جاك دريدا يسمي خارج الكتاب نصًا رابعاً، غير مرئي، وغير مرئي تمامًا ، ومستبعد ، والذي يأتي بالإضافة إلى الخطاب ، الذي يقدم في النص قانونًا آخر ، أو اختلافًا جذريًا ، أو بقايا أو جرثومة لا يمكن التخلص منها. بشكل عام ، تم رفض هذه البذرة ، وضعها بين قوسين. إما أنها ضائعة (تبقى مع الابن دون أن يستولي عليها الأب ، هذا هو القانون الداخلي للكتابة) ؛ أو الأب ، في سموه ، يحتفظ بها ، يتقنها ، يستعيدها (العودة إلى نرجسية الأب ، إلى دلالات الكتاب). خارج الكتاب ليس شيئًا، لكنه يسبق النص، ويضعه في الحركة. بعيدًا عن أي معرفة، من أي تفسير، عن أي تشبع دلالي ، فإنه يجعلك تفقد رأسك. هذا هو السبب في أننا نميل إلى نسيانها ، واليوم نقوم بقمع المقدمات تمامًا والتخلي عنها. في هذه الحالة ، لم تعد العلامات موجودة على هوامش النص ، ولكن في النص. إبراهيم عيسى ١٤. جاك دريدا، كتب المقدمات والتحذيرات والجهود وحتى المقدمات. يمكن اعتبار كتبه الثلاثة الأساسية المنشورة في عام 1967، معًا ، بمثابة تمهيد لعمله - أو بالأحرى ، كما وضع ، كمقدمة لنص يأتي فيه بداية الكتابة (لا أقل). مثل هذا النص، كما كتب في مقدمات أخرى ، من شأنه أن ينتج كتابًا لن تترك حدوده سليمة لأي من معايير الشرعية الحالية للكتاب.
سأنسى هذه الرَّحِم، كما أنسى الكُمثرى التي لم يعُد لها طعمٌ أساسًا ، هو فقط من حلُم بأن أنجبَ له بنتًا وولدًا ، لقد تمنَّى أن أكونَ له زوجةً يومًا ما. بعد عمليةِ استئصالِ الرَّحِم التي أتهيَّأ لها ، ستنخفضُ نسبةُ حدُوث الحمْل إلى نسبٍ قريبةٍ من الصِّفر، ولكن ليست صِفرًا ؛ لأنَّ نسيجَ المبيض سليم ، وسينتجُ ويفرزُ الهرمونات التي تسبِّب الإباضَة ، ، لا تزالُ هناك فُرصةٌ لتلقيح البُويضة خارجَ الرَّحم ، سأقولُ له: "إنَّ هناك فرصةً للحمل خارج الرحم"، وهو دائمًا يقولُ لي: " أنتِ قادرة على الحُبِّ والولادة حتى سن الثمانين؛ لأنكِ فوقَ قوانين الطَّبيعة، واستثناء من كلِّ القواعدِ الثابتةِ في البيولوجيا ". بيير ديلين - "كلمات جاك دريدا"*.. النقل عن الفرنسية: إبراهيم محمود | الأنطولوجيا. لا أنسى رسالتَهُ القصيرةَ المُكثَّفة التي أرسلها إليَّ بعد أول لقاء لنا وكُنتُ عائدةً من المصيف، ما زلتُ أحتفظُ بها، وسأبقى، حتى أنَّني حفظتها من كثرة قراءتي لها: "كانت عيناك بحريْن من فِضَّةٍ جاريةٍ، لم أقدر أن أثبِّت عينيَّ في مائهما السَّماوي، كانتا حيراوين قلقتين حزينتين فرحتين مليئتين بالسرِّ الأعظم. كان لهما من اسمك نصيبٌ وقدْرٌ ، فهما تجُولان في السُّرور، وتجُوبان بالحواسِّ في العالم المخفيِّ الذي لا يُدرك إلا بالحدْس.
