يوم مع العثور على مئات الجثث المتناثرة عبر أرجاء المدينة، روايات تقشعر لها الأبدان. وتتبع الصحيفة شهادات فريق من مكتب المدعي العام الذي قام بتمشيط مدينة بوتشا يوم الأربعاء، حيث كشف المحققون عن أدلة على التعذيب قبل الموت، وقطع الرؤوس وبتر الأطراف والحرق المتعمد للجثث. وتستعرض الصحيفة مثالاً صارخاً على تلك الحالات في مصنع للزجاج على أطراف المدينة، ففي موقع لتسليم البضائع في المصنع ارتمت جثة دميترو تشابلين، 21 عاما، برضوض كبيرة على بطنه وآثار لما يبدو وأنها حروق سجائر على يديه، لكن سبب مقتله كان بضربة بالرصاص في صدره، وفقا لما استخلصه رئيس فريق الادعاء العام، رسلان كراتشينكو.