تاريخ النشر: الأحد 28 محرم 1427 هـ - 26-2-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 71993 213788 2 619 السؤال لقد سمعت حديثا عجبا عن الرسول صلى الله عليه وسلم أريد منكم شرح الحديث وهل هو صحيح. يقول الرسول الأعظم: من غسل واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب... إلى آخر الحديث ؟ بارك الله فيكم. من غسل يوم الجمعة واغتسل | موقع البطاقة الدعوي. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الحديث أخرجه أبو داود ، والترمذي ، و النسائي ، وابن ماجه ، من حديث أوس بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام واستمع، ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها. قال الشيخ الألباني صحيح ، وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على مسند الإمام أحمد: إسناده صحيح ، ورجاله ثقات رجال الصحيح ، غير أن صحابيه لم يخرج له إلا أصحاب السنن. وأما معناه فقد قال المباركفوري في شرحه لسنن الترمذي: قوله ( من اغتسل وغسل) روى بالتشديد والتخفيف قيل أراد به غسل رأسه، وبقوله: واغتسل، غسل سائر بدنه ، وقيل جامع زوجته فأوجب عليها الغسل فكأنه غسلها واغتسل ، وقيل كرر ذلك للتأكيد ( وبكر) بالتشديد على المشهور أي راح في أول الوقت ( وابتكر) أي أدرك أول الخطبة ، ورجحه العراقي.
وفي كتاب أبي داود من حديث أوس بن أوس مرفوعًا - مشدد السين -: من غسَّل واغتسل ، وذكر نحو حديث مسلم. وقد روي مخفف السين ، وروايتنا التشديد. واختُلف في معناه ، فقيل: معناه: جامَعَ ؛ يقال: غسَل وغَسَّل ؛ أي: جامَعَ. قالوا: ليكون أغضَّ لبصره في سعيه إلى الجمعة. وقيل في التشديد: أوجب الغسل على غيره ، أو حمله عليه. وقيل: غسّل للجنابة ، واغتسل للجمعة ، وقيل: غسّل رأسه ، واغتسل في بقية جسده. وقيل: غسَّل: بالغ في النظافة والدَّلكِ ، واغتسل: صبّ الماء عليه. وأنسبُ ما في هذه الأقوال: قول من قال: حمل غيره على الغسل بالحث والترغيب والتذكير ، والله تعالى أعلم " انتهى. القول الثاني: أن المراد بقوله " غسّل " أي غسل رأسه فبالغ في تنظيفها ، أو توضأ واغتسل ، فيكون معناه: غسل رأسه واغتسل ، أو غسل أعضاء الوضوء ثم عاد فاغتسل ، فيتكرر غسلها. وقد قال بذلك عبد الله بن المبارك كما نقله الترمذي ، ومكحول كما في "سنن أبي داود" (449) ، وسعيد بن عبد العزيز كما في "سنن أبي داود" (350). كل ذلك بإسناد صحيح عنهم. ورجح هذا القول ابن حبان في "صحيحه" (7/20) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (3/321) ، وابن حجر في "فتح الباري" (2/366).
فمعنى ( وابتكر) على هذا إدراك أول الخطبة ، وأول كل شيء باكورته ، وقيل معنى اللفظتين واحد وإنما كرر للمبالغة والتوكيد كما قالوا: أجاد مجد ، وبهذا جزم ابن العربي. انتهى. وزاد أبو داود وغيره في رواياتهم: ومشى ولم يركب ( ودنا) زاد أبو داود وغيره من الإمام ( واستمع) أي الخطبة ( وأنصت) تأكيد ( بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها) انتهى منه بتصرف. فهذا هو معنى الحديث وذاك هو الحكم عليه. والله أعلم.
كثيرا ما تحدث ازمات في عدد الحاضنات المحدود في المستشفيات، وعندما تكون جميع الحاضنات مليئة في أي مستشفى فان اول الحلول تكون تحويل الام الوالدة الى مستشفى قريب تتوفر فيه حاضنة للمولود، واذا لم تتواجد هذه الحاضنة قان حق الاولوية في البقاء داخل الحاضنة يكون للمواليد الاكثر خداجة (الاصغر) والمواليد الخدج غير المعافين، أي الذين يعانون من امراض. وكانت هنالك فكرة لتنظيم شبكة محوسبة لاحصاء وتحديد اماكن الحاضنات المتوفرة في مستشفيات البلاد. والفكرة ما زالت موجودة ولكنها لم تطبق حتى اليوم. وأشار د. الأطفال الخدج والنمو. سعد الى انه يمكن اخراج الخديج من الحاضنة عندما يكمل فترة 34 اسبوعا، ويبقى في المستشفى تحت العناية والرعاية الطبية لمدة اسبوعين اضافيين ولا يغادر المشفى الا بعد ان يكمل 36 اسبوعا، ووزنه فوق الكيلوغرامين، وان يتناول 50 غراما من طعامه عن طريق الفم بقدراته الذاتية وأن يحافظ على درجة حرارة جسمه دون مساعدة طبية. من بين المشاكل الاخرى لتي تقتصر على الاطفال الخدج والتي وجدت حلولا لها بفضل تطور العلم والطب، هو شريان الدلف المعروف طبيا باسم "دوكتوس" وهو الشريان الذي يفصل بين الدورة الدموية الكبرى والدورة الدموية الصغرى في القلب، والذي عادة ما يغلق تلقائيا مع ولادة الطفل العادي، الا انه قد يحتاج الى علاج بالادوية او بعملية جراحية في القلب، ومثل هذه العمليات اجريت في مستشفى العائلة المقدسة.
تُسمى أيضًا عملية زرع الخلايا الجذعية (Stem Cell Transplant)؛ إذ تُستبدل الخلايا الجذعية التالفة بأخرى سليمة، ويمكن جمعها من هذه المصادر: نخاع العظم من المتبرع نفسه. خلايا الجذعية المحيطية (Peripheral Stem Cells) التي سبق علاجها قبل إزالتها. دم الحبل السري (Umbilical Cord Blood). زراعة النخاع لمرضى سرطان الغدد الليمفاوية تعتمد زراعة النخاع لمرضى سرطان الغدد الليمفاوية على تدمير أكبر عدد من الخلايا السرطانية. يقتل العلاج الكيميائي الخلايا السرطانية، والخلايا الجذعية الموجودة في نخاع العظم معًا؛ لذلك يجمع الأطباء الخلايا الجذعية، أو نخاع العظم من المتبرع. يتمكن الأطباء من إعطاء الخلايا إلى المريض مرة أخرى بعد الانتهاء من العلاج الكيميائي من خلال الوريد بعد تصفيته بواسطة التنقيط. لذلك تجد الخلايا طريقها للوصول إلى نخاع العظم، وتكوين خلايا دم جديدة لمريض السرطان. أنواع زراعة نخاع العظمي يتوافر نوعان من زراعة نخاع العظم وهما: الزرع الذاتي (Autologous) يتميز الزرع الذاتي فيما يأتي: يحدث من خلال استخدام الخلايا الجذعية للفرد نفسه، لذلك لن تقلق حيال عدم التوافق بين الخلايا وبعضها عند زراعة الخلايا الجذعية الذاتية.