أجزم أن هناك كثيرين من الأمريكان المهزومين معنوياً إزاء موقف بلادهم فهناك في أمريكا تقف جماعات من البيض والسود ضد ممارسات العبودية ضد السود ويدينون جرائم إسرائيل ضد الفلسطينيين. وأتوقع أن وزير الخارجية الأمريكي (كولن باول) لديه إحساس بالهزيمة المعنوية ازاء موقف بلاده من هذا المؤتمر، فالموقف المتشدد للحكومة الأمريكية يقدم الوزير للعالم وللذين يتطلعون إلى مواقف أمريكية منصفة وعادلة إزاء الجرائم التي ترتكب ضد الإنسانية باسم العنصرية.. يقدمه على أنه (واجهة للنظام) المفتوح على العرقيات في المجتمع الأمريكي، وليس ليكون وزيرا محترماً يمثل وجهاً ايجابياً موجوداً في أمريكا، وربما غير بعيد أن ينتهي دور الوزير ويهمش ويعود من حيث أتى!! ونرجو ألا يحدث هذا. لا شك أن العنصرية أسوأ أنواع السلوك الذي اخترعه الإنسان، والأديان تحاربها بشدة في تعاليمها الأساسية، والإسلام يقدم الموقف الرباني من قضايا العنصرية بعد أن حُرفت اليهودية والمسيحية وأصبح الإسلام المعبر الحقيقي عن الموقف الرباني من العنصرية، وتشدد الشرائع السماوية ضد العنصرية نعرف دوافعه الإنسانية عندما نرى بأم أعيننا الآن أو نقرأ من سفر التاريخ خطورة العنصرية وأفكارها على الإنسانية.
ما الذي يعطي الحق في تسمية شيء معين "كتاباً ". وقد اختلف شكلُه تاريخيًا ، من ورق البردي إلى التمرير ، ومن لوح من الصلصال إلى مخطوطة؟ وبالنسبة إلى دريدا ، ليس المعيار تقنياً، لكنه قانوني. فهو لا يرتبط بمحتوى ولا بشكل، إنما بمكانة، وموقف قانوني وسياسي، وهدف. كما يجمع الكتاب في مكان مؤسسي مستقر نصوصاً،من المفترض أن تكون جزءًا من شخصية الوحدة والكلية ، والأفق. 2- الكتابة الأصلية في الكتاب وخارجه لكي يظهر مثل هذا التنظيم إلى الوجود ، كان من الضروري نسيان أو جعل كتابة أخرى غير مقروءة تعمل حركتها في الكتاب كما هو الحال في أي كتابة. هذه الكتابة الأخرى هي التي تعود اليوم في العديد من المجالات: علم التحكم الآلي ، والرياضيات، وعلم الأحياء ، والسينما، والرقص. وتحمل طاقة نشر، قولاً مأثوراً ، تتجاوز الكلام وتمحو الحدود التقليدية للغة، وهذه الكتابة تكسر الموضوع ، وتنسحب من الكلام الحي. ولم نعد نستدعي الصوت الموجود في حد ذاته أو المطابق لنفسه لمحاور ، ولكن صوتًا آخر، صوتًا مخفيًا لا يمكن التعبير عنه إلا في كتاب آخر ، كتاب مكتوب بلغة فريدة تمامًا سيبقى يكتب إلى الأبد، ليس مكتوباً بعد. يقول دريدا في هذا الموضوع إن لديه مشروع كتاب واحد فقط ، وهو المشروع الذي لن أكتبه، والمشروع الذي بقي منقوشًا في جميع أعماله، وقراءاته وأيضًا منشوراته التي هي واحدة فقط.
محطات في رحلة حافلة: *ولد الدكتور محمد بلتاجي في عام 1938م، في بيت علم وشرف، فأبوه هو الشيخ بلتاجي حسن أحد العلماء المعروفين، وتربي في محافظة كفر الشيخ شمال دلتا النيل بمصر، وكان مقامه بمدينة طنطا في محافظة الغربية. *تعلم في الأزهر الشريف، وتخرج في كلية دار العلوم عام 1962م، وكان الثالث علي دفعته.. *حصل علي الماجستير بتقدير ممتاز عن موضوع: «منهج عمر بن الخطاب في التشريع» عام 1966م. * ثم حصل علي الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولي عن موضوع: «مناهج التشريع في القرن الثاني الهجري» عام 1969م.. *رُقي إلي أستاذ مساعد، ثم أستاذ عام 1980م.. *شغل منصب «عميد» لكلية دار العلوم بالقاهرة لمدة عشر سنوات، منذ 1986م – 1996م.. *عمل رئيسًا لقسم الشريعة بالكلية منذ عام 1995م حتى وفاته.. *عُين رئيسًا لمركز الدراسات الإسلامية بكلية دار العلوم 2002م.. *عضو لجنة ترقية الأساتذة.. *أشرف علي أكثر من 200 رسالة علمية، وناقش مثلها.. *عضو مجمع البحوث الإسلامية.. *اختير عام 2003م عضوا بمجمع الخالدين "اللغة العربية" بالقاهرة. جدير بالذكر أنه – رحمه الله تعالي – تربي وتعلم علي أساطين العلم والفقه والأصول في عصره؛ حيث تتلمذ علي عالم عصره الشيخ محمد أبي زهرة، والفقيه الشيخ علي حسب الله، والعالم الجليل الشيخ علي الخفيف، والأستاذ الدكتور عبد العظيم معاني، والأستاذ الدكتور مصطفي زيد، الذي أشرف عليه في الماجستير والدكتوراه، والداعية الكبير الشيخ محمد الغزالي، وغيرهم.
ومن مواقفه أيضًا موقفه من العمليات الاستشهادية في فلسطين، حيث كان يري أن هذه العمليات من أرقي أنواع الشهادة في سبيل الله، وأنها جندى من جنود الله سبحانه، وأنها هي التي أفقدت الصهاينة وأعوانهم الأمن والسلام، وقذفت في قلوبهم الرعب والفزع، وأحدثت توازن الرعب الذي نسمع عنه كثيرًا ونقرأ عنه أكثر، ولا تمت بصلة إلي الانتحار أو الإلقاء بالأيدي إلي التهلكة. من آرائه واهتماماته: كانت للدكتور محمد بلتاجي آراء واهتمامات ونصائح منها ما كان شخصيًا، ومنها ما كان عامًا. فمن آرائه الشخصية: أنه لم يكن يرغب في الإعلام والظهور علي الشاشات، ووجهة نظره أن الإعلام يمارس علي صاحبه نوعًا من الضغوط والتعجل، وهذا ليس في صالح الفقيه لا سيما في القضايا المستجدة والخطيرة، بالإضافة إلى سير الإعلام في جهة مرسومة خطواتها مدروسة مضامينها، فكان يفضل العيش في صمت حتى لا يقع فريسة لأحد أو يتكلم بما لا يقتنع به، وحتى يبحث القضايا بهدوء، وتأخذ معه وقتها الكافي ليصل فيها إلي رأي مقرر. ومن اهتماماته العامة -رحمه الله- مشكلات الأسرة المسلمة وما يتعلق بها، وهو ما ورثه عن عمله في المحاكم الشرعية الخاصة بالأسرة قاضيًا ورئيسًا، فكان يري أنه لا يمكن للمجتمع أن يسير نحو التقدم إلا بحل جميع المشكلات التي من شأنها أن تعوق هذه المسيرة، وعلي رأسها المشكلات المتعلقة بالأسرة باعتبارها إحدى لبنات المجتمع.
أعلنت وزارة النقل عن فتح الطريق الجديد المؤدي إلى مكة المكرمة انطلاقا من جسر بريمان بمحافظة جدة. وقال مدير عام النقل في منطقة مكة المكرمة المهندس محمد توفيق إن بإمكان المسافرين استخدام الطريق الجديد الذي يبلغ طوله 28 كم، حيث تم الانتهاء منه حتى تقاطع طريق الهجرة مكة المكرمة. طريق مكة المدينة السريع. وقال إنه يمكن للقادمين من شمال جدة ومطار الملك عبدالعزيز الدولي أن يسلكوا هذا الطريق، مما يخفف الضغط على طريق الحرمين وطريق مكة المكرمة جدة السريع، حيث يشهد هذان الطريقان كثافة في حركة السير في هذه الايام. وبين المهندس مدني أن هناك كثيرا ممن يستخدموا الطريق الذي يمر بهدى الشام والجموم وهو مزدوج وسريع في كل اتجاه أربعة مسارات، مشيرا أن هناك تحويلة قبل التقاطع مع طريق الهجرة التي تؤدي لمسار الطريق لمكة المكرمة، لحين الانتهاء من التقاطع هو عبارة عن جسر. وعن الطريق الدائري بجدة اوضح المهندس مدني أن الطريق يبدأ من تقاطعه مع طريق الملك فيصل بالكورنيش الجنوبي باتجاه الشرق بطول 17 كلم، ثم يتجه شمالا حتى طريق عسفان، ويعبر مدينة جدة على بعد يتراوح بين 4 ـ 6 كيلو مترات شرق طريق الحرمين، ثم يتجه شمالا حتى ذهبان على شاطئ البحر بطول إجمالي قدره 115 كلم.
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. الخارجية: إصابة 12 مصريا في الحادث الأليم الذي وقع على طريق الهجرة بين مكة المكرمة والمدينة المنورة والان إلى التفاصيل: أعلنت وزارة الخارجية أنها تابعت والقنصلية العامة لجمهورية مصر العربية في جدة، بشكل حثيث، تطورات الحادث الأليم، الذي وقع على طري الخارجية إصابة 12 مصريا في الحادث الأليم الذي مصر كانت هذه تفاصيل الخارجية: إصابة 12 مصريا في الحادث الأليم الذي وقع على طريق الهجرة بين مكة المكرمة والمدينة المنورة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على بوابة الشروق وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. -
من المطار إلى مكة عن طريق بريمان makkah to jeddah - YouTube